A kiállítás „Nyikolaj Rerih
Roerich ábrázolt szentek, próféták, a valós történelmi alakok és mitikus alakok, reprodukálni, vászon szemelvények krónikák, eposzok sok nemzet. Persze, mindenki, aki törődik a lelki kapzsiság, a megállapítás szép, harmonikus együttélés a világ, talál érezhető lesz a festmény a művész rendkívüli új utakat, az impulzusokat a hatalom.
Tekintettel arra, ugyanakkor fenséges kép együtt!
Mongólia hangját. 1937 Tempera, vászon
A festmény, ábrázoló mindennapi epizód az élet a nomád mongolok - vagy búcsú találkozót a lovas gyalog - Roerich fogalmaz az expresszív hangulatot a napfelkeltét, és ez az esemény ad epikus sweep.
„Nagy kék ég, a védnöke Genghis Khan.
Mi olyan széles, mongol sivatagban! Ez tényleg határtalan steppe! Mi így megszámlálhatatlan hegyek, dombok, gerincek, vízmosások és gyűrődések, ahol eltemették dicsőségét.
Meghalt, mint egy sivatagi. De ugró lovasok élénk kaftán, a sárga és a Kúrma krasnoverhih sapkák. Ezüst bélelt nyergek, hogy ők szolgáltak alatt Genghis Khan? "
Iskander és a Remete. 1938 Tempera, vászon
Commander Aleksandr Makedonsky, ismert muzulmán hagyomány Iskander antlered, mielőtt útjára látogatott filozófus Diogenész Sinope. Végén a nagy menetelés a keleti, a himalájai völgyben Kullu, king-parancsnok találkozott a remete, a hordozója a lelki bölcsesség India.
Itt arra utal, hogy az erő, a bölcsesség -, hogy szükség van egy ilyen párbeszéd, és hangsúlyozza a művész. Készen a nagy hódító, hogy a megítélése a kultúra a meghódított országok, azt mondja, keleti kosztümöt.
„A régi helyen Naggar. Shore beás kapcsolódó Rishi Vyas, a kollektor a Mahábhárata és a Nagy Sándor, akinek a hadsereg nem túl ezt hegyi folyó. Itt volt a Buddha és Padmaszambhava, itt élt Arjuna és egyéb Pandavas ... Ancient Kuluta. "
Filozófus. Csend. 1940 Tempera, vászon
Az a kép, egy magányos utazó éjjel telihold idején a hegyi ösvényen. Formátlan laza fehér köpenyt, széles karimájú szalmakalapot és egy tekercs a kezében, mondván, hogy ez a zen buddhista szerzetes. Egy vastag bozontos szakáll, nagy durva arcvonások és a telihold a fej felett biztosan ad neki a híres Bodhidharma (V-VI század), a 28. pátriárka buddhizmus Indiában, és az első pátriárka csan (a szanszkrit „dhyana” - elmélkedés, meditáció ) Kínában is ismert becenevén szakállas barbár.
A kép azt sugallja gondolkodik a csendet, amely feloszlatta a harmónia magasabb tudás teljes egészében, és ez már önmagában, amely megállapította a filozófiai értelemben vett mély ismerete.
Temptation of Christ. 1933 Tempera, vászon
Roerich írt művek száma a leginkább emblematikus jelenetek Krisztus életét, és ebben az esetben az ortodox ikonográfia. Így 1933-ban írta a diotichon „The Temptation of Christ” és a „Descent a pokolba”.
Topic kísértés Krisztus evangélista részletesen. Közvetlenül azután, hogy a keresztség Jézus, vált cselekmény a Vízkereszt, Sátán megpróbálja elcsábítani őt, utalva az emberi természet a Megváltó. Az ellenség az emberi faj jöjjön vele háromszor, és minden alkalommal sikertelen. A festmény ábrázolja a pillanatban a kísértésnek, büszkeség, amikor a sátán kínál Jézus, hogy dobja le magát egy magas hegyre úgy, hogy felvette az angyalok, mint mondja, egy rövid parancsolat: „Ne kísértsd az Urat, a te Istenedet.”
Zoroaszter. 1931. tempera, vászon
Zoroaszter - Perzsa Próféta (ser.1 évezredben.), Aki megreformálta a konglomerátum ranneiranskih vallási meggyőződés, és megteremtette a modern Mazdaism, más néven Zoroastrianizmus. Ez dualista tanítás a harc a legfőbb jó isten Ahura Mazda antipódusa - a gonosz isten Angra Manyu. Központi szerepet tölt be a rituális veszi tűzimádás mint a legtöbb „vékony”, és nagy vseochistitelnoy elemeinek fizikai univerzumban. Európában a felvilágosodás, hogy a tanítás szinonimájává vált a legnagyobb bölcsesség. Zoroaszter lett a hős a szabadkőműves mitológia. Ez ebben a minőségében - felruházott titkos tudást a próféta és bűvész, amely összeköti a földet a tűz rituális tálba a mennyei láng napkelte - a művész festette rá.
„A kultusz Zoroaszter ábrázolt tál tűz ... Az indiai-kori ásatások Chandragupta Maurja látni ugyanazt a dolgot, erősen stilizált. Sergiy Radonezhsky dolgozik a magyar oktatás, evett a lángoló kehely. A képek a tibeti bódhiszattva gazdaság tál Blossom lángnyelvek. Emlékezz csésze druidák. Égő bozót Grál ... Nyelv tiszta tűz! "
Remete. (Az ismeretlen old). 1941 Tempera, vászon
A Roerich festményei feltárja a lehetőséget, hogy a megközelítés magányos aszkézis ölében Anyatermészet - a vágy az önismeret. Ez az ember szemlélődő koncentráció önálló merítés, önmagában felfedve gazdag világban, az óceán a tudat, és csatlakozott a személyazonosságát saját szellemét, saját magasabb én Azt is régóta összeolvadt a környezetre, de a szervezet nem húzta fel, és tekintetét nem irányul az égre, és elmerül benne.
Yaroslav Mudry. 1942 Tempera, vászon
A sok Roerich aforizmás megnyilatkozások, a leghíresebb volt az, ami lett a mottója az élete: „Béke a kultúra”. Ez róla, mint a fő alkotói elv arra kéri az egész emberiséget, hogy emlékezzen, még a közepén a katasztrófa esetére.
A pusztító világháború, valamint a hősi és apokaliptikus festmények, a művész létrehoz egy fényes és kreatív alkotások. Egyikük - "Yaroslav Mudry." Grand Prince Kijev, építése nyilvános és kulturális fellendülés Oroszország, egy nyitott könyv, egy papírlapot és írószerek a kezükben. Az ablakon túl, öntött arany hajnal, megvilágítva a majdnem kész építmény Yaroslav központi temploma, az ország elkötelezett a Szent Bölcsesség Isten.
„Jaroszláv megállapított nagy város Kijev, hanem jégeső aranybarnára kapuk. A feküdt a templom a Szent Sophia, Metropolitan és koca, a templom a Golden Gate a Szent Szűz az Angyali üdvözlet, koca St. George kolostor és Szent Irén. Ez az első egyértelmű bizonyíték az Annals of art. Vladimir eltolódott súlya Jaroslav őket a templomban, és örült a művészetről. Ezúttal a régi művészet a memória”.
éjjeli őr. 1940 Tempera, vászon
Hagyományok és hiedelmek azt mondják, hogy a legendás Testvériség szigorúan megtartja megközelítések a kolostor minden kíváncsi. Ijesztő délibáb és mérgező gázok szörnyű „hó az emberek”, és felállni az utat csinos őr ... ez lesz az út a betolakodóktól. A különböző művek Roerich teremt a különböző alakúak lehetnek ilyen védelem szent helyek. A film „Guardians of the Night” (1940), aki keretek az utat a szent szikla, amely megadja a antropomorf képek őrizetbe rejtett ösvény, ahová csak beavatva a titkát.
Mennyei fény. 1931. tempera, vászon
1931-ben a művész fordult a kép Mahatma Moria, írás triptichon «Fiat Rex» (lat. „Az Úr”). Ugyanakkor ő teremtett egy további megvalósítási módja a központi része, az úgynevezett „Light of Heaven” az alakja Sergiya Radonezhskogo, amely tekinthető az egyik földi inkarnációja Mahatma Morya.
„Boldogok szolgált isteni liturgia, ecclesiarch is tanítványa volt Szent Simon. Ez Simon volt a csodálatos látvány - a tűz, séta a Szentszék, megvilágítva az oltár, és körülveszi a szent étkezés. Amikor a tiszteletes akarták venni a közösség, az Isteni tűz platted egyfajta fátyol, és bementek a szent kehely, és beszéltek tiszteletes. "
Epifánius a Bölcs. „Az élet a Szent Sergius a Radonezh”
„Tiszteletes vett a tüzes kelyhet. Tiszteletes szolgált lángoló. Ebben az áldott láng ebben a jó tűz cselekvők, fennmaradt kép a Szent Sergius ...
Ez lángok a tűz a szív, összejövünk, és felejtsd el a sötétséget a tegnapi, hadd együtt törekednek a fény.
Fény az egyik, valamint a sötét, és mikor, hogy a fény, a sötétség eloszlik.
Így segíthet tiszteletes csatlakozzon egy nagy fény. "
Brahmaputra. 1945 Tempera, vászon
A különleges helyet foglal a képviseletet tart Roerich és szent Brahmaputra (Son of Brahma szanszkrit.) - a baloldali mellékfolyója a Gangesz, az egyik legnagyobb vízi utak a Dél-Ázsiában. Annak bankok szent Védák hirdetik a nagy Rishi ókorban. Azt is írta, nagy epikus „Mahábhárata” Rishi Vyasa. Van Elena Roerich rögzített negyedik könyve Living etikai tanítás, az úgynevezett „Agni jóga”.
Ez a folyó szimbólumává vált a művész a mennyei patak nagy tudást és nagy bölcsesség, a kínálat termékeny és életadó víz világ föld megtestesülő létezését.
PS Roerich mottója: „Béke a kultúra” nagyon súlyos hangok jelen háborús. Azt reméljük, hogy a festmények Nicholas Roerich Donetsk okozhat a béke, a jó hangulat, elnyomják az agresszió és a bosszú. Mert egy olyan világban, ami annyira egyedülállóan ábrázolja a művész, nincs helye ellenségeskedés.