A legtöbb ember úgy gondolja, hogy az ördög, mint szarv, pata, farok, stb

Thumbnail kép egy ördög gyűjtemény él (terminológiát) bizánci császár Basil II
Ha felmérést a hétköznapi emberek körében a témában „Hogy démonok”, a válaszadók többsége arról fogja hívni az ördög módja népszerű elemek, mint a szarv, pata, hosszú farok, sertés pofa, agyarait, karomból, stb Ami a „kiegészítő”, akkor valószínűleg meg kell nevezni egyebek villa (háromágú), póker és így tovább. Egy ilyen kép szilárdan rögzült a fejében a társadalom magától értetődőnek. Mindez kellékek gyakran használják, mint eszköz az ideológiai spekuláció. Így antenna TV az ultra-ortodox sajtó gyakran hasonlítják ördög szarvak. Vagy például, hogy a démoni szigony emelt a fő alakja, a modern Ukrajna címere.
De ha viszont a klasszikus ikonográfia, nem látjuk a képet az ördög ilyet.
Tanítása szerint az egyház, a démonok - ez a bukott angyalok, akik együtt Sátán lehullottak Istentől. Ahogy angyalok és démonok a testetlen szellemek. Így a képet, szemben a képeket az emberek, teljesen szimbolikus (akkor is, ha ezek a képek olyan elemeket tartalmaznak, látomások).
Hadd emlékeztessem önöket, hogy az angyalok festik alapvetően, mint az emberek, de vannak bizonyos szimbolikus tulajdonságok, mint például a szárnyakat. Hasonlóképpen, a klasszikus ikonográfia ábrázolja démonok és ezek azok az emberek vannak szárnyas. De ott van egy bizonyos különbség.
Angyalok világos. Démonok is írt sötét nincs lelki fény (érdemes megemlíteni, hogy a régi Paterik megjelenése démonok mindig erősen összefügg temnokozhestyu „fekete mint etiópok”, hogy nem lenne nagyon elégedett a mai hívei a politikai korrektség).
Angyalok ikonok öltözött luxus ruha bizánci udvar (amely jelképezi a szolgáltatás, hogy a Mennyek Királya). Démonok, másrészt vannak írva a csupasz, mint a „csupasz minden jó” (ez a szimbólum kell látni összefüggésben ábrázolt meztelen és a szülők, Ádám és Éva az Édenben, de ebben az esetben azt jelenti, ártatlanság és tisztaság gondolat bukása előtt).
Az angyalok mindig jó megjelenésű, a hajuk távolítani. Démonok, éppen ellenkezőleg, a haj vskolocheny test néha még szőrrel borított (ritka esetben tud mutatni valamit, mint egy kis farok).
És talán a legjellemzőbb a klasszikus ikonográfia eltér az angyalok démonok - ez a méretük. Demons szinte soha nem ábrázolták, mint magas, mint egy ember. Ők mindig kisebb. Ez a szimbólum is elég könnyen olvasható: a démonok tehetetlen önmagukban, ezek szerint a megjegyzést St .. Ioanna Damaskina „sem a hatalom, sem a hatalom bizonyos valaki, ha nem kap engedélyt, hogy Isten végzi célra felmentéssel.”

Mártír Marina, veri az ördög
Mint látható, a keresztény ikonográfia démonok szó szerint „nem vonzó” - nem vonzza a figyelmet. Voltak érdektelen. És a tér a képek is, egészen biztos volt benne - a kertben. Démonok mindig marginális a szó szoros értelmében a szó: a képek már csak a jeleneteket életét, az illusztráció a Szentírás, stb A jelenléte démonok ima ikonok teljesen lehetetlen volt, ez a jelenség viszonylag késői időszakban (például egy ikon a „Martyr Marina, veri az ördög”).
Persze, népművészeti és ikonográfia behatolt a különböző tartományi iskolában is „oraznoobrazit” fakó képe gonosz erőket. De a mainstream ősi hagyomány mindig állítsa ezeket a trendeket a keresztény Keleten.
De a nyugati, különösen azután, hogy az eső el a nyugati egyház ortodoxia, a népi irányzat eredetileg. Démoni képek még jelentős és változatos. Wings korábban semmi, de a sötétség nem más, mint az angyali vannak úszóhártyás, vskolochennye haj átalakul szarv, személy szerezhet állati vonások. Karok és a lábak átalakul hatalmas mancsát.
Az emberek kezdik képessé démonok elemeit rémálmok, gyümölcsök fegyelmezetlen, nem az alacsony kulcs fantázia (akár arra, hogy emlékeztessék a különbség a keleti és a nyugati megközelítések az aszkéta víziók és a képzelet?). Démonok mind csak undorító, de ez lesz érdekes. Gyakran gótikus ikonográfia megtalálható, a szokásos, nem kifejező kép a Szent lenyűgöző a csúnyaság, ezer apró részleteket démon képet. Ez a tendencia alakul ki, míg a reneszánsz, amely művészek festményeit Brueghel, Bosch és mások. Get a legkifejezőbb, az embert érintő, még olyan korban, amikor látszólag nehezebb, mint egy meglepetés.
És akkor a kép az ördög kezdett fejlődni logikusan következik az érdekes, hogy a vonzó, a vonzó - romantikus. És most, a mi honfitársa művész Mikhail Vrubel teremt munkák sorozata szentelt a „démon”, amelynek a kép értelmezése mester csábítóan vonzó és még tervben sem okozhat szimpátia ...
Ortodox ikonográfia tartott sokáig, bár a nyugati elemek behatoltak a keleti ikonográfia. De bukása után a Bizánci Birodalom, miután a rendszeres teológiai oktatás váltotta nachotnichestvom „besoprivlekatelnost” behatolt hozzánk. Sok ikonográfiai program túlélte, de ismertté vált, hogy növekszik a „részletek”.
Principled ragaszkodás a kanonokok még nem engedélyezett általában ez a jelenség, hogy túl bizonyos határokat. De, sajnos, a mi az idő nem a hangsúly a törés. „Besoprivlekatelnost” lépett be a templomba, és az egyházi irodalom. Könyvek az antikrisztus, a kísérteties látomások démonok jelenségek töltött könyvespolcok és fejében a sok ortodox. Ikonográfia nem marad a pálya szélén, és tükrözi, ahogyan a tükörben ezt a tendenciát.
Itt van egy minta ennek a munkának (lásd. A képen).

Sátán és arkangyal
lélek lemért
Úgy tűnik, egy klasszikus példája az Utolsó Ítélet, de ez csak első pillantásra. Vegyük közelebbről.
Először. A telek kiragadott. Az egyház úgy véli, hogy a halottak alapján fogják megítélni az Úr Jézus Krisztus. De a szoba Krisztus elment.
Második. Az Utolsó Ítélet, mint az Egyház tanítását fogják megítélni, nem a lélek, nem a test, hanem a feltámadt ember. „Procedúrával” munkái ember, de nem a lélek, amint az a felirat a kép.
Tegyük fel egy pillanatra, hogy már megállapodott a változata a művész. Aztán van még egy rejtélyes, ha megmérjük a lélek, hogy miért az egyik oldalon a skála a lélek, és a másik - egy démon?
Harmadik. Teljesen megzavarta a hierarchikus szerkezete ikonra. Érdemes felidézni, hogy az ikon nem önkényes elrendezése a számok - ez hogy bizonyos elveket. És itt ez a kép minden fejjel lefelé. Egy hely a becsület - a megfelelő (az ikonra a jobb és a bal nem határozható meg a néző szempontjából, hanem a nagyon ikon) - látjuk a Sátán. És annak ellenére, hogy a kép tartalmazza az Utolsó Ítélet! De az Ítélet Napján van osztva, nagyon világosan: ki a jobb oldali (jobbra), és aki - oshuyu (balra) a bíró Christ. Az ember azt gondolná, hogy ez csak egy hiba vagy gondatlanság, de megnézzük a felirat az ikonra: „Sátán és Mihály arkangyal lemért holt lelkek” (tudatlanság a felirat hagylak félre). Ezért itt a főszereplő a Sátán.
Azt is meg kell említeni meglehetősen szokatlan ortodox ikonográfia a kép a Sátán: ebben az esetben, ő öltözött olyasmi, mint egy köpenyt, és a fején valami olyasmi, mint a zsidó bálák.
Én mindig óvatos, amikor a festők látható ok nélkül írásához túltelített allegorikus ikonok. Jellemzően indoka a magyar XVI században, annak rendkívül allegória mindenevő, vagy egyszerűen csak igyekeznek képviselni valamit az ilyen dolgok, hogy kitűnjön, anélkül, hogy az eredeti teológiai feladat. Néha improvizálni, ezzel nélkül a XVI században. Úgy tűnik, nézd meg a régi klasszikus bizánci és orosz ikonográfia: a démonok nem voltak írva a pata és a hosszú farok - de nem, katolikus ikonográfia a késő középkorban a művészek, valószínűleg közelebb.
Itt-ott: én egyáltalán nem értem létrehozása céljából egy ilyen, hogy úgy mondjam, az ikon. Egy emlékeztető az utolsó ítélet? Tehát ez van egy külön ikonográfia. Akkor miért?
És mégis, ahogy volna tisztelték ikonját? Meg kell jegyezni, hogy egy ilyen ikon képet nem lehet. Végtére is, a funkciója a ikont az első helyen az ima (és imádkozni ez lehetetlen), vagy tanítani.
Természetesen egy keresztény tudni kell démoni machinációk, de van néhány elsőbbséget. Ahogy meglátjuk „démoni” lelkesedése a téma nem vezet jó. Tehát itt az ideje, hogy vissza a démonok tudatunk ahol mindig van egy hely - a háztáji?
Alapján anyagok orthodoxy.org.ua és blogger bizantinum