A kasztráció, a körülmetélés, infibulációt

Mintegy samooskoplenii gallok - a papok a szíriai istennő - Lucian (.. De Syr dea, 50) a következőket mondja: „” V fix napon az emberek mennek a templomba; Sok papnők, és azt mondta, a férfiak, akik szentelték magukat az istenek engem, ünnepli a rejtélyek, vágja a kezét, és verte egymást a hátsó ?? e. 1u1nogie azon, hogy állnak egymás mellett, fuvolázni, sok vert barabayy, mások énekelnek lelkes versek és szent dalokat. Ez úgy történik, a templomon kívül, és sem a résztvevők ezeket a szertartásokat nem tartalmazza a templomban. Manapság is van egy elkötelezettség papnők; mikor lesz fuvolázni, és lesz a szertartást, sok papnők kiterjed őrület, és jó néhány közülük, hogy jött csak látni, majd meghatározott cselekmények, amelyek kívánom jelenteni. A fiú, akinek viszont most jön, ledobja a ruháit, egy hangos kiabálni berontott a vastag a tömegből, és kardot ránt - egyike azoknak, azt hiszem, itt állok erre több éve. Megragadta a kardját, kasztrált magát azonnal, és végigfut a város, melyen a levágott karddal. A házból, amibe ő dobta a teher, hogy vegye ki a női ruha és ukrasheniya '. Ez az eset áll fenn, amikor samooskopleniyah. Amikor az eksztatikus mérgezés elpárologjon eunuchok hoztak sok gifts''velikoy anyagát „”: cintányér, a dob, kés, amely elkötelezett a gonosz cselekmény and''svetlye haj

178 Sőt, 'Lisimahami ''; Lysistr., 551 ff.

fiatalember eddig olyan büszkén hátravetette nazad '. Így szól anonim kviblinek of''Antologii '' (VI, 51); Egyetértek vele, és más forrásokból.

Bár a tobzódó kultusz ázsiai eredetű, de ahogy kapcsolódó kultusz Rhea Cybele, hogy túl korai, hogy elérje Görögország, bár enyhébb formában, így samooskoplenie - ha valaha is sor került - ez volt a jelenség rendkívül ritka.

Samooskoplenie lehetne végezni más okból leírt Wieland, aki minden bizonnyal eltér az ókori források, his''Kombabe „” (Lipcse, 1824).

Lucian közvetítette nekünk egy történetet hallott a priests''Siriyskoy bogini '. Amikor Stratonice felesége, a király Asszíria tette a zarándoklat azzal a céllal, hogy építsenek egy templomot, a király kívánta neki egy védő a közeli barátja Kombaba. Hiába könyörgött ifjúkorában, mert ifjúkori, attól tartva, hogy egyedül ?? e egy gyönyörű nő hosszú ideig, hagyja ezt a vállalkozást. Csak annyit ért el - a késedelem hét nap, amely után, a jelenléte több tanú ?? s ő adta a király a lezárt koporsót azzal a kéréssel, hogy biztonságosan tároljuk, mert el van rejtve egy koporsót a legértékesebb, amit ő rendelkezett. A király is lezárt koporsó, és odaadta megőrzésre az ő pénztáros. Ezután a zarándokok elindult az úton, és ez történt, pontosan mi már attól félt Kombab. Stratonice, amíg nem tudja, az örömök a házasság, beleszerettem egy jóképű fiatalember, aki elutasította az ajánlatát, majd megismételte a történetet a Phaedra és Pótifár feleségét. Elutasított nő írni rágalmakkal az ő alázatos társa, vagy olyan közel, hogy az igazság az élet gondol Lucian king felveti gyanú a másik, majd visszavonja Kombaba ezelőtt bebörtönzött elcsábította a felesége a király. Mikor jön az ítélet napján, Kombab arra kéri a királyt, hogy nyissa ki a koporsót bízott benne, mert ott rejlik a bizonyítéka ártatlanságát. A király úgy találja, egy ép pecsét, megnyitja a mellkas, és látja benne a nemi szervek balzsamozni szerencsétlen barátja. A király megölelte, szórnak folyók a könnyek, és adjon neki a legmagasabb kitüntetéssel. Ezt később emelt bronzszobor Kombaba hím ruha, de a női alak. Azt mondják, hogy ez volt a kezdete a szokás, amelyből sokan folyamodtak samooskopleniyu gallok, majd amikor te Sun ?? viselt női ruhák és követték a női foglalkoztatás (Lucian, De Syr. Dea, 19 ff.).

Az ő book''O naslazhdenii 'Heraclides Pontus számolt be, hogy a Diny, kereskedő tömjén, vezette egy nagyon züllött életet és eltékozolta vagyonát. Kimerítő fizikai erő, ő maga levágta szerveik vágy, azt kívánni, hogy már nem tudták szolgálni őt (Ath. Xii, 552).

As''Odisseya 'megmondja élt ősi times''na szilárd zemle' nevű király echetus (despota), 177''muzhegubitel ''. Csavargók és koldusok fenyegette,

177 Word''Ehet 'means''tiran' és ez lett a közmondás; szerinti Eunapius és Bíróság (S. V. # 934; # 951; # 963; # 964; # 959; # 962;), uralkodása alatt a császár Valens nicknames''Ehet 'tisztelt konzul Festus.

azok száműzték echetus, „” kotory kíméletlen késsel vágja az orr és a fül, hányás és dobja fogamzóképes tagja kell enni PSAM „” ( „” Odisseya „”, xvii, 85).

Nem tudjuk, hogy volt-e érteni echetus néhány történelmi alak. Ebben az esetben nem kétséges, hogy a kasztráció az ókori Görögországban volt egyfajta büntetés. Így Odüsszeusz bünteti hűtlen kecskepásztor Melanthius, levágta az orrát és a fülét és a kezek, és dobta a nemi szervek kitépett kell enni a kutyáknak ( „” Odisseya „”, xxii, 474).

Ha abban az esetben melanthus nem tudunk beszélni kasztráció a szigorú értelemben vett, hanem egy kegyetlen kínzások végrehajtása előtt a Sun ?? e is sok példa van e kasztráció gyárt elsősorban a fiatal férfiak, akik állítólag keresni a megélhetést az eunuchok. Így szerint Hellanicus (fragm. 169, FHG, I, 68), az első, hogy fiúk kasztrált folyamodtak babiloniak, és perzsa Xenophon (Szutrák., VII, 5, 65), ez a bevezetésre került ferocity Cyrus Elder. A néphit szerint, az úttörői ezt a gyakorlatot ??, hogy nő volt, nem más, mint az asszír királynő Semiramis (Ammian Martsellin, xiv, 6, 17).

Herélt is alkalmazunk Temple slave a szentélyek Cybele és Artemis Sardis és Ephesus (Hérodotosz, # 957;, 102). Fenyeget, hogy ivartalanítani Jón fiúk, mielőtt a tengeri csata le a szigeten a Lada perzsák megpróbálta megnyerni a iónok, és a verés, fenyegetés következtében a végrehajtás (Hérodotosz, vi, 9, 32).

Alkalmanként kasztráció végzett érzékiség megfontolásokat; ez a gyakorlat nem volt ismert, hogy a görögök, de a médek Clearchus (Ath. xii, 514d) jelentések that''v keltésére vágy kasztrálták azok közelében élő Nimi '.

Görögök tisztában voltak azzal, hogy a nemi vágy - melynek középpontjában a ^ természetesen az agy, nem a nemi szervek - semmilyen módon nem sérülhet, a kasztráció; ez bizonyítja Strato epigrammájában (Anth. Pal. xii, 236), amely utal a herélt, tartalmazó hárem fiúk.

A Philostratos (Vita . 913 #; # 961 ;, i, 33) azt mondja: „” Evnuham is nem idegen az érzés a szerelem és a vágy, átható őket a szem, nem megy ki, de továbbra is meleg és pylkim '.

Esetenként a nők voltak kitéve kasztráció annak érdekében, hogy azok terméketlen. Kétségtelen, hogy ebben az esetben nem beszélünk Görögország a megfelelő értelemben. Tehát his''Istorii Lidii 'Xanthos mondta that''lidiysky Adramitt király volt az első, aki elrendelte, hogy ivartalanítani nők, annak érdekében, hogy használja őket, hanem a heréltek-muzhchin' (Ath. Xii, 515E). Ez a hely nem teljesen tisztázott, de feltételezhető, hogy az adott ügyben az a petefészkek eltávolításával, majd a nő képtelen lesz felfogni.

Megjegyzés Strabo (xvii, 284) that''egiptyane vágott újszülött fiúk és eltávolítjuk a női része a lányok, ahogy az szokásos és evreev „” van, nyilvánvalóan, egy másik jelentése; Nyilvánvalóan Sztrabón jelentette körülmetélés csikló - egyéni

amely még mindig elterjedt az egyes arab, kopt, etióp, perzsa és közép-afrikai törzsek. Egyes esetekben egy ilyen vágási eljárás elfogadható volt, since''u afrikai lány csikló néha kidudorodik kifelé és formáját ölti bőr loskuta „”.

Összefoglalva a nap ?? Azt mondták úgy is lehet érvelni, hogy a kasztráció nem volt a görögök valami ismeretlen, de igénybe ezt a rendkívül ritka esetekben. Finom íze a görögök ellen fellázadt ilyen barbárság, sőt, ellentétben a lakosok neki ?? Keleten, hogy nem értékelik a következményeit kasztráció által leírt Lucian (Amor, 21.): „” A e szerencsétlen és boldogtalan, hogy hosszabb, mint a fiúk, megszűnik legyetek férfiak: kétértelmű rejtélyt a kettős természetét, nem megy azoknak, akik születtek, és nem szerez a tulajdonságokat a földre, ami elmúlt. És mi történik annak érdekében, hogy meghosszabbítsuk a virágzik a fiatalok, teszi őket elszárad, és öregszik idő előtt. Οʜᴎ tekinthető gyermekek - és egyúttal sikerült vált öregek, még egy rövid ideig, és amely nem tartózkodott a férfiak. Tehát nem tiszta vágy - mentor mindenféle útálatosságokkal - felfedezni egy szégyentelen öröm a másik után jön ez a hiba, ami nem lehet a nevezett; mindaddig, amíg nincs más típusú kicsapongás maradt még ki nem próbált! „” [fordítás C. Osheroff]

Ellenfél ezt a nézetet talált személyében Ksenofonta͵, amely kifejezi egy teljesen más véleményen volt. In''Kiropedii „” (vii, 5, 60 ff.), Cyrus arra a következtetésre jutott, hogy nincs megbízható és hűséges barát, mint eunuchok. Nincs szükség részletekbe menni ebben a gondolatmenet, mert ez vezet bennünket arra, hogy a nem görög, hanem Kelet-ötleteket.

Nagyon gyakori elvégzése előtt a testmozgás volt Görögországban infibulációt. A fityma ráhúzzák a feje a pénisz és elkötöttük biztonságosan zsinórral vagy keskeny szalag. Ez történt akkor, hogy megvédje a fejét a pénisz kárt esetén lehetséges húzza a fityma amikor csinál torna.