A fő téma a regény „Mi a teendő”

„Új ember” nem korlátozódik csupán keretében az üzletet. Ezek sok más érdekeit. Imádják a színházat, sokat olvas, utazás. Ez sokoldalú fejlesztése az egyén.

Egy új módja, és úgy döntenek, a családi problémák. A helyzet, hogy érvényesült a család Lopukhovs nagyon hagyományos. Vera szerette Kirsanov. Anna Karenina, beleszeretett Vronszkij beleesik egy reménytelen helyzetben. Tatiana Larina. folyamatos szeretet Anyegin dönt a sorsa egyértelmű:”. Én adni a másikba; Soha nem fogom elhagyni őt. " Heroes Chernyshevskogo konfliktus megoldására egy új módon. Bögrék „elhagyja a színpadot”, felszabadítva Vera Pavlovna. Azonban ő nem gondolja, hogy feláldozza magát, t. Hogy. Úgy viselkedik, az elmélet szerint a „racionális egoizmus”, népszerű az „új ember”. Bögrék szállít öröm mi teszi a jó közeli barátok. Az új család Kirsanovs uralkodni a kölcsönös megértés és tisztelet. Emlékezzünk a szerencsétlen Katerina Ostrovsky heroint. Kabaniha menye erők követik a szabály: „hagyja, hogy a felesége a félelem a férje.” Vera nem csak nem fél senkitől, függetlenül tudja választani az utat az élet neki. Ez emancipált nő, mentes egyezmények és előítélet. Ő egyenlő jogokat a munka és a családi élet.

Az új család ellenzi az új környezet „vulgáris emberek”, amely nőtt fel, és amelyből a hősnő maradt. Vannak burjánzó gyanakvás és kapzsiság. Anya Vera - egy család zsarnok.

Közel az „új ember”, és Rakhmetov. Ez egy olyan ember, aki készít magának egy döntő harc forradalom. Egyesíti a jellemzői a nemzeti hős és egy nagyon művelt ember. Feláldozza mindent kedvéért a célját.

Ezek az emberek álmodnak, hogy a világ minden tájáról jönnek általános öröm és a jólét. Igen, ők utópikus, az élet nem mindig olyan egyszerű, hogy kövesse a javasolt eszméket. De azt hiszem, hogy az emberek mindig is álmodott, és akkor álmodnak szép társadalomban, ahol majd élni csak egy jó, kedves és becsületes emberek. Mert voltak készen arra, hogy Rakhmetov élet, Lopukhov és Kirsanov.

Az erkölcsi új ember forradalmi mély, belső lényegét tagadja, és elpusztítja a hivatalosan elismert erkölcsiséget, amely alapjait tartsa Chernyshevsky modern társadalomban - a morális áldozat és kötelessége. Bögrék mondja, hogy „az áldozat - ez halandzsa.” Minden cselekvés, minden emberi dolgok csak igazán életképes, ha a bűncselekményt nem erőszakkal, hanem az Inland vonzás ha azok összhangban vannak a vágyak és hiedelmek. Minden, ami történik kényszer alatt, a nyomás az adósság, mert végül is fogyatékos és halva született a társadalomban. Ilyen például a nemes reform „felülről” - „áldozat” által indított felső osztály számára.

Az erkölcsi új embereket felszabadítja a kreatív lehetőségeket, az emberi személy, öröm észre az igazi természetét az emberi igények alapján Chernyshevsky, a „ösztön a társadalmi szolidaritást.” Összhangban van ez az ösztön Lopukhov szép, hogy nem a tudomány, és Vera Pavlovna szép, hogy rendetlenség az emberekkel, kezdje el a varrást műhelyeket ésszerű és tisztességes szocialista elveket.

Újonnan megoldani az új embereket, és végzetes szerelem az emberiség kérdések és problémák a családi kapcsolatok. Chernyshevsky győződve arról, hogy a fő forrása az intim drámák az egyenlőtlenség a férfiak és a nők, a nők függősége a férfiak. Emancipáció, reméli Chernyshevsky, jelentősen megváltoztatja a természete a szeretet. Eltűnik erőteljesen a nők érzéseit a szeretet. A részvétel egy par férfiak közügyek eltávolítja a dráma szerelmi kapcsolatok, de egyúttal tönkre az az érzés, a féltékenység, mint egy tisztán önző természet.

Új emberek valahogy kevésbé fájdalmas teszik a legdrámaibb az emberi kapcsolat szerelmi háromszög konfliktus. Puskin „mint Isten adjon még egy szerelem” válik számukra nem a kivétel, hanem a norma a mindennapi élet. Bögrék, ismerkedés a szeretet Vera Kirsanov hogy önként átadja helyét a barátja, így a színpadon. És Lopukhov nem sértett -, és a „legelőnyösebb előnyt.” Végül, ami az „ellátások kiszámítása”, megtapasztalja a vidám elégedettség érzését a cselekmény, amely a boldogság nem csak a Kirsanov, Vera Pavlovna, hanem magának.

Természetesen a lapok az új lélegzik szellemében utópia. Chernyshevsky kell magyarázni, hogy az olvasó a „racionális egoizmus” Lopukhov nem befolyásolta a döntést. Az író nyilvánvalóan túlbecsüli a szerepe az ész minden tettek és cselekedetek az ember. Tól érvelés Lopukhov ad racionalitás és az óvatosság gyakorolták öntudat teszi az olvasó érzése a előrelátás, a implausibility az emberi viselkedés olyan helyzetben, amelyben kiderült, hogy Lopukhov. Végül meg kell jegyezni, hogy Chernyshevsky megkönnyíti határozat Lopukhov és Vera nem igazi család, nincs gyerek. Sok évvel később, a regény „Anna Karenina” Tolsztoj így cáfolata Chernyshevsky tragikus sorsa a főszereplő, hanem a „Háború és béke” meg fogja változtatni a túlzott lelkesedés a forradalmi demokraták elképzeléseit női emancipáció.

H „ilyen vagy olyan módon, és az elmélet” racionális egoizmus „Heroes Chernyshevskogo van egy tagadhatatlan fellebbezést, és látszólagos szemernyi igazság, különösen fontos a magyar nép évszázadokon át éltek az erős nyomás autokratikus állam, hogy korlátozzák a kezdeményezést, és néha gasivshey kreatív impulzusok az emberi személy. Erkölcsi Chernyshevsky karakter egy bizonyos értelemben, nem vesztette el relevanciáját korunkban, amikor a társadalom irányuló erőfeszítéseket ébredés emberek morális apátia és nem a kezdeményezést, hogy úrrá a halott formalizmus.