A kifejezést először használják a nyugatiak n filozófia támogatja

„A szent atyák, - írja Kireyevsky - nem szereti a egyoldalúsága szillogisztikus szerkezetek állandóan, hogy a teljességet és a teljesség spekuláció alkotó fémjelzi a keresztény bölcsesség.” Megértette, hogy újra a filozófia az atyák eredeti formában lehetetlen. Ezért Kireyevsky és ápolta az álmok visszatérnek a pre-péteri ókor és igénybe, mint egy hagyomány, amely alkalmas az építkezés egy új kultúrát. Mivel nem egy ellenséges szellemi fejlődéshez, hívta csak annak biztosítására, hogy az emberi fejlődés alapja az isteni alapja. Fő ötlete volt a keresztény hitre kultúrája, Churchification.

Alapvető funkciók Kireyevski filozófia - az ötlet az integritás az emberi szellem, mentesek a absztrakt racionalizmus és a romantikus túlfűtöttség. Úgy véli, a szíve meg kell szereznie a gyökér belső megértés, ahol az összes különálló erők egyesítése egyetlen élő és integráns látás az elme. Ez érintetlen tisztaságát és épségét a lélek csak törekvés, hogy Isten. Ezért az individualizmus és racionalizmus ellenségei az integrál igazság. Kireyevsky fáradhatatlanul ismétli a dolgozat etikai semlegesség racionális tudás.

A „nyugatiak” használta először N. V. Gogol „Szemelvények levelezés Friends”. Támogatói nyugatiak előnyös beszélni magukat ellenfelei a szlavofilok. Nyugatmánia - az egyenlőtlen, átesett egy jelentős fejlődése a fejlődését. Így később a jeles képviselői a militáns szekularizáció és a hajlam primitív materializmus.

A történelem nyugatiak - egy példa egyfajta degeneráció a szabadság eszméje. Hívei ez a tendencia gondoljuk, hogy Magyarországon szükség, hogy tanuljanak a Nyugat, és ez csak akkor lehetséges, abban az esetben, ha menni ugyanúgy a társadalmi és politikai fejlődését. Legyőzése kulturális elmaradottság hozzá kell járulnia az abszorpciós európai tudomány. Nyugatiak kevés érdeklődést a vallás, szinte mindegyik egyesítette az ötlet szekularizáció különböző szférák közéletben. Legfőképpen hogy értékelik a politikai szabadság és voltak hívei a szocializmus. *

* Csodatevés - egyfajta mágikus, amellyel azt gondoltam, hogy változtatni az események menetét befolyásoló szellemek és az istenek.

Jobb szélen nyugatiak voltak, bár sok, de mérsékeltebb liberálisok. Ő vezette a mozgás történelem professzor TN Granovsky (1813-1855). Körülötte egyesítették K. D. Kavelin (1818-1885), V. P. Botkin, PV Annenkov (1813-1887), és mások. Botkin csatlakozott hozzájuk közepe óta 40-es. Ebben a csoportban egymás után bírálta jakobinus terror és támogatta ideálok Gironde.

5. A populizmus és terjesztése marxizmus Magyarországon

A 70-es években a XIX. alapján egyfajta világnézet alakult ki a társadalmi-politikai mozgalom, az úgynevezett populizmus. Több ezer fiatal férfiak és nők elment a faluba, hogy kapcsolatba a köznép. Hajtóereje ez a mozgás a kettős feladat: megosztani a nehézségeket az élet és a sors az emberek, valamint tanítani az embereket a kultúra, a felvilágosult a fény a civilizáció és így megnyitja az utat az elkövetkező forradalom. Ebben az értelemben a populizmus szinonim demokrácia, a humanizmus és a vonzás az emberek. A fő ideológusa mozgásának voltak M. A. Bakunyin (1814-1876), P. L. Lavrov (1823-1900), PN Tkachev (1844-1886) és N. K. Mihaylovsky (1842-1904).

Támogatók Bakunyin hivatkozott parasztfelkelés, abban a reményben, hogy belép egy nemzeti forradalom. Az eredmény az volt, hogy legyen egy köztársaság alapjait az anarchizmus.

Követő Tkachev szempontból népi forradalom tekinthető reális. Nem látja szükségét, hogy időt a „ringató” a nép, és remélte végrehajtása révén politikai összeesküvés elkövetésére politikai puccs. Mindez kell történnie a nép nevében és annak javára, de részvétele nélkül az emberek.