A leggyakoribb jellemzői a szimbolizmus a tan, a program manifesztumok, elméleti viták megértéséhez

A szimbolizmus az orosz irodalomban „Silver Age”

1. filozófiai, ideológiai esztétikai és költészet előfutára magyar szimbolizmus (Plato „biunity” középkori misztika, a francia szimbolizmus filozófia Schopenhauer, F.Nitsshe, kreativitás Vl. Solov'eva stb)

Szimbolizmus (a Fr. symbolisme, a görög symbolon - .. Bejelentkezés, figyelmeztető jel) - az esztétikai kialakult Franciaországban 1880-1890 és széles körben elterjedt az irodalom, a festészet, a zene, az építészet és a színház számos európai országban, az viszont 19-20 c. Nagy jelentőséget szimbolizmus volt magyar művészet azonos időszakához szakterületen szerzett az „ezüst kor”.

Háttér szimbolizmus - a válság kihat Európára második felében a 19. században. Átértékelése a közelmúltban kifejezett értékek elleni lázadás a szűk materializmus és naturalizmus nagy szabadságot a vallási és filozófiai törekvés. A szimbolizmus egyik formája volt a pozitivizmus és legyőzése a reakció, hogy „a csökkenés a hit.” „Az anyag eltűnt”, „Isten halott” - két posztulátumok elhelyezni a tabletták szimbolizmus. Christian értékrend, amelyen az európai civilizáció összetört, de az új „Isten” - a hit ok, a tudomány - kiderült, hogy megbízhatatlan. Elvesztése referenciapontok létrehoz egy érzés, a támogatás hiánya, eltért a lába a talajt. Pieces Ibsen, M. Maeterlinck, A.Strinberga, költészet francia szimbolisták olyan légkört teremtett, fluktuáció, változékonyság, relativitáselmélet. Art Nouveau építészet és festészet olvasztott szokásos (létrehozása spanyol építész A.Gaudi), mint a köd a levegőben, vagy oldja fel a tárgyak körvonalai (kép Maurice Denis, V.Borisova-Musatov), ​​aki hajlott a kanyargó, ívelt vonalak.

19-nél a csökkenés. Európa által elért példátlan technológiai fejlődés, a tudomány adott ember uralkodik a környezet és folyamatosan fejlődik, óriási sebességgel. Azonban kiderült, hogy a tudományos világképet nem teszi merül fel a köztudatban üregek feltárja a megbízhatatlanság. Szűklátókörűség, felületes pozitivista világkép igazolta számos tudományos felfedezések, elsősorban a fizika és a matematika. A felfedezés a röntgensugárzás, a találmány a vezeték nélküli kommunikáció, és később létrehozását kvantumelmélet és a relativitáselmélet összetört a materialista tan megrendült a hit bizonyosságát a mechanika törvényei. Kiderült, „egyértelmű törvények” korábban kitéve jelentős felülvizsgálata: a világ kiderült, hogy nem csak ismert, de megismerhetetlen. A tudat pontatlanságot, hiányos előzetes tudás vezetett új utakat megérteni a valóságot. Az egyik ilyen lehetőséget - ahogy a kreatív kinyilatkoztatás - javasolta a szimbolisták, amely szerint a szimbólum egy egységet, és ezért ad átfogó képet a valóság. A tudományos világ összege alapján a hibák - kreatív tudás tapadhat tiszta forrás supramental megvilágítások.

A megjelenése szimbolizmus volt a reakció, hogy a válság és a vallás. „Isten halott” - Nietzsche hirdetett, így tükrözve az általános érzés, a korszak porubezhnye kimerülése a hagyományos tanítást. A szimbolizmus kiderült, hogy egy új típusú Isten-kereső: a vallási és filozófiai kérdések, a kérdés a Superman - azaz az a személy, hogy kétségbe vonja a fogyatékos elindulna egy par Istennel - középpontjában a művek sok író a szimbolista (H. Ibsen, D. Merezhkovsky, stb.) A századforduló ideje volt keres abszolút értékek, a legmélyebb vallásos érzékenység. Szimbolista mozgalom alapján ezeket a tapasztalatokat, így rendkívül fontos, hogy a helyreállítása kapcsolatait a világ az azon túl, ami gyakori forgalomban a szimbolisták a „titkokat a sír”, a növekedés a szerepe a képzeletbeli, fantasztikus, rajongás a misztika, a pogány kultuszok, teozófia, okkultizmus, mágia. Szimbolista esztétikai megtestesülő a legváratlanabb formákban, merészkednek a képzeletbeli világ más-világi, egy olyan területen, korábban nem vizsgált, - az alvás és a halál, ezoterikus kinyilatkoztatás a világ erosz és a mágia, megváltozott tudatállapot és fordítva. A különleges vonzereje a szimbolisták volt mítoszok és történetek, a védjeggyel ellátott természetellenes szenvedélyek végzetes vonzerőt, ami korlátozza az érzékiség, őrület (Wilde Salome, tüzes angyal Bryusov, a kép Ophelia Blok versei), hibrid képek (kentaur, sellő, kígyó nő ), jelezve az esetleges két világ.

Szimbolizmus szorosan kapcsolódó eszkatológikus balsejtelmek, elsajátította a férfi porubezhnye korszak. Várakozás „világvége”, „hanyatlás” Európa, a halál civilizáció súlyosbította metafizikai hangulat, arra kényszerítve a szellem diadalt számít.

Magyar szimbolizmus, a legjelentősebb miután a francia volt az alapja az azonos feltételezések a szimbolizmus a Nyugat: a válság pozitív kilátások és az erkölcs, magasabb vallásos érzés.

Szimbolizmus tartozik tartalmaz két áram - "vezető szimbolisták" (I.Annensky, Bryusov, K.Balmont, Z. Gippius, D. Merezhkovsky, N.Minsky, F.Sologub (F.Teternikov) és a "mladosimvolistov" (A .Bely (B.Bugaev) Blok, Vyach.Ivanov, S. Solovyev, Ellis (L.Kobylinsky). Ahhoz, hogy szimbolisták közel voltak M. Voloshin, M. Kuzmin, A.Dobrolyubov, I.Konevskoy.

Az 1900-as években, a magyar szimbolizmus elérte fénykorát, és volt egy erős kiadói bázis. A bevezetés a szimbolisták voltak: magazin „Balance” (O 1903 óta támogatásával S.Polyakova vállalkozó.) A kiadó „Scorpion”, a magazin „Golden Fleece” (megjelent 1905-1910 támogatásával egy mecénás N.Ryabushinskogo.) A kiadó „Ora "(1907-1910)," Musaget "(1910-1920)," nyak "(1903-1913)," szíriai "(1913-1914)," vadrózsa "(1906-1917 alapján L.Andreev) folyóirat" Apolló „(1909-1917, szerk., és alapító S.Makovsky).

Általánosan elismert elődje magyar szimbolizmus - F.Tyutchev, A. Fet, Vladimir Solovyov. Az alapító a szimbolista módszer orosz költészetben Vyach.Ivanov nevű Tyutchev. Bryusov beszélt Tiutchev mint az alapító árnyalatok költészet. A híres sort a vers Tiutchev Silentium (Csend) A kifejezett gondolat hazugság lett a szlogenje a magyar szimbolista. Költő éjszaka tudás a lélek, és a szakadék a káosz, Tiutchev közel volt a magyar szimbolizmus a törekvés, hogy az irracionális, kimondhatatlan, eszméletlen. Tiutchev, adja meg az utat a zene és árnyalatot, karakteres és álmok, vezető orosz költészet, a kutatók szerint, „véletlenszerűen Puskin”. De ez így volt, közel számos hazai szimbolisták.

Tovább előfutára a szimbolista - A. Fet elhunyt abban az évben megalakult a Magyar szimbolizmus (1892 D. Merezhkovsky tartott előadást okainak csökkenése és az új trendek a kortárs orosz irodalom Bryusov készül egy gyűjtemény a magyar szimbolisták). Ahogy F.Tyutchev, A. Fet beszélt ineffability „kimondhatatlan” emberi gondolatok és érzések, feta álom volt „költészet szavak nélkül” (azaz „kimondhatatlan” következő Fet gyékény A. Block, blokk kedvenc szó - „kimondhatatlanul”) . Turgenyev várható Fet költeménye, amelyben az utolsó vers kellene vinni perturbáció néma ajkát. Vers feta öntudatlanul, ez alapján az egyesület „romansnoy” alapon. Nem meglepő, Fet - az egyik legnépszerűbb költője magyar modernisták. Fet elutasította a haszonelvű művészeti, amely korlátozza a költészet terén a szépség, kereső hírnevét „reakciós költő.” Ez a „ürességét” volt az alapja a szimbolista kultusz „tiszta művészet”. Szimbolisták tanult zenészek, asszociatív költészet Feta, a szuggesztív jellege: a költő nem képviseli, és ne vihessen a hangulat, nem „tájékoztatja” a képet, és „nyitott rés az örökkévalóságban” (és írt róla S.Mallarme). K.Balmont tanult feta elsajátítását a zene szó, és Blok találtak a dalszövegek feta tudatalatti kinyilatkoztatás, misztikus eksztázis.

Kedves barátom, vagy nem látja,

Mi számunkra látható összes -

Csak egy pillanatra, csak árnyékok

A szemében a láthatatlan?

Kedves barátom, il nem hallja,

Ez a mindennapi zaj recsegés -

Csak egy torz válasz

A leggyakoribb jellemzői a szimbolizmus a tan, a program manifesztumok, elméleti viták a karakter megértést.

Megalakulása óta a szimbolizmus megjelent heterogén techeniem.D.Merezhkovsky és Bryusov átvette „senior szimbolisták”, aki megértette a szimbolizmus, mint egy irodalmi iskola. A heterogenitás áramlás nyilvánul földrajzilag is. Moszkva szárny köré csoportosították V.Brusov. A fő elv az esztétika - „l'art pour l'art”. Bryusov jellemző aforizma: „Legyen a művészet - a félig nyitott ajtón, hogy az örökkévalóságot.” Nagy figyelmet fordítottak a formális kísérletezés technikák javítása hozzáadás.

Zene a szimbolisták - a legmagasabb formája a kreativitás, hogy a legnagyobb szabadságot a véleménynyilvánítás és az észlelés. Szimbolisták kért közvetlen levelezés a hang és a jelentés, a színes és értelme, a hang és a szín. Szimbolista költészet - a nyelv az imádság, kinyilatkoztatások, próféciák, rejtély. Szimbolizmus játszott nagy szerepet kialakulását és költői kultúra a XX század fejlesztés, dúsított nemcsak a művészetek, hanem a tudat az emberek egy új korszak, mérhetetlenül kiszélesedett hatálya az emberi érzékelés a világ.

1) egy durva és unalmas a mindennapi élet rejt egy titokzatos ideális világban, amely csak akkor nyitható útján utalások, szimbólumok;

2) A feladat a költészet -, hogy kifejezze az életemet keresztül ezek a karakterek speciális nyelv, gazdag költői intonations;

3) Csak a szakterületen adott priniknut a lényege, hogy legyen, hiszen képes megérteni a világot a mindenható intuíció.

A főbb jellemzői a szimbolizmus:

→ dvoemiriya: menekülni a valódi föld és hozzanak létre egy tökéletes álomvilág, és a misztika, a meglévő törvények szerint Eternal Beauty;

→ Képek a karakterek: a nyelv előérzet, tippeket, általánosítások, titokzatos látomások, példázatokban;

→ A szimbolizmus a fény és szín: kék, lila, arany, árnyék lobban;

→ A költő - alkotója ideális világban - a misztikus, kozmikus, isteni;

→ Nyelv: elsősorban a klasszikus vers, finomított képekkel, zeneiség és a könnyű stílus, kapcsolódó szó, mint egy titkosírás, mérföldkő töltött mindennapi szavak.

√ Care irrealitás

√ Poet Mag sámán Mystic, Demiurg (szerző univerzum)

√ Az érdeklődés az egzotikus, középkor

√ History - ördögi, zárt körben

√ ingadozása konkrét jelentése, az átviteli érzetek

√ F.Sologub, K. Balmont, Bryusov, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F.Solovov.

√ áthidalása reality irrealitás

√ A költő - próféta, pszichés, theurgist (adó az Univerzum)

√ Az érdeklődés az egzotikus, romantikus

√ History - irányított evolúciós folyamat

√ alakú szimbólum intuitív megértése

√ A. White, I.Annensky, Vyach.Ivanov, Blok, Yu.Baltrushaytis

Ami a magyar irodalmi szimbolizmus összeállított 1892-ben, amikor D. Merezhkovsky termel gyűjteménye szimbólumok és ír előadást okainak csökkenése és új trendek a kortárs irodalom. 1893 Bryusov és A.Mitropolsky (Lang) készül egy gyűjtemény a magyar szimbolista, amely nevében jár Bryusov még nem léteznek Magyarországon irányban - szimbolizmus. Egy hasonló átverés válaszol Bryusova kreatív ambícióit nem csak egy kiváló költő és az alapító egy egész irodalmi iskola. Feladata, mint egy „vezető” Bruce látta, hogy „hozzon létre a költészet, a földönkívüli élet, megvalósítani, melynek építése élet nem tud adni.” Az élet - csak „anyag”, a lassú és kedvetlen megléte olyan folyamat, amely szimbolista költő kell lefordítani „izgalom vég nélkül.” Mindent az életben - csak eszköz egy fényes dallamos verset - Bruce fogalmazott az önrendelkezés elvét felszívó fölé emelkedő puszta földi lét költészet. Bruce lett a mester, egy tanár, aki vezette az új mozgalom. A szerepe ideológia „vezető szimbolisták” költözött D. Merezhkovsky.

A különbség a reális és szimbolikus art hangsúlyozták a cikkben K. Balmont Elementary szó szimbolikus költészet. Realizmus elavulttá válik, realisták tudat nem haladja meg a keretét a földi élet „realisták fogságba surf, beton élet”, míg a művészet minden lesz érzékelhető igény kifinomultabb módon kifejező érzések, gondolatok. Ez megfelel az igényeinek a szimbolista költészet. A cikk Balmont kijelölt fő jellemzői a szimbolikus költészet: egy speciális nyelven, gazdag intonations, a képesség, hogy kezdeményezzen egy összetett hangulat a zuhany alatt. „A szimbolizmus - egy hatalmas erő, amely arra törekszik, hogy megjósolni az új kombinációk ötletek, színek és a hangok, és néha találgatás őket nagy meggyőződéssel,” - hangsúlyozta Balmont. Ellentétben Merezhkovsky Balmont nem látott bevezetés a „mélyben a lélek” a szimbolikus költészet „a bejelentés az elemek.” Szerelés bevonása az örök káosz „spontán” adott az orosz költészet „dionüszoszi típusú” költészet, ének a „határtalan” személyiség samozakonnuyu személyiség, annak szükségességét, hogy élnek a „színházi improvizációs égett.” Ezt a pozíciót vették fel a nevét a gyűjtemény Balmont A végtelenség, Legyen a napot. „Dionüszoszi” Felismerem és Blok, énekelt örvény „rendelkezésre álló elemek” örvénylő szenvedély (Snow maszk, tizenkét).

Mert V.Brusov szimbolizmus vált módon a megértés a valóság - a „titkos kulcs”. A cikk Keys titkok (1903) ezt írta: „A művészet egy másik megértése a világ, nerassudochnymi módon. Art - hívjuk más területein kinyilatkoztatás ".

A kiáltvány, „senior szimbolisták” fogalmaztak meg a fő szempontok az új trend: a prioritás a lelki idealista értékeket (D. Merezhkovsky), médiumi, „spontán” jellegét kreativitás (K.Balmont), művészet, mint a legmegbízhatóbb formája a tudás (Bryusov). Az ezekkel a rendelkezésekkel összhangban volt a kreativitás fejlesztését az idősebb generáció a szimbolisták közé tartozik.