A gazdag szegények „legnagyobb keresztény Library

Időtlen idők óta, úgy vélik, hogy az emberi társadalomban, hogy a jele, szerencse, szerencse, siker az anyagi jólét. Ezzel szemben, a szegénység, majdnem hasonló a helyettes. Hogy az ilyen nézetek uralkodtak Jézus idejében. A „koldus” szinonimája a „bűnös” és a „gazdag” - jelentette „áldott és szent.”

Egy nap Krisztus azt mondta: „Ez a gazdag nehezen megy be a mennyek országába ...” túlterheltek ezeket a szavakat, a tanítványok megdöbbentek, mert számukra ez azt jelentette, hogy az áldott és igaz nehéz belépni a mennyek országába. És mi nem azok, akik szegények, és ezért nagyon bűnös?!

A furcsa jelenség - az emberi társadalomban. Folyamatosan teremt, és megöli mindenféle előadások. Ez átmeneti, és mindig szükség benyújtása nézeteit. Krisztus is beszélt a tartós, megingathatatlan értékek az élet. És nehéz megtalálni a helyét a változó tudat az emberi. Azonban az Isten Fia hozta magával a földön nem csupán egy frissített jegyzékét, a haladó eszmék az életről. Elhozta az Isten véve a valóság az életünk, Isten értékelését tény, értékelés az élet, ez életadó magát.

Krisztus azt mondja: „Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa” (Máté 5: 3).

Előfordult már történt, hogy hagyja abba, és nézd meg a része, egy koldus az aluljáróban közel a metró, vagy az állomáson az ajtóban egy nagy áruház? Szem, arc, kezek, a forgalom ... A szegény, valamint minden ember nagyon különböző. De ezek mind közös jellemzői. Mik ezek a szolgáltatások? És általában, aki szegény?

Kétségtelen, hogy mindannyian most adhatna annak meghatározását. Én is próbáltam csinálni, és jelölje ki a négy legnyilvánvalóbb, véleményem szerint, a tulajdonság. Hasonlítsuk össze a megfigyelések.

* A szegény - azoknak, akik kérik.

* A szegény -, akik adnak.

* A szegény - azoknak, akik kérik újra.

* A szegény -, akik adnak vissza.

Holnap, a következő hónapban vagy a jövő évben éppen szembe a rossz talán emlékeznek egy kicsit, amit most mondani. Mégis, próbáld meg nem elfelejteni a fent említett négy funkciót.

„Boldogok a lelki szegények ...”

A modern orosz nyelvben a „boldog” gyakran csak amikor hivatkozva egy személy mentális egészségügyi problémákkal és a viselkedést. A Biblia a magyar szó „áldott” fordították a görög „Makarios”. Tőle-és voltak szláv male names Makar Makarov. Ma már át őket, így: Makár azt jelenti, „szerencsés”. Például a dédapám apja nevét Macarius. Valószínűleg a szülei abban a reményben, hogy a fiuk egyszer nagyon szerencsés, és ő lesz áldott. Így rögzíteni az evangélium Jézus szavai: »Boldogok a lelki szegények«, lehet érteni: »boldog«, »áldott« a lelki szegények.

Mintegy boldogság nem koldusok, mondja a Megváltó? Azok közül, akik alusznak a föld alatti részeket, vagy koldulásra a pályaudvarokon? Természetesen nem. Úgy hangzik túl kegyetlen és cinikus. Sokkal inkább boldogtalan, elveszett a kemény élet az emberek. Róluk azt aligha lehet mondani, hogy ők boldogok. Nem irigylem. Ezek a legjobb esetben szimpatizálnak.

Amikor Jézus azt mondta: „Boldogok a szegények ...” is, mindenekelőtt a következőt jelenti. Boldogok azok a hívők, akik tisztában vannak azzal, aki hirtelen rájött, hogy volt ebben az életben, valami nagyon hiányoztak. Hiányzik, annyira, hogy hajlandó kérni kell az Isten, mint egy koldus.

Azonban a boldogok a szegények, vagy kinek? Spirit. Mi ez? Vagy ki az? Már az első fejezet a Genesis, azt olvassuk, hogy Isten Lelke részt vett a teremtés az élet a Földön. Az Isten Lelke nem csak egy Isten megnyilvánulása, az Úr jelenlétét, az Ő tulajdon élet minden dolog, az saját maga. Boldogok a lelki szegények (vagy Szellem) - azoknak, akik nem Istent, akik vágynak még az Ő jelenlétének, az Ő nagyobb mértékű bevonása az életükben.

Boldogok a lélekben szegények, akik képesek érezni a lelki éhség olyan élesen, mint a többi ember szenved az éhezéstől a hibás, például kenyeret. Ők azok, akik képesek megtapasztalni az éhségérzetet, érzi a hiányát ima élet, olvasás vagy hallás a Szentírás szavai. Mint egy koldus értelmetlen lét, ha hiányzik belőle a kenyér és az igaz keresztények elveszítik érdeklődés mindent, amikor az életük nincs Isten szava származó Őt.

Ki jelent mindez nem ért egyet? Talán minden hívő akar, és ez volt. És ha az emberek a hit valami hasonló egymáshoz, ez az: az ő hajlandóság ima és elmélkedés Isten. De kik azok, akiknél az áldott szegénység él?

Az egyik templom a város Rostov-on-Don, ahol egy ideig voltam képes kiszolgálni, mint egy lelkész, öregedett testvér, nagyon jó, jószívű nő. A neve Nina Georgievna. Úgy történt, hogy ő volt egy idősek otthonában. Látogatás őt, én ezeket a szavakat hallotta tőle: „A elviselni minden nap. De ne aggódj miattam. Van jó: az élelmezési, a koporsót fizetni. És nem félek a haláltól. Úgy vélem, az én Megváltó. " Csodálva, és öröm az ő hite, hallgat a gondolatait, a remény, nem tudtam segíteni kérdezem magamtól: miért és hogyan jött az idősek otthonában? Végtére is, ő maga önként jött ide, hogy éljük meg az élet, hogy felhagy a menedéket a nővérek a hitben, aki felajánlotta neki menedéket és ellátást. Van egy hely, és nem a legkisebb, egy lakás a város központjában, és nem a legrosszabb, ő képes volt szinte teljesen vigyázni magukra. És van felnőtt gyermek, akik élvezik mindazt, amit az anyám, és minden, amit kap belőle. De ez csak neki nincs szüksége rájuk. És most, élni az életet, és a szó szoros értelmében, amely minden gyermek, ő ül egy idősek otthonában, és kinézett az ablakon, szinte abban a reményben, hogy gyermekei, kihasználva az ő áldásait, gondolni. De, sajnos, az emlékezet rövid ...

Egy nap épp visszatérő hús bolt haza. Nyár volt, ez volt a szép napsütéses napon. Saját útját feküdt egy kis ortodox templom. Ez az alacsony építésű fehér tégla, maga hasonlít egy tégla megnövekedett méretű. Ez nem meglepő. Az épület épült, a hetvenes Komsomol szolgált központja nyomon követésére a társadalmi rendet. Headquarters elrendelte, hogy sokáig élnek, és a struktúra, ami bizonyítja, hogy elhagyott, így a helyi egyházmegye. Hamarosan kiderült egy kis templom. Szóval, elhalad, és látni: menj ki az ajtón, nevetve és boldog menyasszony és a vőlegény közel autó szalagok és gyűrűk, sok színben, ünneplőbe öltözött barátok és a szülők az ifjú. fiatal barátai már egyértelműen részeg. Ez érthető, elvégre egy esküvő ...

De ami érdekes. Mit gondol, miért ezek az emberek jönnek? Egy áldás. És ők, természetesen, van talán nagyvonalúan fizetett érte. Nyilvánvaló volt - nem a szegények, fizethet. És most, hogy a kívánt áldást, üljön be a kocsiba, és kikapta dúsított őket egy új boldog élet. És az Isten adjon neki sok boldog nyár. Tegyük fel, hogy ebben a világban nem lesz több boldog ember!

De ez most nem róluk. Térjünk gondolatainkat annak, aki ad áldást, ha kérdezik. Mi történt vele, vagyis az Istennel? Vajon ezen a napon, ebben a pillanatban, hogy él a szívét a gyermekek, akik részesültek áldásait? Vajjon őket, és mint teljes jogú tagja a legfontosabb az élet? Vajon uralkodik, mint az, aki adott nekik ez az élet, és még áldott meg? Vagy Isten lesz, hogy kápolna körül kopott rituális tárgyak? Az emberek akkoriban azt fogja mondani, hogy Isten: „Az élet rövid, akkor siet. Te áldás számunkra, persze, jól jöhet. De te, Uram, maradjon a templomban, és várjon, amikor meglátogatja a hálás az áldást a gyerekek. " Egyszer, majd talán, és ne feledd ...

Krisztus nem beszélt a boldogság és áldás a szegények, akik nem fogadott őket úgy, hogy hajlandó pénzt fizetni. Áldás, talán sokan nem elég. Tehát, áldott nem azok, akik nem az áldást Istentől, és akinek szüksége van Isten maga; Szükségünk van az Ő jelenlétét, az Ő jellemében, az Ő parancsolatait; Azt kell magát, mint egy szülő, mint egy apa.

Akkor nem „veszi” az ő mennyei Atya egy idősek otthonában. Egy ilyen lépés mélyen elhibázott.

Dicsőséges és csodálatos, hogy a Biblia tele van olyan élő boldog tudatában lelki szegénység. Térjünk át az egyiket.

A Zsoltárok 85: 1 hangzik: „Uram, íj füledet, és hallgass meg engem: mert én szegény és nyomorult vagyok.”

Meglepő, hogy a szegénység és a nyomor mondja Dávid király (001). Ez az egyik leggazdagabb emberei idejét. Ő, mint tennénk ma, ez lett a fő támogatója az építészeti remekmű, a jeruzsálemi templom. Nem volt szüksége semmilyen áldás a pénzt vagy adományokat a szűkös helyek honfitársaik. Nem nézett a szponzorok között gazdag üzletemberek pogány, és nem vonatkoznak a banditák, hogy azok a Bounty elkülönített pénzt jótékonysági célra. Nem, nem. David személyesen felhalmozott annyi pénzt, hogy képes volt finanszírozni a „hetedik csoda a világon” (lásd 1 Krónika 22: .. 14-16). A mi szabványok, ez szuper, szuper, a multimilliomos. Ha addigra ott Görög matematika, akkor valószínűleg találta volna nehéz számszerűsíteni az állam Izrael Dávid király. A történelem azt mutatja, hogy az ősi jeruzsálemi templom hatalmas volt és nagyon szép. Dávid fia, Salamon ügyesen rendezett megtakarítások apja, aki hagyta, hogy elkészítse. Az egész világon az emberek akartak jönni Jeruzsálembe, és legalább nézd meg a templom. Méri a szellem luxus és a pompa. És sok szempontból ez minden jött, köszönhetően a rengeteg Dávid király.

De itt van a király ima kimondja ezeket a szavakat: „Uram, íj füledet, és hallgass meg engem: mert én szegény és nyomorult vagyok.” Mi ez ostobaság pózolás vagy mesésen gazdag uralkodó? Vagy egy világos megértése a valódi belső állapot Isten előtt? Szerencsére az utolsó. David döbbenve, hogy szegény, szerencsétlen és szegény még a gazdagok és a nagy ember, csak azért, mert ő csak egy ember és nem Isten, csak por. Ő szegény, mert rájöttek, maguk a bűnösök az Úr előtt. David nagyon is tisztában van a szörnyű magány távol a Teremtő. Ő arra vágyik, hogy Isten. Ő hiányzik mennyei útmutatást. Azt kéri az Urat, hogy pótolja ezt a hiányt. Ez előttünk boldog szegénység.

A Lukács evangéliuma 11:13 tartalmazza a következő szavakkal Jézus: „Ha ti majd, hogy gonosz, tudja, hogyan kell jó ajándékokat adni a gyermekeiteknek, a Szentlélek azoknak, akik kérik inkább ád a ti mennyei Atyátok Őt.”

Ez az, amit a szegénység értékes Isten szemében. Ez az, amit a Szellem kell kérni. Ez az, amit át kell gondolniuk, hogy nincs a Krisztus. És ez a hiányosság, hogy nincs Isten jelenlétének, az Ő Szent Lelke, az Úr mindig készen áll, hogy töltse ki és, hogy nekünk gazdag.

Életünk veletek épült, sajnos, úgy, hogy senki sem átmegy rajta nem tapasztalt veszteség. A veszteség egy szeretett személy, egy barátja, rokona. Azt mondják, hogy a statisztikák szerint, minden ember a földön, átlagosan 25 év, mindig tapasztalható a veszteség egy szeretett, amely szembe a halállal. Amit gyászol, ha van egy ilyen dolog? Az a tény, hogy elvesztették néhány lehetőséget, hogy mi volt élete során ezt a férfit? Vagy azt, hogy elvesztette, mert ez a korai halála bizonyos dolgokat, hogy pénzt is kap? Nevezhetjük az ilyen tapasztalatok szeretik az elhunyt? Talán ez nem is szomorúság. Inkább, ez egy természetes fájdalom sebesült ego. Amikor megy igazán drága minket, embereket, gyászoljuk, mert elvesztette önmagát. Ilyen pillanatokban tűnik, minden üres és felesleges. Az agy fúrók csak egy vigasztalhatatlan gondolat: ha csak ott volt, csak azért, hogy újra együtt.

Az evangéliumban olvasunk a nap, amikor Jézus Krisztus azért jött a Gecsemáné kertben. Azonban neki, hogy nem csak a kert Jeruzsálem közelében. Az Isten Fia lépett oda, ahol hamarosan el kellett viselnie egy nagy veszteség, a veszteség, amely alig bármelyikünk képes felfogni. Krisztus várt pillanat a titokzatos és halálos bo-goostavlennosti. Ott, míg az imádság, a lelki harc az üdvösség sok, a kedvéért minket, volt, hogy elveszíti az égi Atya és egyedül meghalni. Ez volt a határ, annál nagyobb mértékű a szegénység.

Az evangélium leírja a tragédia az utolsó pillanatok és pillanatok a földi élet a Megváltó. Lukács szerint a megközelítés, hogy ezen a ponton, okozott ilyen húzóerőt Jézus a véres verejték borított a homlokára. Néhány óra múlva a Megváltó már szögezték a keresztre. És itt vagyunk, hogy egy igazán nagy felfedezés: kiderült, a halál a megfeszített Krisztus jön szinte ugyanabban a pillanatban, amikor úgy érezte, hogy Isten elhagyta őt. Jézus úgy bűneit mindannyian el. És hamarosan elveszíti minden bizalmát az Atya jelenlétébe.

„És a kilencedik órában Jézus felkiáltott hangosan”. Istenem, Istenem! miért hagytál el engem? „... És kiálta Jézus ismét hangosan engedett fel a szellem.” (Mt. 27:46, 50).

Azon a napon, azt mondja az írás, Jézus elvesztette Mennyei Atyának. És ez történt, hogy mi nem maradt árva élő Isten, az Atya, hogy megtudjuk, milyen drága az Istennel való kapcsolatában, nem számít, milyen felbecsülhetetlen lehetőséget az élet vele.

Az idős asszony élt az életét egy idősek otthonában, az egyik meg fog halni. Sajnos, ilyen az élet. De a Teremtő Isten és soha nem hal meg. És nagyon hamar, akkor emlékeztesse magát minden gyermek-refusenik. Nincs még egy olyan ember a világon nem fogja elkerülni az ülésen. Krisztus feltámadt! És ő hamarosan visszatér a mi földünkön. Ő megígérte, hogy visszatér, és Ő lesz az ígéretet. Krisztus feltámadt, és ezért boldog lelki szegények. Szegénységük lesz tele. És mivel az öröm, a lélek a szegénység olyan magas, hogy másképpen, mint a boldogság, hogy nem fogja megnevezni. Krisztus él, és jön megint. Hamarosan, ahogy meg van írva, az ég villog a jövendő dicsőség a világon a király, a király, aki még ma is arra törekszik, témák, mint az apa a gyermekeiket. Mi ez a találkozó lesz a számunkra? Boldog vagy? Örömteli? Boldog? Vagy fog hasonlítani a visszatérés a visszanyert lett erős után apja betegsége a gyermekek, ha alattomosan hagyta meghalni? Azoknak a gyermekeknek, akik csökkent, hogy hová, hogy véleményük szerint továbbra is egy düledező rituális tárgyak? Azoknak a gyermekeknek, akik részesültek a áldásait a haldoklók és jól rendezni az életben? És most hirtelen találkozott egy „halott” ...

Az emberek azt hiszik, vagy nem hiszik akarnak, vagy nem akarja - minden várakozással találkozó Krisztussal. Isten száműzte a földtől az égig, hamarosan visszatér. Látni fogjuk, a szem és a kéz az, aki oly sokáig várta, hogy ezen a találkozón. Crave ezen a találkozón - ez azt jelenti, hogy egy keresztény azt jelenti, hogy a lelki szegények.

Fényvisszaverő ebben a témában, a Pál apostol írta a szavakat, amelyek nem, de okozhat szorongást: „Mert tudod, hogy a kegyelem a mi Urunk Jézus Krisztusra, hogy bár gazdag volt, szegénnyé lett a maga kedvéért, úgy, hogy az ő szegénysége” (2Kor 8: 9. ).

Úgy hangzik paradox: a Mindenható szegénnyé lett! Tulajdonában összes univerzum Ura, Ő annyira gazdag, hogy Dávid király, annak minden kincse Vele csak úgy néz ki szerencsétlen utcagyerek. „Uram, - mondja az Apostol - szegénnyé lett a maga kedvéért.” Krisztus szegénnyé lett, nem csak akkor, amikor elhagyta az ég nekünk. Ő szegényebb még, amikor mi, a nép, a gyermekeit, hogy elhagyja őt.

Mert Isten ments mi van az emberek, akik éhesek Isten mindenek felett. És akkor a találkozó lesz becsben valóban boldogság. Aztán rájött, dédelgetett, elmondhatatlan remények és álmok.

Az Úr arra kéri a szegény gazdagítják magukat. Dúsított nemcsak áldását, ahogyan ő maga, mint az Atya, mint szülő, ő jelenléte, az Ő jellemében, az Ő parancsolatait.

* A szegény - azoknak, akik kérik.

* A szegény -, akik adnak.

* A szegény - azoknak, akik kérik újra.

* A szegény -, akik adnak vissza.

„Boldogok a lelki szegények ...” Így kezdődik az első boldogság. De ezek a szavak, ez nem ér véget. Azt olvassuk a nagy parancsolat Krisztus teljes:

„Boldogok a lélekben szegények, mert övék a (002), a mennyek országa.” Ott! Ma és mindörökké. Nem igaz boldogság a lelki szegények? Hát nem egy gazdag koldus?

Látva az emberek, a mester ült

A hegy fenséges széles területen;

Kezét mánia

Számára a tanítványok jöttek össze.

És kinyitotta a száját, mondván ...

Ne közvetíteni az emberek

Ő isteni beszédet.

Nema előttük emberek vagyunk ...

De minden ember hallgatta őt,

Tanult és a nyüzsgés a világon,

Megtanultam és a lélek tökéletes:

Tudta, hogy istoe boldogság

Nyilatkozat örökli egyetlen

Kik a lelki szegények ...

LA Mei (1822-1862), a fragmens

(001) Ugyanígy Dávid beszélt önmagáról különböző időszakokban az életét. Lásd. Zsolt. 39:18; 69: 6; 108: 22.