07 Dzhon Milton Areopagitica szöveg

Sajtószabadság

Nagy parlament! Azok, akik fizetnek beszédében, hogy a rendek és a vezetők az állam, vagy anélkül egy ilyen lehetőség, mivel a magán emberek írásban fejezte ki, hogy a saját én-NIJ, hozzájárulhat a közjó, kezdve az olyan fontos távú üzleti, érezz azt hiszem, a lelke mélyén, nem-kis habozás és szorongások, némelyikük - kételkedés sikere Dru-Gia - félelem elítélése; Egy - abban a reményben, mások - hisz mit akarnak mondani. És van, talán máskor lenne rendelkeznie minden egyes ilyen hangulatok, attól függően, hogy az elemeket, amelyek a második megérintettem; és még most is, talán az első szavait legalább kifelé, a hangulat már nekem leginkább, bár a legtöbb megkísérelte ezt a beszédet, elkezdett ilyen körülmények között, és a gondolat, hogy azok, akiket címzettként nem felkelti az erők lelkem a CHUV-tanulmányt, amely sokkal előnyösebb, mint a szokásos az előszóban.

Bár azt mondtam róla, anélkül, hogy bárki által feltett kérdésekre, de nem érdemli szemrehányás, mert ez az érzés nem más, mint a vostor-adjoint üdvözletet mindazoknak, akik szeretnének boldogulni szabad hazájukat - a szabadságot, hogy az igazi végrendelet hacsak TPO Feem, Mindezek lesz rá.

Kétségtelen, hogy a szabadságot, amelyre mi is reméljük, hogy együtt érdemes nem az állam nem volt harag - az on-Shem világ várni erre nem lehet - de ha a panaszok könnyen figyeltem szétszerelhető és gyorsan teljesül, akkor elérte felső határát a polgári szabadságjogokat, úgy elveszett ésszerű emberek vágy csak. Ha én vagyok a jelenlegi yaschee időben leginkább beszéd bizonyságot arról, amit már nagyrészt került közel egy ilyen helyzetben, ha megszabadultak a csapás a zsarnokság és a babona, beágyazott elveinket, felülmúlva a bátorság mellett római vozrozh Denia, majd tulajdonítani kellene először, ahogy kellene, a hatalmas segítséget az Úr, a mi szabadító, majd - a hű rukovoditelstvu, és a rettenthetetlen bölcsesség, ENT-dy és Anglia közösségéhez! Eulogies tiszteletére jó emberek, és vitéz uralkodók nem szolgálják az Úr előtt lekicsinylő az ő dicsőségét; de ha már csak dicsérni kezdte akkor, miután egy ilyen ragyogó siker a dicső tetteit, és miután az állam már régóta köteles a fáradhatatlan bátorság, akkor a méltányosság azt kellene rangsorolni, mint azoknak, akik túl későn, és gondatlan dicséretet dicséretet.

Vannak azonban három fő feltételek, amelyek nélkül minden dicséret kell tekinteni csak udvariasság és a hízelgés: először, ha csak dicsérni ami igazán dicséretes, másodszor, ha a hajtás a legvalószínűbb bizonyíték arra, hogy azok, akik dicsérik valóban rejlő adottságok róható fel nekik, Végül, ha az, aki dicséri, bizonyítani tudja, hogy nem hízelgő, és tényleg hisznek a szavak. Az első két feltétel, én már korábban megtették, ellensúlyozva az emberi [20], koto-nek a vulgáris és rosszindulatú dicséretet megpróbálta csökkenteni a hozzájárulást; Az utóbbi, az én személyes mentség az, hogy én nem hízelgett, akik dicsérték, bal oldalon csak erre az alkalomra. Mert aki felmagasztalja nyíltan elkövetett cselekmények olyan szépen, és nem fél, hogy csak nyíltan mondani, hogy lehet, hogy jobb dolog, megadja neked a legjobb bizonyíték-Ments ő igaz és őszinte készségét a megbízhatóság-Doi támaszkodnak a tevékenységét. A legmagasabb pohvala- nem hízelgés, és őszinte véleményt - egyfajta dicséretet; ezért bár én állítom, és bizonyítani, hogy Isti-HN, a tudomány és az állam jobb lenne, ha az egyik, hogy át a törvényt, amely fogom nevezni törölték, de ez csak még hozzájárul a fényessége a lágy és spraved- livogo ellenőrzés, as, ennek köszönhetően a magánszemélyek mintegy --------------- niknutsya abban, hogy sokkal szebb, nyíltan-zhennoe véleményt, mint használják az emberek a másik állam borított hízelgés. És az emberek meg fogják érteni, akkor mi a különbség a vezető-kodushiem hároméves parlamenti és féltékeny arrogancia pre-lat és a kormányzati tisztviselők, a legutóbbi hódítók hatalom, így hogyan lehet biztosítani, hogy többek között a győzelmek és sikerek sokkal irgalmas szedési kifogás szavazott akkor a törvény, mint más kormányok, így ő maga csak Pas összetörni szégyenletes hiúság a luxus, szenvedett a legkisebb kifejezése elégedetlenség, azok egyes elhamarkodott rendelet.

Ha én, a Lordok és a közösség, hogy milyen mértékben támaszkodnak a kedvességét, polgári erő és nemesség mer ellentmondanak megjelent a törvény, akkor a vádak neopytnos perces vagy arcátlanul azt könnyen megvédeni magukat, ha egyszer mindenki meg fogja érteni, on-how Véleményem inkább alkalmas arra, hogy kövessék a régi elegáns emberiség Görögország, mint a barbár hun büszkeség és hiúság norvég. Ez volt az egyik ilyen alkalommal, a bírság a bölcsesség és a tudás, amely köszönhetjük azt a tényt, hogy nem vagyunk a gótok vagy yutlandtsy, azt megadhatja a személy érkezik a magánlakás egy írásos üzenetet az athéni areopág rávenni, hogy változtatni az akkori demokratikus odds-mu board [21]. Azokban a napokban, az emberek, akik a tudomány bölcsesség és ékesszólás, kiderül, nem csak a saját hazájukban, hanem más országokban ilyen megtiszteltetés, hogy a város és a falu hallgatta őket szívesen és nagy tisztelettel, ha kezelik az állami bármilyen buzdítás az állam . Tehát, Dion a Prusa - külföldi ora-tor és a magánszemély - Rhodians adott tanácsot a korábban általuk kibocsátott a törvény; Tudtam idézni sok más példa, de ez nem feltétlenül szükséges. Azonban, ha ezek az élet-schennaya, amely kizárólag a tudományos célokra, valamint ezek természetes-Daro Bani - amely szerencsére, nem a legrosszabb 52 ° N. [22] - Hadd tartják magukat egyenlő bármely tulajdonosai ezen ellátások szeretném mindegy nekem, azt hittem nem is olyan messze alattuk, hogyan túllépni a többsége, akik hallgatták a tanácsot. A legnagyobb a bizonyíték minden Sheha igazi fölénye őket, és Urak Commons, hisz ott lesz, amikor a jogot, hogy meghalljuk és kövessük a hangja miatt - nem számít, ha ez is származhat -, és te hatása alatt-Niemi annak hatályon kívül helyezését törvények által kibocsátott téged készségesen mint bármely olyan törvények által kibocsátott elődei.

Nem tagadom, hogy az egyház és az állam rendkívül fontos szemmel is figyelemmel kíséri a viselkedés a könyvek, valamint az emberek viselkedését, és ha szükséges, azok lefoglalásáról bebörtönözték és alávetni a legszigorúbb bíróság előtti Stupnikov; Könyvek esetében - nem teljesen halott dolog, és susche-CIÓ, amely belül az élet magvai, olyan tevékenységeket, mint a lélek, a termék, amelynek részét képezik; Sőt, továbbra is bízik, mind a fiolába, a tiszta energia, a kivonatot az élő szem előtt, hogy elő őket. Tudom, hogy ezek a szívós és termékeny, mint mesés sárkány fogait, illetve, hogy van szétszórva a hely, akkor emelkedik a formában a fegyveres férfi-CIÓ. Azonban, ha nem felelnek meg az óvatosság itt megölni egy jó könyv tehát majdnem ugyanaz megölni egy embert: aki megöl egy embert megöl egy ésszerű lény, alatta-Bie Isten de aki elpusztít egy jó könyv megöli sa fejemben, megöli az Isten képe, mintha a bajt. Sokan életük csak terhelheti a földre; A jó könyv - egy értékes életet lé a kreatív szellem, balzsamozni-CIÓ és tartani, mint egy kincset az elkövetkező generációk számára. Az az igazság, nincs idő nem lehet visszaállítani az élet - bár talán nincs is nagy veszteség -, és egy hosszú sor évszázadok gyakran nem pótolja a veszteséget az elutasított igazság, a veszteség, amely lehetőséget nyújt kárt egész nemzetek. Tehát legyen óvatos üldöz élő közművesítés Munkás-lei, és elpusztítja az emberi élet beérett felhalmozódott és SBU-ritkított a könyvek; egyébként, tudjuk, hogy valamilyen gyilkosság, néha kitéve vértanúságként Ha ez a kérdés a teljes nyomtatási, - az a fajta egész-the-izbie NIJ, amely nem korlátozódik csupán megöli az élet, de hatással van a lényege, a lélegzet az elme hatással van a halhatatlanság a korábbi életét. Annak érdekében azonban, hogy nem lehet hibáztatni, hogy én, támadó cenzúra hagyhatja jóvá a túlzott végrendelet-ség, nem tagadhatja, hogy olvassa el a történetet, hiszen meg kell vizsgálni, a meghozott intézkedések, a híres fa-államaik ellen irodalmi szabálytalanságokról Abban az időben, sem addig, amíg a projekt nem a cenzúra kiosont az inkvizíció, nem vette fel a mi főpapok és a foglyul ejtett néhány presbiter.

Ami a másik fő görög állam - Lacedaemon, ez figyelemre méltó, milyen mélyen Lycurgus, a jogalkotó szenteltek az elegáns irodalom: először hozott Ionia szétszórt nye, hogy különböző helyeken Homérosz írásainak és elküldte krétai ebben Talet a mézédes dalok és ódákat, hogy készítsen Spartans és csökkenteni a durvaság, így jobban a növény között a törvény és az állampolgárság. Bámulatosan igen, milyen kevés a spártaiak szerette a zenét és a könyveket, gondolkodás csak a háború. Nem kell, hogy cenzúrázza könyveket, mert nem értékelik semmi más, mint a saját lakonikus mondások, és a legkisebb provokáció volt elég, hogy kiűzték állami Archi-balek [24], - talán az a tény, hogy a versek írt egy sokkal magasabb hangon, mint a saját soldats-Kie balladák és dalok kör; ha mégis úgy utáni következmény trágárság verse - akkor biztosan ez otno-shenii ők maguk nem különbözött speciális ellátást; Például ellenkezőleg, ők rendkívül feloszlatták a kölcsönös kapcsolatok, miért Euripidész és azt állítja, hogy „Andromaché”, hogy egyetlen nő sem volt szemérmes.

Ugyanazt a szigort alkalmazni, nem kétséges, abban az esetben, ha a munkálatok bennük lévő valami profán az otno-sheniyu az istenek tisztelték a városban. A fenti két esetben a hatóságok nem érdekel, hogy mi történik a könyvek világában. Ezért Lucretius prédikált büntetlenül annak epi-kureizm verseket Memmi, és még a megtiszteltetés, hogy a másodlagos, de közzé Cicero, az apa ennek a nagy országnak, bár ez utóbbi ellenzi nézeteit saját penning-Niyah. Hasonlóképpen nem találkoztunk semmilyen akadály, vagy sa-tiricheskaya harapás vagy durva őszinteséggel Lucilius, Catullus, vagy Flaccus. Ami a politikai vélemény, a történelem Titus Livius, bár és a dicséret a párt Pompeius nem tiltották, Octavius ​​Caesar, aki tartozott a másik félnek. Ha ő vezette a régi Naso a frivol verseit fiatalok, volt valami titkos okból egy fedél indokolási; Mindenesetre, ez áll egy-CIÓ voltak sem nyugdíjas, sem tilos. A kilátás, találkozunk a Római Birodalom szinte kizárólag a zsarnokság elleni; Nem szabad tehát vajon kitéve megtiltják nem annyira rossz, mint a jó könyveket. Azt hiszem etsya azonban, hogy már maradtam a Szocsi-nenie milyen könyvet között tartják az ősi bűncselekmény; minden más tekintetben teljes volt a szólásszabadságot.

Ezek azonban nem állt meg itt egyedül eretnek könyveket, és elkezdte, hogy megtiltsák vagy húzza át az új purgatórium index mindent nem kellett ízlés szerint. A tetején a erőszakot elrendelte, hogy nincs könyv, brosúra vagy újság - mint a Szent Peter rájuk bízott nemcsak a kulcsokat az ég, hanem a Pec-évre - nem lehet nyomtatni jóváhagyása nélkül és engedélyezett két vagy három falánk szerzetesek. Például:

„Legyen kancellár Cheney majd méltóztatik kell eldöntenie, hogy egy éppen írt semmit, hogy megakadályozza, hogy a nyomtatás az övé.

Vincent Rabbath firenzei plébános. "

Brother Nikolo Rodolfi, Abbot kommunikáció. palotában. "

Lehet, hogy valaki azt mondja: mi, hogy alko-Teli rossz, a találmány még lehet jó. Tegyük fel; de ha nem beszélünk a találmány szélsőséges mélységekben-ny, valamint az, hogy világos és érthető mindenki számára; ha a legjobb és legbölcsebb az állam minden esetben és minden körülmények között a körülmény, KELL kerülni kell használni, és ha használta először abban az esetben csak a hamis romlást és elnyomók ​​az ember, egyetlen stvennoj ellensúlyozására, és megakadályozzák a reformáció, majd csatlakozom az emberek, azt hiszem, hogy több kell, mint a trükkös alkímia, mint amit tudott Llull [30] annak érdekében, hogy megtanulják az ilyen találmány minden használat. Ez az érvelés szeretnék tetőszerkezet, annak bizonyítására, hogy ítélve a fa, és a gyümölcs meg nőttek igazán veszélyes és gyanús. Azt, hogy ki a tulajdonságokat egymás után; de most, az ütemezett tervben is, én úgy, hogy minden kell gondolni olvasás mindenféle könyvek és mi több, általuk hasznot vagy kárt.

Nem fogok lakni példákat Mózes, Dániel és Pál, aki tudta, a tudomány, az egyiptomiak, a görögök és a Káldeusok, hogy aligha lenne lehetséges anélkül, hogy elolvasta a könyvet ezen nemzetek; Pál nem úgy, hogy egy meggyalázása a Szentírást játszanak a három beszédeit a görög költők, köztük egy tragikomikus-ka [31]. Bár az elsők között a tanárok az egyház GP növekvő néha okozott vitát, de többségük legitimitásának elismerését és előnyeit olvasni; világosan érzékeli elk Julian-a hitehagyott, a legfinomabb ellenség hitünk, kiadott egy rendeletet, megtiltotta a keresztényeknek, hogy tanulmányozza yazyches-cal Sciences -, mert azt mondta, hogy megüt a mi megfelelő NYM karok és nyerj a tudomány és Art. Mivel ez a trükkös intézkedés keresztények kerültek vízmentes eredeti helyzetbe, és ők voltak a veszélybe került, a tudatlanság, mind Apollinaris [32] származik, hogy úgy mondjam, vychekanit mind a hét szabad tudomány a Biblia, ami az utóbbi különbség funkcionális formái beszédek, versek és párbeszédek, és még gondolkodni egy új keresztény nyelvtan.

Azonban, azt mondja a történész Socrates, megfeledkezve az isteni gondviselés-tilsya ez jobb, mint Apollinaris és fia, az említett pusztító barbár törvény, valamint az élet az, aki adta ki. Visszavonása görög tudomány tűnt aztán a nagy károkat; mindenki azt gondolta, hogy ez az üldözés aláássa sokat, és titokban helyezze gyűrődések egyház, mint a nyílt kegyetlenség Decius vagy Deokletiana. És talán azért, mert az ördög, és egyszer faragott St. Jerome álmában, Nagyböjt idején, az olvasás Cicero - ha csak nem volt lázas delírium. Mert ha a gonosz lélek is úgy gondolja, hogy tanítsa meg neki túl sok buzgalommal Qi-Tserona és büntetni nem hiúságát, hanem a legolvasottabb, megtette volna egyértelműen elfogult, - az első, megbüntetése által neki olvasási értelmes Cicero és nelegkomyslennogo Plautus akinek kommunikáció. Jerome, a saját agyában, olvasni egy rövid ideig, mielőtt, és a második, felfedve büntetni békén, míg annyi szent atyák korábban élt az öregségi, szenteli szabadidejét egy ilyen kellemes és elegáns Sit tiyam és teljesen anélkül csapás ilyen tanulságos víziók. Vasiliy Veliky még meghatározza, hogy mennyi hasznot tudjuk származik, de olvasatban Margate, nem létezik abban a pillanatban vidám vers Homérosz. Miért nem ugyanazt a célt szolgálja, és az olasz regény Morganti [33]!

De ha feltételezzük, hogy bízhatunk a víziók, akkor ez az elképzelés által említett Eusebius, és mi történt, amikor Sauveur-Chennault normális körülmények között, sokkal korábban, mint ami St. Jerome mondta apáca Eustochius. Dionisiy Alek-sandriysky körülbelül 240 gramm nagy megtiszteltetés a templomban az ő kegyesség és a tanulás és mint ember is nagyon hasznos elleni küzdelemben eretnekek eredményeként való jártasságot könyveket. De egy idősebb ültetett lelkiismerete kétséges rámutatott neki, hogy túl könnyen forgatható között ilyen profán írások. Tisztességes férje, nem akart okozni a kísértés, elkezdett gondolkodni, hogy mit tegyen. Ekkor hirtelen látomás nispos-lannoe Istentől (amely igazolja a saját üzenet), erősített meg a következő szavakkal: