A kép a ló a baskír folklór, folyóiratban megjelent „fiatal tudós”

A kultúra az egyik tényező a lelki élet az emberi szervezet. Ebben az esetben a kultúra nem csak egy lelki élmény a korábbi generációk, hanem egy speciális formája az élet, ami tükröződik minden szempontból az emberi élet.

Ebben a cikkben fogjuk nézni a tükörképe a kép a ló a folklórban. folklór művek nélkülözhetetlen anyag tanulmányozására jellemzőit az emberek, nyilvánul meg a különböző tevékenységek, az emberek hozzáállását a természet, az állatok és az emberek, és így tovább. d.

Gondos hozzáállás, hogy a baskír lovak nőtt kultikus tisztelet. Sok baskír epikus megfelel a kép a mitológiai ló - Akbuzat.

„Megremeg a lába a földet,

Hab folyik ki a száját, fehér,

A rohanás, vsporhnuv mint a madár -

Csak miután a por örvénylő;

Aki találkozott vele,

Strikes ő nagysága -

Ez az, amit ő bátor ló

Gyűlnek le, mint az égi tűz „[1, 100.o.].

Hiedelme szerint a baskír, Tolpar szárnyak senki se látja, csak terjed őket a sötétben. Ha Batyr lásd Tolpar szárny, ló meghal. Ezért a baskírok tartósított babona, mely szerint, jön éjjel az állományt, hadd tudni a megközelítés Tolpar sikerült elrejteni a szárnyait. Ez azt a legenda a tó Yylkysykkan. Shulgan elbújt a tó, és vezette le egy ló Akbuzat. Amikor a szárnyas Akbuzat kiugrik a tó, a szél felkapja a hurrikán. Ha egy személy felé fordul, a Akbuzat azonnal eltűnik, így a víz a tóban mindig sáros.

A „Ural-Batyr” és „Akbuzat” bölcs hősi ló Akbuzat segíti az embereket a baj. Baskír epikus tagadta kegyetlenség állatok kezelésére és megalkotja a humanizmus.

A baskír nyelv sok közmondások és mondások, amelyek tükrözik az életmód az emberek, „Aki nem tartja pontszám, mind a szarvasmarha az udvar”, „Úgy gondoljuk, a szarvasmarha nem vész”, „bárányokat számolnia farkas nem vágja magát,” [2 s.119,123-124 ]. „Kleimenov állat nem veszett” ebben, mondván, hogy egy tamga, amely baskírok tüzes vas márka fektetni a faron a lovakat. A márka körvonalazza általánosan használt generikus tamga, amelyen szerepel egy kis részlet - a családi jel. Néhány említésre méltó baskír vett ki egy képet a márka.

Sok szertartások baskír ló is jelen van. Például a lakodalom: ragaszkodás lovak - am bashynan alyu (vőlegénye leánya érme megvásárolja a jogot indulás az udvaron menye tartja a kantárt egy lovas) [5, p. 285].

A természet tisztelete, a tudatosság a nagy felelősség még nem volt jellemző a baskír. A híres arab utazó Ahmad Ibn Fadlan azt írta, hogy a baskír hittek 12 istenek aki kimondta az évszakok, valamint az eső, a szél, az emberek, az élet és a halál. „Láttuk - mondta az utas -, mint egy csoport közülük imádja kígyók, a másik - a hal, a harmadik - a daru. Azt mondták, hogy ha egyszer egy háborút vívott néhány ember a száma, ellenségeit, és ők az ellenség, őket repülés, és hogy daruk kiáltott mögöttük, ellenségek, úgy, hogy félnek, és maguk után elmenekült mint a repülés a baskír. Így ezek a baskírok imádták daruk és mondani. „Ezek a daruk Urunk, ahogy vezetni az ellenségeink” Ehhez leborultak előtte, és a „[3, 24.].

Együttállása ősi baskír képviselt világhírű baskír eposz „Ural Batyr”. Abban az időben az esemény az epikus ember nem elválasztott magukat a természet. Így az Urál, utalva az állatok és madarak, azt mondja:

Egy ló nyereg csodálatos,

Nos, az orr, a nyereg

Diamond kard pántos;

Lita arany nyeregfa

Arany kötőfék rá;

Fülek - Két varrta a fején,

Mane repülő büszkén,

Cizellált arca felbukkant,

Fogak - mint gerezd fokhagyma,