A jelenséget a szeretet, típusai - a pszichológia a szerelem

A „szeretet” - az egyik az a néhány szó, hogy kifejezetten szinte teljes absztrakció. Az a tény, hogy a „szeretet” az emberek fel egy másik jelentése, nem kétséges, Love - leglenyűgözőbb az összes érzék, hanem a legnagyobb csalódást. Ez adja a legerősebb öröm és a legerősebb fájdalom legélesebb boldogság és a legsúlyosabb depresszió. Előnye és kontrasztok beleolvadnak egyedülálló kombinációja a tömeg, és ezek közül néhány kombináció esik az ember úgy látja a szeretetet. Ez az érzés tysyachelikoe, hogy senki sem volt képes elkapni a fogalmi logikai hálózatot.

Azonban az „egyéni” szeretet joga létezni, mint az élethez való jog, és a különböző pszichofizikai nevű anyag az ember. Hangsúlyozni kell, egy vonal szeretet, mint a globális fedezet: mindenki megtalálja a szerelem, és mindenki, vagy előbb-utóbb lesz a szeretet tárgya. Az ok egyszerű: a szeretet - a fő és mindenki számára elérhető, ahogy a önmegerősítő és létrehozását az életben, hogy szerelem nélkül nepolnokrovna és kisebbrendűségi. Ritka az az ember, az évek, azt állítva, hogy ő soha nem szerette, és nem is szerelmes senkinek. Sokan szeretnék szeretni és szeretve lenni magukat - mindent.

Ennek során egy életre az átlagember több mérföldkövet hogy elhatárolják magukat a leginkább „előtte” és „utána” az ülés ezzel az emberrel, szeretettel, a sors, az élet és a halál. Szerelem, az lenne neki, hogy ne elrejteni, ez egy jelentős esemény, az állam, a felvétel folyamatának ezen a területen az emberek. A leírások szerint a szemtanúk és a résztvevők érdeklődését és szeretetét elutasító ember hordozza lehetetlen egy másik helyen és időben, mint a lehetősége végtelen boldogság és a boldogság, és nem száradt ki vágyakozás, könyörtelen fájdalmat, és fáradhatatlan lisztet. Az ember arra törekszik, szerelem, menekül, hogy ugyanabban az időben.

A valós életben, a szeretet próbája az alapvető tulajdonságait az ember. Úgy tűnik, a szeretet, hogy az egyik kulcs az élet, az önkifejezés, tárja fel az ember lényegét, ami megkülönbözteti a többitől. Tehát, úgy tűnik, a szeretet tárja fel az ember lényegét, ami megkülönbözteti a többitől. Mindenki szereti a maga módján, és talán ez a képesség a szeretetre tesz bennünket emberré, és emberek különbözik a többi ember.

A tudományos ismeretek már régóta érdekelt a „szeretet”; nem számít az oldalakat szentelt szeretni, de hogy ő nem szűnt meg, rejtély. Szerelem egyedül, de utánzatai is - több ezer. A szerelem egy kinyilatkoztatás mindenkinek ma több ezer évvel ezelőtt.

Az alapja mindenféle emberi szeretet, mintha, a mélysége érzéseit tengely - kapcsolatban van a másik személy, mint maga: egy lelkiállapot, hogy mindent, ami benne is drága tudatalatti, mint magadat.

Modern fogalmak magyarázó mechanizmusok szeretet az eredeti veszi élettani vágy. A romantikus szerelem értelmezi, mint egy erős izgatottság, amely lehet az eredménye semmit, de gyakran együtt fordul veszély, halál, félelem. Hajlam értelmezése lehet magasabb, mint a gerjesztés is.

A romantikus szerelem forgandó és instabil, mert 1) az oka izgalom a mindennapi helyzetekben gyorsan eltűnnek; 2) van társítva, állandó erős tapasztalat (pozitív és negatív) érzelmek, akitől elfárad hamar; 3) összpontosított fenntartható eszményítésével a partner, amelyben az ember válik igazi fantom. Statisztikailag normális eredményét a családi kapcsolatok épülő romantikus szerelem - az összeomlás.

A szerelemben, amellett, hogy az érzelmi értelmezése a fontos szint önelfogadási. A kedvező helyzetekben önelfogadási emelkedik, a pusztulás - csökken.

A szeretet, ez különösen feltűnő sokszínűségének típusok és formák. Kísérletei elméleti modellje szeretet ünnepelte azzal, hogy a nagy globális, de paradox módon könnyebb jelenség. A kutatók azt mondják, körülbelül önszeretet, a szeretet az ember és Isten, az élet szeretetét és az anyaországgal, a szeretet az igazság és a jó, a szeretet, a szabadság és a hatalom, stb Osztja romantikus szerelem, lovagias, plátói, testvéri, erotikus, karizmatikus, és mások. Van szeretet, a szenvedély és a szeretet, szánalom, szeretet, igény, és a szeretet-ajándék, a felebaráti szeretet és a szeretet az a hiányzó, a szeretet férfi és nő szerelme.

A modellek közötti különbségek a szeretet át a becsült paraméterek: optimizmus-pesszimizmus. A pesszimista modell feltételezték gyengeség és tökéletlenség az emberi, egy optimista Їkonstruktivnaya a szeretet erejével.

Pesszimista modell. Vannak három tényező miatt az ember szerelmes: 1) az elismerés iránti igény; 2) a szexuális elégedettség; 3) konformista reakciót (elfogadott). Szerelem - ötvözetből kombinációja érzelmek, amelyek közül a vezető szerepet játszott a félelem, hogy elveszítik hatalom, hogy megfeleljen az igényeiknek. Szerelem által épített állandó félelem, hogy elveszítik azt, hogy az embert nem szabadok, függő, és akadályozzák a személyes fejlődés. Pozitív érzelmi állapot a szerelem együtt jár az emberi hála az elégedettség az igényeiknek. Következésképpen a szabad ember nem érzi a szeretetet.

Optimista modell. E modell szerint ez jellemzi a szeretet eltávolítását szorongás, egy érzés, teljes biztonsággal és lelki komfort, elégedettség, pszichológiai és szexuális mellékhatások a kapcsolat, amely növekszik az évek, egyre növekvő érdeklődést az emberek, akik szeretik egymást. Során egy közös élettársak ismerjük egymást, reális értékelésére a házastárs együtt, teljes körű elfogadását. A konstruktív szerelem ereje van társítva vegyületet a szexuális szférában az érzelmi, segít fenntartani a hűség partnerek és az egyenlő kapcsolatok.

Egy kialakítás, a rendszer-képző tényezők a teljesítmény és állapotát. Power értelmezni, mint a képesség, hogy kényszeríteni senkit, hogy semmit.

Állapot értetődő, mint a vágy, hogy menjen, hogy megfeleljen az egyéni igényeknek a partner miatt pozitív érzelmi kapcsolatokat.

Attól függően, hogy milyen mértékű a hatalom és státusz - magas vagy alacsony, hétféle szeretet lehet bemutatni az alábbi változatok:

1. opció szülő-gyermek kapcsolat. A szülők sok energiát, és a gyermek a magas státuszú.

2. Lehetőség a romantikus szerelem. Az egyének egy nagy (azonos) a hatalmat egy másik, és egy magas státuszú. Mindkét partner mozognak egymás felé, és ugyanakkor mindegyik megfoszthatja másik megnyilvánulása az ő szeretete.

3. Love - imádják. Az egyénnek nincs ereje, mint a másik, de az állapota a másik szemében megközelíthető. Ez a változat a imádata egy bizonyos irodalmi hős, akivel nincs igazi vitatott, és nem kap áramot, de a magas státusz, és a ventilátor nem kapcsol be és állapotát.

4. Az árulás a diád. 1. partner magas státusz, illetve hatáskörébe a második, amely elvesztette a valódi állapotát. Ez a beállítás zajlik egy olyan helyzetben, amikor házasságtörést mindkét házastárs megtartja a hatalmat egymással, de egyikük nem okoz vágy, hogy menjen a másik felé.

5. opció viszonzatlan szerelem. Az egyik egy magas státuszú szemében a többi, és a valódi hatalmat neki. A többi semmi. Az ilyen szeretet olyan állapot esetén egyoldalú, viszonzatlan szerelem.

Ezen kívül, akkor is kiemelni;

* Testvéri szeretet, amelyben mindkét tagja a pár kevés hatalma egymást, de hajlandó volt találkozni egymással;

* Karizmatikus szeretet, ami akkor jelentkezik, például egy pár tanár - diák.

Ez érdekes tipológiája szeretet jellemez egyszerűség és érthetőség azonban elvont és nyilvánvalóan hiányos, két általános tényező, erő és állapota nyilvánvalóan nem elegendő az azonosításhoz és megkülönböztetése a különböző kapcsolatokat, amelyek fedezik a közös szó szeretet. Egy pár „erő - az állapota” nagyon közel jellemzi a hozzáállás a szeretet, és néha még azonosítja azt más kapcsolatok az emberek.

Erich Fromm különbözteti 5 fajta szeretet; testvéri, anyai, erotikus, önszeretet és az Isten szeretete. Különbséget tesz a szerelem: gondoskodó, felelősség, egymás tisztelete, jellemzőinek ismerete másik, nélkülözhetetlen szeretem az érzést, az öröm és öröm.

R. Hatiss kiemeli szerelmes tekintetben pozitív érzései a partner, erotikus érzések, hogy szükség van a pozitív érzések a partner, az érzés, a közelség és intimitás. Ő magában itt egyfajta ellenségeskedés ered túl rövid távolság a partnerek között az érzelmi intimitás.

Z. Rubin, szerelem mellékletet tartalmaz, gondoskodó és intimitás.

1. Az első „kör”, ő magában erotikus vagy szexuális szeretet és az önszeretet. Az emberi szeretet szükségszerűen kezdődik önzés, önszeretet és a testi szerelem. Az ember szeretete önmagunk előfeltétele annak létezését, mint egy ember, és ezért minden olyan állapotban az ő szeretetét. Önszeretetből egy általános iskola a szeretet. Aki elmulasztja önmagában nem képes a szerelem vagy értékelik a másik. Meg kell tanulnunk, hogy megértsék magukat, hogy megszerezzék a képességet, hogy megértsék a másikat, és ezzel egyidejűleg anélkül, hogy megértenék a másik, és lehetetlen megérteni magát,

2. A második körben a szerelem - a felebarát iránti szeretet. Ez magában foglalja a szeretet a gyermekek, szülők, testvérek, családtagok, stb Az elv: „Szeresd felebarátodat, mint magadat”, mondja az igazságosság, a kölcsönös tisztelet a jogait és érdekeit a közeli barátok. Felebaráti ¯ legjobb teszt a szeretet az ember számára. A szeretet a felebarát különleges helyet foglal el a szülői szeretet és a szeretet a gyermekek szüleik. Fromm egy érdekes ötlet, hogy minden személy egyaránt apai és anyai lelkiismeret - egy hang, amely parancsokat végrehajtani a kötelessége, és a hang, hogy a parancsokat a szeretet és megbocsátani másoknak és saját magunknak.

3. A harmadik „kör” a szeretet - a szeretet az ember, amiről azt mondták az ókorban -, hogy ez csak egy nagy, nem kis szerelem. Ez a szeretet minden más személy, függetlenül attól, minden további definíció. Ez különösen szeretik a jövő generációk és a kapcsolódó felelősség rájuk. A vezető elv a szeretet egyszerű - igényeit jövőben az emberek annyira fontos, mint a mai igények figyelembevételével.

4. A negyedik, „kör” szeretet Ivin kiosztja a hazaszeretet, az élet szeretete, Isten szeretete, stb

5. Az ötödik „Kör” - a természet szeretete, különösen a „kozmikus szeretet”. Ivin megérti az érzés kozmikus szeretet, amelynek célja a világ egészét, úgy beszél az egység az ember és a világ, a fúziós és még a kölcsönös befolyás.

6. A hatodik kör - az igazság szeretete, a szeretet, a jóság, a szeretet, a szépség, a szeretet az igazság.

7. A hetedik kör - a szeretet a szabadság, szeretet, a kreativitás, a szeretet a hírnév, szerelem az erő, szeretet tevékenységüket, a szeretet gazdagság.

8. Nyolcadik kör - szeretik a játékot, a szeretet, a közösségben, a szeretet a gyűjtő, szeretet szórakozás, az állandó újdonság.

9. Kilencedik „kör” - hogy a szeretet nem, nem vészes szenvedély - a szeretet az élelmiszer, alkohol, drogok.

Magyar filozófus Frank sperma Lyudvigovich írja körül az ötlet egy bizonyos módon a szeretet, amelyre minden egyes fajta szeretet csak egy lépés. A szeretet nagyon heterogén, akkor nem csak a különböző fajok és alfajok, hanem az, amit nevezhetnénk egyfajta szeretet, a modus. Féle szeretet, például a felebaráti szeretet és az erotikus szerelem. Megnyilvánulásai felebaráti szeretet a gyerekek szeretete, a szeretet a szülők, a testvéri szeretet, és mások. MODUS a szerelem egy férfi és egy nő szerelme, a szeretet, a szerelem egy északi ember és délvidéki, a szeretet középkori és újkori szeretet.

Kérdések a kölcsönös kapcsolatokban féle szeretet nem könnyebb, mint azt a kérdést, annak jelentését. Ezek a kérdések a típusát és természetét a szeretet tiszta meghatározott módon az ókorban, sokan próbálták megválaszolni. De nem voltak általánosan elfogadott és elismert a válaszokat, hogy csatlakozik a szélsőséges heterogén szenvedély, vágy, szeretet, stb egység, az úgynevezett „szerelem” nem.