01 Gd teremtette a világot a szavát

Kezdetben Gd teremtette az eget és a földet. A föld üres volt és arctalan, sötétség volt a mélység felett, és lebegett a vizek fölött DuhVsevyshnego. És Gd azt mondta: „Legyen világosság” -, és fény jelent meg. Hashem látta, hogy a világosság jó, és választotta el a sötétben. Hívta a fény „nappali” és a sötétséget - „éjszakai”. És lőn este és lőn reggel - az első napon. És Gd azt mondta: „Legyen boltozat a vizek külön víz víz.” Isten megteremtette a boltozat és elválasztjuk a víz a boltozat a vízből fölötte; és ez így volt. Hívta a boltozat „ég”. És lőn este és lőn reggel - a második napon. És Gd azt mondta: „Legyen a víz jön össze a szabad ég alatt, és a száraz.” És úgy lett. Felhívta a szárazat „föld” és az összegyűjtött víz az úgynevezett „tengerek”. És Gd látta, hogy ez jó. És azt mondta: „Igen, a föld termel növényzet: növények magvait, és a különböző fák a föld, hogy gyümölcsöt vetőmaggal benne.” És úgy lett. A föld előállított vegetáció: különböző növényfaj, fûvet, és mindenféle fát csapágy gyümölcs mag belsejében. És Gd látta, hogy ez jó. És lőn este és lőn reggel - a harmadik napon. És Gd azt mondta: „Legyen fény az égen, hogy külön a nappalt az éjszakától, és legyenek szolgálnak jelek megjelölni az idők, napok és évek, és legyenek fények az égbolton, hogy világítsanak a földre.” És úgy lett. Isten megteremtette a két nagy világító testet - több fény irányítására a nap, és a kisebbik világító testet, hogy szabályozzák az éjszaka, és Ő teremtett és a csillagok. Gd helyezte őket az ég, hogy világítsanak a földre, futott éjjel-nappal, és külön a fényt a sötétségtől. És Gd látta, hogy ez jó. És lőn este és lőn reggel, - a negyedik nap. És Gd azt mondta: „Legyen a víz megtelik élőlény, és a madarak repülnek a föld felett az égen.” Isten megteremtette a nagy tengeri élőlények, különböző típusú mozgó élőlény, amely hemzseg a víz, és a különféle szárnyas madarak. És látta, hogy ez jó. Gd megáldotta őket, és ezt mondta: „Legyetek termékenyek, szaporodjatok, töltse ki az a tenger vizeit, és hagyja, hogy a madarak szaporodnak a földön.” És lőn este és lőn reggel, - az ötödik nap. És a Mindenható azt mondta: „Igen, a föld termel különböző élőlények: szarvasmarha, csúszómászók és a vadon élő állatok.” És úgy lett. Isten teremtett különböző vadon élő állatok és a szarvasmarha, és mindenféle csúszómászók. És látta, hogy ez jó. (Kezdés 1: 1-25)

A szöveg megtudjuk, hogy Isten - erős és jó.

Olvasd Otthon 01:26 - 2: 3

Aztán a Mindenható azt mondta:

„Alkossunk embert - a képre, és a hasonlóság (lelkileg) ... Megteremtette Isten az embert a maga képmására, a kép a Mindenható teremtette őt, tette őket a férfi és női”, „Mindenható Isten megáldotta őket, és ezt mondta:” Szaporodjatok és sokasodjatok. ; töltsétek be a földet és bevenniük. Uralkodik a halak, a tenger és a madarak a levegő, és minden csúszó-lények „Aztán a Mindenható mondta.” Adok minden növényt a vetőmag az egész földön, és minden fát, amely gyümölcs mag belsejében; fognak kapni az ételt. És minden mezei vaddal, és minden égi madarat, és minden csúszó-mászó - minden, ami életet lehel - enni adok minden zöld „, és ez annyira Gd látta, hogy ő tette, és ez nagyon jó volt, és volt ... este és lőn reggel - a hatodik nap. Így elkészült az ég és a föld és minden sokféleségét a hetedik napon Isten befejezte a munkát, amit tett, és a hetedik napon megpihent minden munkájától Gd megáldotta a hetedik napot, és megszentelte azt .. mert azon a napon megpihent minden munkájától, a melyet tett, és a befejezett (Start 1: 26-2: 3).

Figyeljük meg a 26. vers beszél a Legfelsőbb használva a szót többes számban (create / A), valamint a 27. - az egyes számú (létrehozott / His). Miért van ez így? És mit jelent ez nekünk a Teremtő? Mi, az emberek, akiknek gondolkodás terjedelmében, nehéz megérteni a mérhetetlen a Teremtő, akinek nincs kezdete és nincs vége. Tehát miért, ebben a versben, a Teremtő beszél magáról többes számban? Mindannyian tudjuk, hogy csak egy Isten van. Mi lehet jobban megérteni a Szentírást, ha megnézzük, hogy mi az a szó, amelyek ebben a versben az eredeti nyelven. Az eredeti nyelvben a „Elohim”. Ez a szó többes, és az érték - csak. Ez nem jelenti azt, létezését számos istenek, de rámutat arra, hogy a többszótagú, nagyságát és erejét a Teremtő. Amikor Isten teremtett bennünket az Ő képmására, nem volt képest minket az állatoknak.

Ő adott nekünk egy test, az elme, akarat, a lélek és a szellem. Megadta kapacitás érzelmi tapasztalatok adta nekünk az akarat, hogy mi lehet választani jó és rossz között, és mégis Ő teremtett minket, hogy mi is szeretni minden lényem. Ő teremtett minket, hogy kommunikálni vele és szeretni Őt minden lény. Minden más, amit tett a Mindenható, Ő teremtett az ember számára, és az ember teremtett kommunikálni vele. Meg kell tanulnunk szeretni Őt teljes lényed (azaz. E. Az elme, a lélek, a test és lélek) Ez a mi legnagyobb megtiszteltetés, és az egyetlen módja, hogy tudjuk az érzés, elégedettség az életben.

Olvasd Home 2: 4-25

Itt a történet az eget és a földet, amikor jött létre.

Mikor a Felséges, az Örökkévaló megteremtette a föld és az ég, és a földön még nem volt semmilyen cserje a területen, nem füve, mert Allah, az Örökkévaló, nem küldött a földre eső, és nem volt ember dolgozni a talajba, csak felment a köd a a föld és megitatta a teljes felületét is. Aztán a Mindenható, örök, megteremtette az embert a földnek pora, és lehelt az ő orrába az élet leheletét, és az ember lett egy élőlény. Aztán a Mindenható, örök, ültetett kert Édenben, napkelet felől, és az ott elhelyezett az ember, akit Ő teremtett. Mindenható, örök, nőtt ki a földből mindenféle fát - jó nézni, és alkalmas élelmiszer. A kertnek közepette nőtt az életfa és a fa a tudás a jó és a rossz. Eden egy folyó folyt, a víz a kertben, és akkor négy patakok. Az első az úgynevezett Pishon; folyik körül az egész föld a Havilát hol az arany. (Arany a föld jó, és mégis vannak aromás gyanta és ónix kő.) A második folyó neve a Gihon; folyik körül az egész földet Kush. A harmadik folyó neve a tigris: folyik keletre Asszíria. A negyedik folyó - az Eufrátesz. Mindenható, örök, állandó ember a Garden of Eden, hogy művelt a kertben, és vigyázott rá. Örök Mindenható megparancsolta az embernek, „ehet minden fa a kertben, de nem eszik a tudás fájáról a jó és a rossz, az a nap, amit eszik gyümölcsöt a fa, meg fogsz halni.” Mindenható, örök, mondta. „Nem jó az embernek egyedül lenni én, hogy neki egy segítő, hogy megfeleljen.” Mindenható, örök létre a föld minden mezei vad és a madarak a levegő. Aztán odavitte az emberhez, hogy lássa, minek nevezze azokat; és ahogy az ember az úgynevezett egyes élőlénnyel, ahogy akkor nevezték. Tehát az ember adott nevet minden szarvasmarha, mind a madarak a levegő és minden mezei vad. De Adam nem megfelelő helper találtak. Aztán a Mindenható, örök, férfi zuhant egy mély alvás, és míg aludt vette egyik bordáját, és bezárta a helyet hús. A borda, amely Elvette a férfitól, a Mindenható, örök, tett egy nő, és elhozta neki. A férfi azt mondta:
- Itt most csont a csontok és testemből való test: ő kell nevezni „nő”, mert ő került ki az ember.
Ezért elhagyja apját és anyját, és egyesül a feleségével, és ketten egy test lesznek. És a férfi, és felesége meztelen, mégis úgy érezte, nem szégyen. (Kezdés 2: 4-25)

A második fejezet kezdett mesélni a legnagyobb alkotása a Mindenható - az ember. Csak Isten tud életet létrehozni, mert Ő az élet forrása. Az első ember kapta az élet leheletét közvetlenül a Teremtő. Gd adta az első ember a hely a becsület -Ő meg neki az egész ő alkotása.

Különösen az emberi Mindenható ültetett egy gyönyörű kertben. Ki a szeretet a személy Isten megteremtette a nőt, hogy neki, hogy az ember nincs egyedül. Isten teremtette őket, hogy nem tudták, hogy a jó és a rossz. Ő teremtette őket tökéletes világban, anélkül, halál és fájdalom. Szeretetből neki, a Mindenható megparancsolta nekik, hogy ne egyenek a gyümölcs a tudás fájáról a jó és a rossz. Tudta, hogy ha nem engedelmeskednek a parancsolatainak, és megpróbálja egyetlen gyümölcs, nemcsak ismeri a gonosz és a szégyen, de ez a nap megy le a halál a tökéletes világ, hogy a Mindenható teremtette őket. Az engedetlenség (sin) hozza őket a halál.

Tudjuk, hogy a felséges - a Teremtő minden, ami létezik. Azt is tudjuk, hogy amit tett, nem csak a fizikai világban, hanem egy hely, úgynevezett ég, az angyalok és a lelki világban.

Általa teremtett mindent a mennyben és a földön, minden látható és láthatatlan dolog, trónusokat vagy domíniumokra akár fejedelemségek, akár hatóságok - teremtetett minden, általa és érte. (Injeel, Max. 1,16)

Az esés Sátán és angyalai.

Mivel Gd jó, mindaz, amit tett, és a jó és jól van. Ahogyan Ő adta az embernek a választás szabadságát, hogy szeressük Őt és engedelmeskedünk Neki, a szabadságot adta, és az angyalok. Egy angyal nevű Lucifer volt a legszebb és erős az angyalok. Lucifer úgy döntött, hogy az Isten ellen. Ez az, amit Ézsaiás próféta beszél ez az angyal:

Hogy esett az égből, és hajnali csillag (Lucifer), a hajnal fia! Meg öntött le a földre, aki taposták a népek, és azt mondod a te szívedben: „Menj fel a mennybe, én felemelem trónomat fent a csillagok Isten ül a hegy az istenek ülés - A Mount Zaphon fölé emelkedő pogány templomban; hasonlítható a legmagasabb.” !. (Könyv, a próféta, Ézsaiás 14: 12-14).

Lucifer volt tele büszkeséggel. Akart lenni, mint a Magasságos. Azt akarta, hogy úgy dönt, hogy mi a jó és mi a rossz, hanem a felséges nem engedi, hogy bárki azt állítják, hogy a hatóság. Egyedül ő tudja dönteni, mi a jó és mi a rossz. Mindenható szent és mindig megbünteti a bűnt. Nem hagyhatja Lucifer és követői, hogy továbbra is a mennyben az Ő szent jelenlétét. Ezért Gd készített helye büntetéseket Ördög (Lucifer) és az összes démont (m. E. Fallen angyalok) követő Lucifer annak büszkeség és dac. Eljön majd a nap, és a Mindenható fogja megítélni Sátánnak és minden belevetette magát a mélységbe, és miközben a Sátán állandóan harcol a Mindenható, és az álnokság és kísértést próbálják megnyerni minél több, hogy azok engedelmeskednek Vsevyshnemu.On (Sátán) a kezdetektől volt gyilkos, és nem állott meg az igazságban, mert nincs igazság. Amikor hazudik, ő nem mi jellemző rá, mert hazug, és a hazugság atyja.