A fő szempontok a társadalom (3) - elméleti, 2. oldal

Sok nemzet alakult nemcsak a különböző etnikai csoportok (Bulgária, Magyarország), hanem a különböző fajok (például olaszok). Mivel a nagyobb méretű és szétszórva a térségben szükség van egy új szintre gazdasági kapcsolatok összehasonlítva a törzs, és még sincs annál, hogy a integritását a gazdasági élet, amely akkor a nemzet. Ez egy viszonylag instabil közösség. A primitív közösségek (köztük az etnikai csoportok) uralja az önellátó gazdálkodás, a nemzetek jellemzi a gazdasági integráció alapján viszonylag fejlett specializáció és munkamegosztás különböző régiói között az országban.

A nacionalizmus a meghatározás szerint a történelmileg létrejött közösségnek ember megvan a saját nyelve, terület, az úgynevezett közös kultúra, a kezdetektől a gazdasági kapcsolatokat. Ezek a funkciók megtalálhatók az etnikai feudalizmus. Méhében feudalizmus mélyülésével és gazdasági kapcsolatok erősítése a nemzet építés.

Egy rövid definíciója a „nemzet”: a nemzet - egy történelmileg jöttek létre, stabil formája egyesület, akik, mint általában, a közös terület, a gazdaság, a nyelv, a hagyományok, a kultúra és a pszichológiai raktárban.

A múlt század egy olyan tendencia, hogy egyre államiság nemzetek ennek eredményeként a nemzeti felszabadító mozgalmak és más történelmi okok miatt, a gyarmati rendszer összeomlott, és számos multinacionális államok. Van azonban a rend és integratív folyamat, a folyamat kombinálásával számos nemzetállamok egyetlen multinacionális egység (példa erre - a fokozatos kialakítása egységes Nyugat-Európa).

A trend a nemzetek állapotuk (és nem csak emiatt) kapcsolódik a jelenség a nacionalizmus. Nacionalizmus - ideológia és a politika, amely a prédikáció nemzeti kizárólagosság, felbujtás etnikai gyűlölet. A jelenlegi generáció látta első kézből a pusztító ereje nacionalizmus példájaként a hegyi-karabahi események, Georgia, Csecsenföld, Nyugat-Ukrajnában.

Gyakran nacionalizmus válik hordozó gyarmati elnyomás, úgy egyre közelebb a rasszizmus és a fasizmus.

Fordította a görög politike - politika - azt jelenti, államvezetés, a művészet irányító emberek. Ez a szó ősi eredetű, és gyakran korrelál fogalmát „polisz”, a város-állam Athén típusú emberekkel kommunikálni, az irányítást a kommunikáció ilyen állapotban. Arisztotelész szerint (384-322 BC), a legnagyobb ókori görög filozófus, írt egy esszét „A politika” és a „alkotmány az athéniak” (egy része „Politiyas”), a politika kell végeznie az erkölcsi és nevelési szerepét és segíti az állam megvalósítása a közjó és igazságszolgáltatás. Az igazságosság fogalma elválaszthatatlan az ő elképzelései az állam és a jog, hogy van, az ő véleménye, „szabályok az irányadók a politikai kommunikáció”.

A jellemzője az állam, kivéve a kijelölt struktúrák (a hatóságok, a hadsereg, a rendőrség vagy a rendőrség, az igazságszolgáltatás és a többiek.) Is a rendelkezésre álló terület, amely a joghatóság az állam, hogy létezik egy speciális populáció jelenléte jobb rögzítési rendszer szabványok által szentesített állam, elérhetőségét az adóbeszedés szolgáltatások fenntartásához szükséges az erős szervezet, a szervezeti egységei, hadsereg, igazságszolgáltatás intézmények stb

Strukturális hatáskörök szétválasztása három alrendszerből épül megfelelő feladatok szétválasztása: a jogalkotó gyakorlása törvényhozó funkciót, a fejlesztés és a jogszabályok elfogadása (parlament, a törvényhozás területén); A végrehajtó hatalom a központban és a helyszínen végrehajtását célozza elfogadott törvények (a kormányzati szervek és a végrehajtó szervek a régiókban); Bírói hatalom gyakorlásának bírósági funkciót.

Számos formája az állam. Egy bázis differenciálódásukhoz - államforma (jogállásáról és értékét a legfelsőbb szervei államhatalmi), egy másik - a kormányzati forma. Ugyanabban az állapotban kombinált egyik formája a kormány bármely adott kormányzati forma.

A lelki élet a társadalom - az egység a termelés, elosztás, fogyasztás a szellemi értékek, szaporodásukat, tárolására és továbbítására. Ez az egység a forrása a lelki szükségletek, az alapja a fejlesztés különböző területein szellemi életben. A legújabb kiadás a szerkezeti elemek: ideológiai, tudományos, művészeti és esztétikai területeken a közélet. Ugyanazok az elemek, úgy tűnik, politikai és erkölcsi téren a társadalmi élet, valamint a terület összefüggő vallási tevékenységet.

A mai környezetben sok honfitársunk nem csak illik az új környezetbe, és elfogadja az új normák és értékek. Ez azonban nem ad a jogot, hogy hagyjon fel a problémát a személyiség.

A szentség az Egyház és a miniszterek lehet vitatkozni és érvelni. Másrészt, maguk hívei bizonyos hitrendszer messze a dallam a hitük. Magyarországon is - polikonfessionnaya országban. Ugyanígy kérdéses tét a megújulás az orosz ötlet, eddig, még ha az ötlet úgy tűnik, elég korrekt, hazánk multinacionális. Tehát ez nem segít, ha fellebbezni minden ugyanazokat az értékeket a hazafiság?

Értékváltása - a probléma nem technikai. Meg kell értenünk, hogy szükség van egy alapvető szempont a mozgás az egész élet. És ez egészen más ideológia, amely a végrehajtás egy teljesen más állami és struktúrákat. Fontos, hogy ne rukovodyasche diktálja tanácsot, jelezze, stb Ez szükséges ahhoz, hogy minden egyes ember eldönteni, hogyan kell élni.

Persze, jó kívánságait jogosak, és mindig jelen lesz a közösség. De a prioritás, és ez egy szociológus emlékeztetett ismét, az, hogy a folyamat az életkörülmények javítása, a rendszer opciók közül választhat.

Ez a megközelítés erkölcsileg vonzó kapcsolatos egyéni és nagy mértékben elősegíti a kialakulását és tökéletes a lelki gazdagság az egyén. Ahhoz, hogy egy teljesen harmonikus személyiség, meg kell birkózni minden fajta és formája van a társadalmi életben.

1) A lelki élet lényegileg lefedi folyamatokat az oktatás, az oktatás, a média, a tudomány, a kultúra, az irodalom és a művészet.

A politikai élet is szervesen számos olyan jelenségek, mint a politikai tudatosság, a politikai készség, képesség és tudás, tudatosság hazai és külföldi politikai, társadalmi, katonai és politikai tevékenységet, és ezek sajátos formája a szellemi kultúra, mint a politikai. A lelki élet fejlett szocialista társadalom lehet meghatározni, mint a termelés, elosztás folyamata kialakítása és megvalósítása a szellemi igényeit és érdekeit az emberek. Ez jellemzi a helye és szerepe a lelki élet a társadalmi fejlődés.

Külső problémák által generált ideológiai harc, amely jelentős pillanat a viszonyát a világ szocializmus és a kapitalizmus. Az SZKP és a szovjet állam törekszik arra, hogy korlátozza a hatása a természeti, azon dolgozik, hogy minden társadalmilag jelentős folyamat a lelki élet volt a tervezett támadást.

Society ezáltal egy bizonyos elem készlettel összekapcsolt és kölcsönhatásban áll egymással. Gömbök közélet és kölcsönösen átjárható egymáshoz.

AG Spirkin. Alapjai Filozófia: tankönyv középiskolák. - M. Politizdat, 1988. - 592s.