A filozófia ősi Kína (10) - absztrakt, 1. oldal

2.5. Min Jia, "iskola neve" (nominalizmusa) ...................... 15-16

2.6. Iskola „jin-jang” (természetfilozófia) ........................... 17-18

Irodalom ........................................ 21

Subintrusive emberi kísérletek, hogy megértse okpuzhayuschey a Mir - élő és élettelen megalapozott, a tér ppostpanstvo végül maga is - kell tulajdonítani, hogy időszakban chelovecheskoogo megléte (ppedpolozhitelno akkor datipovat vto.poy évezred előtt a EPY), amikor egy személy ppotsesse evolúció ppezhde minden mentális indult diffepentsipovat nézve, hogy spedstvo életterüket fokozatosan elválasztó magukat tőle. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a férfi egy állat, és vosppinimat pastitelny a Mir, kozmosz valami más, és ppotivostoyaschee neki, kezdte FORMÁCIÓ képes megérteni a valóságot, majd filozófáljon, azaz következtetések levonásához, következtetések és előadott elképzeléseket az ő okpuzhayuschey mipe.

Zapozhdalas filozófiai gondolkodás egy olyan korban, amikor cseréje podovym kapcsolatok ppihodit subintrusive osztálytársadalom és gosudapstva. Egyedi filozófiai, összefoglalja sok ezer emberi tapasztalat, lehetőség van arra, hogy obnapuzhit litepatupnyh Dpevnego emlékek Egyiptom, Babylon Dpevnego. A legtöbb dpevney filozófia kialakult stpanah Dpevnego East: India, Kína, Egyiptom és Babilon.

A tanulmány a kialakulását és fejlődését a kínai ősi keleti filozófia.

A jelentősége a választott téma megerősítette halhatatlan az egész emberiség érdeke, hogy a filozófia az ókori Keleten.

Filozófia - ez a bölcsesség szeretete. Tolsztoj hitte, hogy „nincsenek szabályok, és az ilyen esetekben kisebb, ami nem nyilvánvaló a bölcsesség.” Mi egyet ezzel az állítással, és fontosnak tartják, hogy a tanulmány a filozófia általában, és különösen a szakmai tevékenység közgazdászok. Az ókori Kelet tartják a bölcsőtől a filozófiai gondolkodás. Itt van sokáig az első filozófiai alakultak ki.

Variációk írom ezt a tanulmányt, mi meg magunkat számos fontos feladatot:

megismerése alapvető elképzeléseket dpevnekitayskoy filozófia;

A vágy, hogy megértsék, mi kpoetsya ppivlekatelnost és halhatatlanságot ezeket a gondolatokat;

hogy megtudja, miért nem csak nem lesz valami pposhlogo és elfeledett, hanem élek, és osztja ki a messze túllépték a Kelet a mai napig.

I. Filozófia az ősi Kínában.

Jellemzői a filozófia fejlődése Kínában.

A fejlesztés az ősi kínai filozófia, két fő szakaszból áll:

1) egy lépésben a nukleációs filozófiai nézetek lefedő VIII - VI cc. BC

2) fázisban a virágzás filozófiai gondolkodás, amely tartozik a VI - III században. BC és az úgynevezett „aranykora kínai filozófia.”

Mint a filozófia más népek, az ősi kínai filozófia származik a mélyben mitológiai fogalmakat használja anyaguk. Kommunikáció a filozófia mitológia volt itt néhány jellemzője. Kínai mítoszok jelennek elsősorban a történelmi hagyományok ősök korábbi dinasztiák, az „aranykor”, stb Az ilyen kulturális emlékek, mint például az "I Ching" ( "Változások könyve"), "Dalok könyve" ( "Book of Songs"), a "Book of Documents" ( "Book of History"), tartalmaz számos utalást ősi mítoszok. És a kínai mítoszok viszonylag kevés anyagot, ami a kínai véleményét megalakult a világ és a törvények, a kapcsolat az ember.

Természetes-filozófiai gondolatok nem tartott a kínai filozófia, a fő oldalon. A legtöbb irányzat érvényesült gyakorlati filozófia kapcsolatos problémák a hagyományos bölcsesség, az erkölcs és a kormányzás. Ez szinte teljesen összefüggő konfucianizmus és moizm Legism, a filozófiai alapja a politikai és etikai tanításokat, amelyek gyenge vagy kölcsönzött más iskolák, mint például a taoizmus, a legtöbb filozófiai iskola. Az ősi kínai filozófia malosistemna, amely miatt a gyenge láncszem a természettudományok, valamint a fejletlen az ősi kínai logika. Ősi kínai filozófia is gyengén racionalizálni és a kínai nyelv nehéz fejleszteni elvont filozófiai nyelvet. Mindez élénk kifejezést a fő irányzat fejlődését.

ІІ.Osnovnye filozófiai iskola az ókori Kínában.

Az ősi kínai filozófia (a VII században. E.) volt az uralkodó vallási-mitológiai világkép. Az egyik fémjelzi a kínai mítoszok voltak zoomorphic karakter járnak istenek és szellemek: sokan közülük egyértelműen hasonlít az állatok, madarak és halak voltak, félig állat - félig ember. Az ősi kínai hitték, hogy a világon minden attól függ, hogy a predesztináció az ég, és hogy „az akarat az ég” által érzékelhető jóslás, és előjelek.

A legfontosabb eleme az ősi kínai vallás volt az istentisztelet ősök épült elismeréséről szóló befolyása a halottak szellemei az élethez és a sorsa a gyerekek. Ugyanakkor szerint a legősibb írásos emlékek Kína, egyes gondolkodók kifejezte számos filozófiai és előadott feltételeket, majd később a legfontosabb fogalmakat a kínai filozófia. Például, Shi Bo (VIII században. E.), történész, a Zhou-dinasztia, előadott fogalmát harmónia (He), a fejét a bíróság krónikások, és a királyság csillagászok Jin Shi Mo (Mo Cai) (VIII században. E.) javasolta az elképzelést " párosítás minden dolog „, a méltóság (Dafu) királysága Yanfu Zhou Bo (VIII században. e.) elmagyarázni, hogy mi történt a 780 BC. e. földrengés megsértése interakció a yin és yang erők.

A VII-VI cc. BC. e. Egyes filozófusok ókori Kínában igyekeztek megmagyarázni a világ alapja a közvetlen szemlélődés a természet. Alapján a könyv által Shih-ching, ebben az időszakban a kínai filozófia uralja a kultusz of Heaven, ami nem csak azt magyarázza a mozgás a csillagok törvényszerűségek a természetes folyamatok, hanem összeköti őket, hogy a sorsa az állam és az egyének, valamint a szabályokat az erkölcs.

Ebben az időszakban, szabadon és kreatívan hat fő irányzat létezik:

Konfucianizmus. uralkodó és a hivatalnokok az ország vezetésére szerint a méltányosság, az őszinteség és a szeretet. Képviselői Confucius, Mencius, Xun Zi;

Taoizmus. Az univerzum a forrása a harmónia, így minden a világon, a növény az ember, gyönyörű természetes állapotában. A legjobb uralkodó -, amely elhagyja az emberek egyedül. Képviselői Lao Tzu, Csuang-ce, Yan Chzhu;

moizm. Képviselői Mo Di; Meng Sheng.

ügyvédek School ( "fa-chia", mint az európaiak - törvényeskedés). Képviselői Li Kui, Wu Qi, Shang Yang, Han Feytszy; Gyakran itt is Shen Dao.

nevei iskola (School of Names). Képviselői Den Si, Hui Shi, Gongsun Long;

Iskola „jin-jang” (iskolai természettudósok) (természetes filozófusok). Képviselői ce-wei, Zou Yan, Chzhan Tsan;

Az őse az ókori kínai filozófia tartják a Kung Fu-ce, aki élt 551-479 év. BC Ő alapította az iskola, és volt egy csomó diák, akik rögzített gondolatai tanára. Így keletkezett a fő konfuciánus esszét „Az írásai” ( „írásai”). Ez egy teljesen rendszertelen és gyakran ellentmondásos munka gyűjteménye többnyire erkölcsi tanításait.