A filozófiát mint a meditáció - értelmében a filozófia keretében az általános helyzet a korunk

Az ősi és a klasszikus filozófia, a középpontban az ő önrendelkezés, mint egy különleges fajta tudás: a tudás egyetemes, az Egy, az Abszolút. Modern filozófia (a horizonton feladataik) hangsúlyozza a folyamat filozofálás, figyelembe véve ezt a folyamatot saját vonal az emberi elme, vagy a tudat, transzcendens megfelelő [11] (határain kívül jelen is) az emberi természet. Ezért az a kérdés, a lényeg a filozófia egybeesik a kérdés az emberi természet. A heideggeri készítményben - ez az alapvető filozófia a CO-jelenlétében egy emberi lény [12], azaz filozofálni, az egyik a lényege, hogy „dobott magát” (Jaspers). [13]

Filozofálni minden normális ember, [14], de ellentétben a szakmai filozófus, aki nem filozófáljon a „tiszta formában”. Éppen ezért a tanítás a filozófia, többek között felhívta, és hozzájárul a képesség, hogy filozofálni következetesebben, ami azt jelenti, mint Hegel mondta, hogy megtanulják, hogy a gömb a „tiszta gondolkodás”.

Amint azt Arisztotelész: „A filozófia kezdődik a csoda.” Figyelembe véve „divnosti” a világ fejezik ki kér különleges „gyerekek” kérdéseket, mint: „Miért süt a nap?” Az ilyen típusú kérdések csak egy naiv formája korlátozó filozófiai kérdést: „Miért van valami, nem pedig fordítva nem?” (Ez könnyű fogni, hogy a gyermek egy kérdést a nap küld minket a világ egészére hangzana Kant a következő :. „Mi legyen a világ működik, úgy, hogy volt lehetséges feltételeit az izzó nap?”)

Íme néhány jellemző modern „definíciók” a filozófia és a kitűzött célokat, amelyeket az jellemez, hogy törnek a klasszikus megértése filozófia egyfajta tudás (vagy egyfajta tudomány).

kérdezés (Heidegger);

maga filozofáló eljárás (Jaspers);

tudat "hangosan" (M. Mamardashvili);

keresés egységének és integritásának a világ (J. Ortega Gasset);

vágy, hogy mindenütt otthon (Novalis);

egyedi megnyilvánulása közvetített univerzumát jelzéseket (P. Ricker);

A filozófia nem tudomány, melynek célja - a logikai pontosítás gondolatok (Ludwig Wittgenstein), stb

És összességében - a filozófusok - sok készítményt. A feltételek a korlátozott és egyedi feladatok megvalósíthatók propedeutika feltételes kiválasztás, akkor további érthető filozófia. Ez a választás által diktált, hogy ez a meghatározás lehetővé teszi, hogy kifejt (kiterjeszti logikusan egymás után output) minden filozófiai problémák.

Ebben persze próbára lehetőségét kifejtés felfogása filozófia gondolkodás ( „defitsirovannnoe gondolkodás”: kötőjel, ami gyakori a modern filozófiai szövegek, úgy viselkedik, mint egy szolgáltató azt jelzi, hogy szükség van, hogy megértsük a szemantikai szerkezetét a szót a kontrasztot a tárgyilagosság és a lényegesség, ami arra utal, hogy ). Más szóval, az ötlet a „gondolkodás” a telepítési gondolat is.

Tehát mindenkinek van egy kisebb vagy nagyobb mértékben, a képesség, hogy tükrözze. A kérdés most az alábbiak szerint. Van egy telepítési logikája maga a gondolkodás? És mint a pozitív válasz várható, hogy ez a logika az alapja a filozófiai kultúra gondolkodás.

Az a képesség, hogy telepíteni a gondolat maga is csak kifejezett képessége az emberi elme. Ez a képesség lehet egyértelműen. de a tudatosság terében soha elkülönül a többi tehetség nem léteznek. A gondolat mindig ott van egy érzés, akarat és hit (állami részvétel semmit). Minden cselekedete gondolat maga tárul az ezekkel kapcsolatos egyéb esetekben a tudat. Ezzel kapcsolatban az az érzés, akarat és hit gondolat végez konstruktív szerepet. Ő összeállít egy öntudat kapcsolatban hit részeként bármilyen integritása (ez a megértés); izolátumok az alany a tudat (ego például) kapcsolatban az értelemben; szerkezetileg elválasztja a integritását a világ komponenseire (dolgok) kapcsolatban az akarat.

Így a törvény a tudat (gondolat) egy egysége érvelés, tapasztalat (a képzelet), a megértés és a mérlegelés. Mindegyik mód a gondolkodás természetes sorrendben: a dolgok rendje határozza meg az ítélet egység (ez világosan látható, amikor szembesülnek azzal az igénnyel, hogy írja le a dolog); őr ennek érdekében egy olyan tudományág, mint a formális logika, és a pozitív tudomány intézményesített kifejeződése az emberi képesség ítélet (megjegyzendő, hogy a „határozat” a szó „bíró”). Az, hogy a tapasztalat megvan a saját logikája - a logika az érzés, amely intézményesen képviselt a művészetek (vizuális, állunk szemben ezzel a logikával, amikor kénytelen kifejezni szavakban vagy más szimbólumok az ő tapasztalata -, hogy kifejezetten nem írják le.). Megértése - egy belső állapotát, valamint a kommunikáció intuitív tudatosság tartozó valamit. A logika a gondolkodás - ez a saját belső logikája gondolat vagy ok nélkül.

Egy érett ókori filozófia azt már kialakult hierarchia kognitív képesség. Platón és Arisztotelész előkelő kar ismeretében érthető tárgyak - az elme (görögül: nous Érdemes megjegyezni, hogy a „tudat”, „Science”, „tudósok” ugyanaz „I” root ..); bánja (görög Dianoya.) - diszkurzív képes megkötni-Eidos képek logikai szabályok. Ok van kifejezve az ítélet. Továbbá meg kell kiosztani egy homályos megértése átmeneti dolog vélemény (Doxa Gr.) És a „asszimiláció” - egy ötlet. Általánosságban, a különbséget a tudat és a lélek számára kötelező az egész európai filozófiai hagyomány. Ez a megkülönböztetés különösen erősíteni Kant ( „A tiszta ész kritikája”, „kritikája ítélet”).

telepítési logikai gondolkodás önmagában (értelme) alapul jellemzője ésszerű víziók mindent. Ez a funkció (a funkció viszonylag reflektálatlan mentális látás [17]), hogy látjuk nem csak a testi tárgy szövet (a szó Heidegger, „thingness dolgok”), de mindketten megértsék területén lehetséges dolog, tartozik néhány fajta. Más szóval, ésszerű (tudatosan) látjuk akkor és csak akkor, amikor azt látjuk, nem csak mi, hanem az, amit lehetett (mi ez a dolog lehet, hogyan is lehet használni). Így biztosak lehetünk, fontolgatják „az asztalra”, ez valami több, mint „hogy” ő és egy reprezentatív osztálya táblázatok (megfelel egy adott fogalom), és lehet használni sokféleképpen.

Az a képesség, hogy a dolog ezen a területen kapacitás (amely előírta neki helye semmilyen holisztikus kontinuum létezés), és meghatározza a szabadság dolgokat. Elvégre, ha a dolog érzékelik csak ez (szinten érzékszervi és csak) az egyes alapul a testi környezetben, úgy mint egy állat, amely nem ismer olyan, hogy nem ismer sem tudja.

Élünk, egy szakadék aközött, amit a természet és a változásokat, amelyek lehet, hogy a (az innováció és részvétele a gazdasági forgalomban) - ez a lényege a környezeti kérdéseket; élünk a jövőben a saját életét megválasztására, valamint az igény a saját választása szerint - amely szinte nem teszi lehetővé a hagyományos társadalomban. Általában olyan helyzetben, ahol nem csak a szükség vezet cselekvés a jövőben (annak minden virtualitás) jár hozzánk.

Implicit formában ésszerű elképzelés dolgok összeadásával be kérdést: hogyan lehetséges? Megkérdőjelezése nem rendelkezik az eredeti és elsődleges formája a meditáció. Nincs más kifejezési forma, így egyértelműen nem támaszkodik leginkább, hogy nem nő ki a saját tartalom (a szó). A tényleges kérdés paradox tudás és tudatlanság kinő ez reflexív tudatlanság [18]. A kihallgatás elme legélénkebben bontakozik ki magát. Ez azt jelenti, hogy a születés nem köteles gondolat érzékeli a témát, és a téma, mint a hordozó értelmét.

A kérdés - a fő, de nem az egyetlen darab gondolkodás. További gyakori formája a belső logikája nyelvet. Sok filozófus megjegyezte, hogy van egy speciális nyelvfilozófia gyakorlatot, ahol a nyilatkozatok irányul magukat. Ez a filozófia hasonló a költészet, amely felhasználja különleges módszerek (ritmus és a rím - például) összpontosít szemantikai szerkezete a szó, a játék az ő jelentésük.

Mindenféle értelemben transzfer formában (azaz a formális feltétel reflexió) révén történik, retorikai alakzatok vagy trópusokban: metaforák szinekdoché, catachresis et al.

Így a nyelvhasználat, kikérdezés és trópusok gyakori, de a formális feltétele a gondolat. A tartalom oldalán értelme miatt egzisztenciális jellegét szem előtt tartva a módszereket, hogy ő használja.