A barlangok Kelet-Tibetben, a Gyémánt Út Buddhizmus
A barlangok Kelet-Tibetben
A tibeti hagyomány meditáció a magány

Sőt, a jól ismert tudósok tibeti figyelmét, hogy az érdeklődés a meditáció magányát a modern tibeti nő. Szerintük ez fejezi ki a szélessége a terjedését a buddhizmus tibeti földet. Úgy véljük, hogy ez a jelenség hozzájárul a helyreállítása a nemzeti identitás, a tibetiek, mivel lehet tekinteni, mint egy erősödése a hagyományos értékek, a kínai megszállás és gyarmati jelenlét.
Ez a történelmi Buddha Sákjamuni első hangsúlyozni az előnyöket, hogy hozza a gyakorlatban a meditáció mellett végezzük elhúzódó magány. Ezen kívül ő volt példa egy jógi, saját törekvés időtlen szerencsére elhagyta a folyton változó világban, és ez a gyakorlat a meditáció távol világi zavaró. Ami adatvédelmi gyakorlatát a legmagasabb Buddha tanítása lehet mondani, hogy Indiában a tantrikus időszakban (IV-XI században. E.) Néhány tapasztalt szakemberek, hogy kövesse a példáját. Annak érdekében, hogy megértsék a mély lehetséges az elme néhány úgynevezett mahasiddha alkalmazott módszer a Gyémánt Út, titokban elvégzése során a gyakorlat távol mindenkitől.
A VII században Gyémánt Út Buddhizmus érkezett Tibetbe hagyomány magány. Tsultrim Tarczyn tanítványa volt a jógi nevű Karma Norbu Rinpocse, aki megtanította a tizenhatodik Karmapa Naropa Hat Jógáját. Azóta professzionális meditálók tartották elit és köztiszteletben köz- és politikai életben. Furcsa módon, a jógik, akik akartak mozdulni a világ, egyre befolyását a döntés nem csak lelki, hanem világi dolgokban. A helyi közösség várható, hogy ezek nem hoznak neki hasznot alapján bölcsességet és az erőt, szerzett alkuvó gyakorlatban. Ez a minőségi nagyra értékelik sok ázsiai társadalmakban.

Meditáció remeteként érdekes számomra nem csak azért, mert a gyakorlatban a buddhizmus, hanem azért is, mert a szakmai tevékenységek - I végezzen a felmérések írásához doktori disszertáció terén tibeti tanulmányait a berlini egyetemen. Humboldt. Kutatásom értékeléséről státuszát és szerepét a hagyomány ellátás elvonultan egy modern Kelet-Tibetben, és hogyan változott az értéke végétől a XIX.
Kutatási, én választottam bizonyos helyeken, ahol jógik keresi a módját, hogy felébredjen - Kham régió Kelet-Tibetben. Ez a terület lakott emberek egy erős, független lélek, gazdag kultúra. A XIX században láma Khampa hozzájárult a nagy ébredés a buddhista tanításokat Tibetben. Ma továbbra is lehelnek életet is.

Yogi Tsultrim Tarczyn
Mindabból, amit tapasztalt ezen eseménydús expedíció, szeretnék leírni egy találkozót Yogi Tsultrim Tarcin. Kommunikáció vele hagyott maradandó benyomást a fejekben. Ő az élő bizonyíték arra, hogy a legmagasabb formája a gyakorlatban sikerült megőrizni és átadni korunk, és vannak emberek, akik elérik a tökéletességet.
Vége felé utunkat, megérkezett az északi terület Nangchen. A módszer az adatgyűjtés magában megáll kolostorokban, ahol szerzetesek tisztában vannak a helyszínen a magány és yoginah származását. Emiatt mentünk a Goce Gompa - nevű helyen az én útikönyvet Tibet „kolostor Shamar Rinpoche”. Ez egy merész kijelentés, hiszen a legtöbb ember Ázsiában támogatja a „Karmapa, a Dalai Lama”, és nem tapasztal nagy nyitottság felé Kunzig Shamarpa - a leghíresebb az összes támogatói Karmapa Táje Dordzse (tizenhetedik Karmapa - vezetője a Karma Kagyü hagyomány, amelyhez tartozom). Amikor megérkeztünk a Goce Gompa, abban a reményben, hogy találkozzon barátaival tartozó natív távvezeték értünk, és nem vesz részt a politikai kérdések, rájöttünk, hogy a kolostor elfogott követői Urgyen Trinley Szitupa és (egy másik személy, aki azt állítja, hogy tizenhetedik Karmapa). Nem volt a terveink, de jöttünk ide messziről, ezért úgy döntöttünk, hogy kivonat minden lehetséges ebben a helyzetben, és hogy elkerüljék a beszélgetést a politikáról, próbálja, hogy információt gyűjtsön. Ez az, ahol megnevezzük Tsultrim Tarcin először hallottam, és ment, ahol ő volt a magány. Ez egy véletlen utazás Goce Gompa - bár minden logikusan gondolkodó ember tagadja a „baleset” - volt egy fordulópont az egész út. Ennek köszönhetően, találtunk egy nagy jógi, Milarepának tartják hasonlóak.

reclusion központ vezetése alatt Tsultrim Tarcin Kodrak társított kolostor tartozó Kagyü hagyomány Bar, valamint Kodrak Senge Dzong - az egyik 25 férőhelyes hatalmi kapcsolódó Guru Rinpocse. Ez abban nyilvánult meg, ezeken a helyeken, és tegye a tanítások szánt jövő nemzedékek diákok. A hely maga kényszeríti Guru Rinpocse - egy nagy piros-szürke domb sok egyedi barlangok figyelemre méltó. A lélegzetelállító kilátás nyílik az egész völgyre és az azúrkék folyó Dza Chu.
Khenponak (Chief mentor vagy lelki vezető) a kolostor az intézmény mutatta, barát és kíváncsiság - ezen a részén a világnak, fehér arcok okozhat egy csomó kérdést. Elmondta nekünk, hogy az iskolai meditáció osztályok kötelező, de az emberek, akik igazán akar gyakorolni, menjen elvonultan él a település található, amely két órán shedra (iskola). Ez egy hely a magány tiszteletére nevezték el Laci kedvenc helyek nagy jógi Milarepának meditáció. Ez ad otthont az egyik legnagyobb meditációs mesterek Kelet-Tibet - Fehérrépa Tsultrim Tarcin.
Fehérrépa - ezt a gyakorlatot, amelynek életmód példája alapján a leghíresebb közülük - Milarepának. Úgy Esküszünk, hogy viseljen egy egyrétegű pamut ruhák alatt is a kemény himalájai tél. Ahhoz, hogy az élet fenntartásához ezeket jógik kell csak egy kis mennyiségű étel; lakjanak barlangokban vagy csak nagyon kis kunyhókat. Egy félreeső helyen, úgynevezett Laci él három ilyen csodálatos ember, és a közeli - még 120 meditálók.

Találkozás a nagy jógi
Másztunk és egyre feljebb a hegyen. Már láttam a piros épület, amely otthont hároméves magány. Voltunk lenyűgözte a fajta kő mancs nyomatok terhes tigris, amely ül Guru Rinpocse a férfi erős formában védő. A VII században Gyémánt Út Buddhizmus érkezett Tibetbe hagyomány magány. Azóta professzionális meditálók tartották elit és köztiszteletben köz- és politikai életben. A sziklafal a hegy felettünk tátongó a barlang száját, ahová csak azok, akik repülnek. A múltban, ott kétségtelenül nagy jógik gyakorolt School Bar. Az elmúlt húsz évben siddha Tarczyn Tsultrim élt, meditált, és átadta prédikációkat közelében ezek a barlangok. Még néhány lépés, és mi volt benne. A vékony fehér köpenyt, fehér rövid haj mester ült egy kicsi, alig képes tartalmaznak neki egy kunyhóban. Van egy szép arc és egy erős fizikum, hogy úgy néz ki, mint egy bennszülött a Kaukázusban. Az egész megjelenése azt sugárzott valami, amit leírtam a „rendkívül egyszerű”. Mint egy tipikus képviselője a Nyugat, nem vagyok nagy örömére csinál leborulás előtt láma. De abban az esetben a mester a testem én hajlító magát, és úgy éreztem, a homlokát érte a földet háromszor, kifejező tisztelet a hagyományos tibeti módon.

Tsultrim Tarczyn tanítványa volt a jógi nevű Karma Norbu Rinpocse, aki megtanította a tizenhatodik Karmapa Naropa Hat Jógáját. Ő sok évet töltött, mint egy remete, és tökéletesítette a jóga a belső hő, vagy tummo és Nagy nyomtatási gyakorlatokat. Ő is nyomokat hagynak a rock és túlélni élelem nélkül. Most ott ült előttünk az ő kis kunyhóban, a gyöngyök és nyugodtan bámult a végtelen térben hegyvidéki táj.
Egyik a másik után jött a mester Hadak a kezében - ez a hagyományos módon, hogy megmutassák a tekintetben látogatása során a láma. Általában láma először meglepődött, látva a fehér bőrű csoport, és csak akkor veszi Hadak és tegye a vendég nyakába. De a jelenléte nem befolyásolja ezen a csodálatos varázsló. A tekintete mindig felé a horizonton, és úgy tűnt, hogy nem vette észre minket. Mi már évek óta neki, mint egy felhő az égen. Egyikünk sem volt megkérdezni. Úgy vélem, hogy az összes választ már megkapta ...
Miután találkozott vele, leértünk a hegyről, leült egy nagy sziklát meditálni, és látta, hogy mellette ült a barlang, és lenéz ránk. Tovább találkozó, amely túlmutat a szavak és fogalmak.
Sok tibetiek úgy vélik Tsultrim Tarcin élő képmása Milarépa - Yogi, egy példát mutat a gyakorlat a szabadban. Az élet a híres mester, ő csodálatos erejét és a végső cél a spirituális út ihletett sokan a mai napig. A gyakorlatban azonban a West termeli a legnagyobb hatást nem a külső szigetelés és meghatározás elviselni a nehézségeket. A példában Milarépa minket, talán érdekel a belső kivonulás világi érdekek és játékokat. És a mindennapi életben példakép számunkra ez inkább Lotsawa Marpa, Milarepa tanára. Ez jógi „a világban élt, de nem volt ezen a világon.” Annak ellenére, hogy Marpa családos ember volt, üzletember, tudós és utazó, ő tartotta a tekintetét a Nagy nyomtatási és elérte a teljes megvilágosodást egy életen át.
Rinpocse örömmel fogadott minket. A korai időkben ő személyesen látogatott el kabin, hogy hogyan csinálunk, hogy ha szükséges, semmit, és felébreszti bennünk a vágy, hogy kérdéseket tegyenek fel. Ragaszkodott hozzá, hogy az a tény, hogy hallgatni tanítását, mászni a hegyet, amely hasonló a barlangba egy kis kunyhóban. Ez volt a „megfelelő helyre” beszélni valami fontos. Az egyetlen célja a létezésének extrém körülmények között volt, hogy a megvilágosodás egy életen át. Semmi más ugyanaz volt állva. Nem találják meggyőzőnek a mi stílusunk a gyakorlatban. A világ látja az ő barlangja, a miénktől eltérő. Úgy véli, hogy először el kell menni egészen egyedül abszolút megértés kezdeni mások javára. Mi inkább a „tanulás cselekvés”, azaz a munka a jó lények, az ígéret szerint, hogy a tizenhatodik Karmapa kíséretében személyes növekedés. Végén mi marad egy erős havazás, és eközben a jógi adta nekünk a nagy tanítások a tanár szerepe fontos a különböző fázisai megtartását tudatosság meditáció és szükség van a folyamatos képzés.
Magdalena Mariya PSHIEMSKA
Fordítás angol Olga Krivovyaz