3 elit kultúra, mint az ellentéte tömegkultúra

1. elit kultúra, mint az ellentéte tömegkultúra a munkálatok

Schopenhauer és Friedrich Nietzsche.

Elite - része a társadalom, a leginkább képesek szellemi tevékenység, felruházva magas erkölcsi és esztétikai hajlamait.

Hiszen ez biztosítja a társadalmi fejlődést. Ezért a szakember kell összpontosítani igényeit kielégíteni, és követelményeknek.

A fő elemei elitista kultúra fogalma szereplő filozófiai írásaiban Schopenhauer és Nietzsche .A könyvében: „A világ mint akarat és képzet.” elkészült 1844-ben, Arthur Schopenhauer (német filozófus) osztja az emberiséget két részre: a „zseni a nép (azaz képes esztétikai szemlélődés és művészi és kreatív tevékenység) és a” jó emberek „(azaz, összpontosított tisztán gyakorlati haszonelvű tevékenységek).

A Fridriha Nitsshe fogalmakat (német filozófus és költő), "A tragédia születése" (1872), "Az emberi, túl emberi" (1878), "The Gay Science" (1872), egy elitista koncepció megnyilvánul az ötlet a "superman" amely kiváltságos helyzetben a társadalom és az egyedülálló esztétikai érzékenység.

2. filozófia és kultúra Oswald Spengler.

1918-ban megjelent munkája Oswald Spengler „Elutasítom a Nyugat”, és azonnal híressé vált.

Spengler nincs egységes világ kultúráját. Jelenleg csak a különböző kultúrák, amelyek mindegyike saját sorsát.

Kultúra, abban az értelemben, Spengler, van egy szimbolikus kifejezése a szemantikai rendszer, amelyben a természetes és változatos módokon a lélek felismeri magát releváns.

A kultúra kifejezés a lélek a gesztusok és dolgozik, mint ő halandó testet, jön.

Spengler, a „lélek kultúra” egy pontos kifejezés, amely az alap a kultúra nem lehet csökkenteni oka.

Minden kultúrának megvannak a saját, saját zuhany.

A lélek minden kultúra egyedi, és nem tudják teljes mértékben kifejezhető racionális eszközökkel. Ezért nehéz behatolni a belső világ az emberek egy másik kultúra, hogy megértsék a természet a karakterek, érzelmek, hiedelmek, „Minden nagy kultúra rejlő titkos nyelv hozzáállás érthető csak azoknak, akiknek lelke ebbe a kultúrát.”

3. A kultúra és az elején EMBERI ÖNTUDATLAN: a fogalom Freud.

Sok a kultúra fogalma, különben is, megvédte a lelki természet a lelki ember méltóságát.

Ősi kapcsolódnak, és a magasabb bölcsesség, és a legmagasabb szintű tudás az egyik nagy feladat: „Ismerd meg önmagad.”

Tehát a gondolkodó volt Sigmund Freud (1856-1939), (egy ausztrál orvos, pszichológus). Nem véletlen, az ember, aki sokat tett önkritika, és így volt a szakma egy pszichiáter és neurológus, alapítója egy új irányt a pszichológia és az orvostudomány a lelki egészségre. Ez a tendencia Freud nevű pszichoanalízis. De ő tanítása is megszállták a birodalma a filozófia és a kultúra.

Az alapvető fogalmak Freud elmélete:

Kulturális normák, hogy az ember feladja az elégedettség tudattalan vágyak, növelik a bűntudat és a csalódottság, mert a vágyak.

3. A szublimációs - az energiafelhasználás a tudatalatti, és a kultúra.

4. kultúra egy olyan rendszer, a társadalmi normák, amelyek felett áll az egyén. A kultúra csak kezelni, mert részévé vált a tudattalan emberi psziché, átalakul egy „top - én.” Hála a "top - I". Egy személy képes élni, mint egy kulturális szervezet, ha a kultúra megköveteli egy személy több, mint ő, ez teszi az emberi neurózis vagy lázadás, vagy teszi őt boldogtalanná. Az emberi lélek szakadt az eredeti jellegét és a belső kulturális tabukat.

5. Kulturális és a kollektív tudattalan. (Elméletek Carl Jung)

Carl Gustav Jung (1875-1961) svájci pszichológus.

1. Az emberi psziché van egy „kollektív tudattalan”, amely azonos minden ember és az egész emberiség közös, és készült fel archetípusok (pellet gondolatok), szövetségek a képek. szimbólumok ősidők jövőbeli emberiség életében.

2. A tárolt archetípusok kollektív történelmi tapasztalat az emberiség. Kollektív tudattalan nincs természeti és kulturális jellegű, kulturális háttere, de öröklődik biológiai eszközökkel.

3. szellemi kultúra, a kreativitás, mert eszméletlen archetípusoknak fordította mindig modern nyelvek.

5. Kulturális van kialakítva, hogy a párbeszédet a tudattalan törekvés integritásának biztosítása az emberi lélek, de a fejlődés az élet racionalizálás hatására összeomlott a karakterek, a gyengülő kultúra, így egyre több pszichés zavarok, a szélsőséges ideológia és viselkedés. Az európai kultúra kell változtatni annak érdekében, hogy visszaállítsa a elvesztett egységet az emberi lélek.

6. története kultúra és a szimbolikus világ megvalósítása a tudattalan alapjait az emberi lélek.

5.TEORIYA kulturális antropológia

A kulturális antropológia tanul folyamatok kialakulását az emberi kultúra, a fő lényege az ember, különösen az etnikai kultúra, az emberi viselkedés, stb

Az elmélet a kulturális antropológia telt hosszú történelmi fejlődés útján;

- Az evolucionizmus - felfedezése és vizsgálata az általános törvényszerűségek az emberi kultúra (kutatók - Herbert Spencer, E. Taylor - Anglia, A. Bastian, T Weitz, G. Schurz - Németország, S. Letourneau - Franciaország, G. Morgan - USA).

- Diffuzionizmus - elterjedése a kulturális jelenségek, és a kapcsolattartó a népek közötti - a kereskedelem, a letelepedési, hódítás (kutatók - F.Rattsel - München, F. Graebner - Németország, az Egyesült Államok Rivens - England).

- A kultúra létezik, mint komplex kollektív reprezentációk, amelyek stabilitást Egyesületek minden társadalomban - szociológiai iskola. A kulturális funkció - összehozza az embereket. (A kutatók - Durkheim, Lévy-Brühl).

- FUNKTSIONALIZM- minden szempontból kultúrának megvan a maga funkciója. Minden, ami létezik a kultúra, kell valamilyen funkciót, vagy - másképpen lenne eldobni, feledésbe merült. Ez szokások, rítusok, erkölcsi normákat. (Issledovateli- B Malinowski és A. Radcliffe-Brown).

Amerikai tudósok Frans Boas (1858-1942), Alfred Kroeber (1876-1960) azt mutatják, hogy a fő téma az etnológia - ez az emberi kultúra, vagy inkább a kultúra az emberi csoportok.

Irányultsággal - rendszer eszmék, értékek uralkodó minden egyes kultúra és viselkedése szabályozásának tagjainak,

- A kapcsolat a különböző kultúrák létrehozhatják saját kulturális közösség egyes földrajzi területeken.

- Az emberi fejlődés és a kultúra zajlik alapján általános törvények, amelyek nehezen tanult

- Ethnopsychological SCHOOL (individuálpszichológiai az ember). Az egyéni személyiség - az igaz és végső valóság, ami közös, hogy a tanulmány minden nemzet.

A Kardiner (1891-1981) - olyan modellt javasolt a kapcsolat a gyermekek oktatásának gyakorlata, az a fajta ember, domináns minden kultúrában. Szerint a fogalmak Kardiner, az emberi személyiség alakul közvetlenül a születés után.

Ruth Benedict (1887-1948) - a koncepció - a létezés minden nemzet „alap” jellegű szerkezet, generációról generációra, és meghatározzuk a történelem egy ember

Mindez párosul szellemiségű emberek. Idegen elemeket a nemzet, nem fejlesztették.

Ruth Benedict bevezetett távon - kulturális konfigurációk - a módszer kombinálásával a kultúra elemei, a tenyészet darabból.

Minden kultúra velejárója egy bizonyos típusú személyiség.

A terepi adatok törzsek Észak-Amerikában és Malajziában, Ruth Benedict azonosította a típusú kulturális konfigurációk:

1. APPOLONIYSKY - alárendeltségében az egyes csoportok a hagyományok (nem, életkor).

2. dionüszoszi - érzelmi kultúra (biztató erőszakos szélsőséges, őrület, a bátorság, a kegyetlenség, a függetlenség)

3. Paranoid - jellemzi a konfliktusok és a gyanakvás.

A hagyományos kultúra OROSZ ÉSZLELNÉNK ellentmondásos kombinációja appoloniyskogo típusú és dionüszoszi

Az uralkodó a kultúra kollektivizmus és az érzelmek.

Magyar igyekeznek támaszkodni a szerencse és egy kis tervezéssel a jövőbeli intézkedéseket.

Margaret Mead (1901-1978) - képviselője az etno-pszichológiai iskola kulturális antropológia - olyan módszert fejlesztett ki a nemzeti karakter tanulmányok, attól függően, hogy a gyermekek nevelését és azonosították 3 típusú növények:

1. postfiguralnaya - bármilyen változás történik, lassan és észrevétlenül. Korábbi felnőttek - a jövő rendszere az élet a gyermekek, azaz A gyermekek megtanulják, mint elődei.

2. configurative kultúra -, ahol a gyerekek és a felnőttek tanulnak kortársaik. Az ideális példakép már nem a múlt és a jelen.

3.prefiguralnaya kultúra. aki született a közepén a huszadik század, és a szerint Margaret Mead volt bizonytalan a jövő társadalom fejlődése, az ő tudás és készségek átadása folyamat olyan, hogy a gyerekek át szüleik. Ie felnőttek megtanulják továbbá azok a gyerekek.