A megjelenése csapongó gondolat mítosz logók

A korai görög természetfilozófia: Thales, Hérakleitosz filozófiája eredetileg az ókori Kelet: Az ősi India és ókori Kína közepén I. BC. e. Drevne- keleti filozófia egy nagy, viszonylag független irányba istorikofilosofskogo folyamat, szorosan kapcsolódik a vallás és a kultúra a régióban. A sajátossága a görög filozófia az ő által a kezdeti időszakban a vágy, hogy megértsék a lényegét a természet és a világ egésze, a kozmoszban. A fő kérdés a görög FI- losofii volt a kérdés eredetét a világon. És ebben az értelemben a filozófia rezonál a mitológia, örökli Mi- rovozzrencheskuyu problémákat. De ha mitológia hajlamos megoldja ezt a problémát elvileg - aki szült Su Jelenleg a filozófusok keresik jelentős elején -, hogy mi történt. Az alapító a görög filozófus Thales Szófia, és mindent egybevetve mnogoob- razie dolgokat, és a természeti jelenségek, mint a megnyilvánulása az egyik örök kezdet - a víz. Azt mondja, hogy minden dolog merül fel a vízből, és lebontják, ismét alakulnak vo-do.

Az egyik legnagyobb filozófiák korai görög filozófia tana Hérakleitosz Ephesus. A fő termék Hérakleitosz - „Be de priro-”. Hérakleitosz a jelentős genetikai eredetét a világegyetem látja a tüzet. A World Hérakleitosz szerint - megrendelt Cosmos. Ő örök és végtelen. Ez nem jön létre sem istenek, sem az emberek, és mindig is az volt, van és lesz örökké élő tűz, rendszeresen gyúlékony és természetesen elhalványul.

Ontologism görög filozófia: eleai filozófiai iskola és Démokritosz

Egy további jelentős lépés a fejlesztés korai görög filozófia a filozófia Eleatic iskola Parmeni- igen Zeno, Xenophanész. Eleatic filozófia további lépést jelent ésszerűsítését célzó tudás, a felszabadulás a gondolat a metaforikus képek manipulálására és elvont fogalmakat. Eleai filozófiai iskola első értelmezésekor az anyag áthelyezve konkrét példa natív elemek - a víz, a levegő, a föld, a tűz - a lenni, mint olyan. A központi fogalma a filozófia - melléktermékek távon. Ez örökre. A megjelenése az élet lehetetlen, mert sehol sem lenne: a semmiből, semmi nem lehet, akkor nem keletkezik egy másik lény, mert neki nem volt más, mint egyesítve.

Eleai filozófiai iskola, mint minden ókori görög filozófusok enciklopédisták - bölcsek. És így ők is arra törekedett, hogy a fizikai kép a világ. Meg kell jegyezni, hogy a fizikai világkép volt a konkrétság azok ellentétesek a filozófiai tanítás. Parmenides sokfélesége a világon csökken a két elvet. Először - éteri tüzet, tiszta fény, meleg, a második - a sűrű sötétség, éjszaka, föld csont HA roan, hideg. A keverő a két történik minden sokféleségét a látható világ. Az univerzum úgy tűnik, hogy Parmenides, mint álló koncentrált kom- munities vagy koronák, amelyek rétegek a Föld körül, székhelye a közepén a világegyetem. Körülöttük az égi égbolt naya. Ez az ellentmondás a metafizika (filosofi- ek) és a fizika - (elmélet a természet) eleai filozófiai iskola részben tudható be, hogy az elmélet a tudás. Eleai filozófiai iskola egyértelműen, hogy az igazság razgranichiva- alapuló racionális tudás és vélemények alapján érzékelésnek. Bizonyítás az illuzórikus természete a világ sokszínűségét és mozgások szentelt értekezések Zénó. Ha a sok dolog, Zeno érvelt, hogy egyszerre kell olyan kicsi, hogy nem értékek, és olyan nagy, hogy a végtelen értéket.

Jelentős előrelépés a fejlesztés az ontológiai megközelítés megoldásában filozófiai problémák ato- ism Démokritosz (460 -370 BC. E.). Démokritosz törekedett, hogy egy harmonikus, világos és logikus ésszerű juttatásra Nia.

Ontológia Démokritosz. Lét valami rendkívül egyszerű, tovább nem osztható, áthatolhatatlan - atom. számtalan atomok. Demokrit jellemzi atomok, mint Parmenides lenni. Az atomok örök, megváltoztathatatlan oszthatatlan, áthatolhatatlan, nem merül fel, és nem pusztult zhayutsya. Ezek az abszolút sűrűség és tverdos- Tew és területét tekintve különböznek, és figu- újra.

Tehát a lényeg az ontológia Démokritosz kettőre csökkent főbb rendelkezéseit:

1. Minden dolog kialakítva kombinációi atomok: A különböző egész világ származik a vegyületek és az elválasztó. És mivel a dolgok más csak a számát svo- atomok, az alakjukat, a rend és a pozíció.

2. Az atomok mindig mozog a környező üresség: kapcsolatban az atom által elfoglalt őket, egészen véletlenül.

Az elmélet a Démokritosz spekulatív, és Démokritosz maga is elismerte, spekulatív atomizmus időszerű, mint az érzékszervi észlelés, nem találunk, ha a Ni atom.

A kozmológia és antropológia. Mint a többi „mudre- tzu” Démokritosz próbálták alkalmazni az elmélet magyarázatot a eredete és fejlődése a világegyetem. Az ő véleménye szerint a végtelen mozgást az atomok vezet, hogy a véletlen a kölcsönös találkozó és az első összecsapás az egyes atomok, majd az egész komplexek. Organizmusok keletkezett hatása alatt az azonos mechanikai okokból. A férfi - azonos klaszter az atomok, és különbözik a többi lények jelenléte által a lélek. Lélek - van al- alapállások álló kisebb, mobil, tüzes atomok. Démokritosz is kötődik a lélek a lélegzettel. A levegő tartalmaz nagyszámú kis, kör- pároztatott atomok.

Atomic elmélet Démokritosz rasprostranya- etsya és értelmezése tudás. Démokritosz magyarázza PO- ismeretek alapján a világ a „lejárati” elv. Ezen elv szerint, a folyamat a megismerés áll a megítélése az emberi expozíció a szervek révén a megfelelő vezetőképes érzékeit. Ez a hatás mutatkozik formájában lejárati felszínéről minden dolog példányban - melchay- Shih és a legjobb képeknek ezeket a dolgokat. Démokritosz támogatója szélsőséges determinizmus nism gördülő fatalizmus. Ő, sőt, úgy éreztük, hogy ok-okozati összefüggés destvlyaet jelenségek és a szükség.

Viszont a személy - a filozófiai tanítások a szofistákról és Szókratész

Az átmenet az elővásárlási cheniya tanulmányozta az emberi természet, hogy fontolja meg az életét a különböző megnyilvánulásai vannak subekti- tivistic-antropológiai trend a filozófia. Ősei ez a tendencia a szofisták és a Co-szeres.

Elején a tanulmány az emberi problémák Po lozhili szofista Protagorasz (480-410 gg. Ie. E.), Leontinoi Gorgiasz (480-380 gg. Ie. E.) és mások. A „szofista” (a grechesko- a „Szófia” - bölcsesség), eredeti jelentése: „mü- drets”, „üveg-baby”, „feltaláló”, a második felében a IV században. e. Ez lesz a becenevet, ami azt jelentette, Különösen típusú filozófia, a filozófia a szakmai, a tanár a filozófia. A filozófia a szofisták és Szókratész, az emberek stanovit- Xia egyetlen lény. Szem előtt tartva a korábbi filozófia keresni a emberléten, szofista Goricában Guy azt bizonyítja, hogy ha létezett, akkor nem lett volna olyan ismereteket, és ha volt tako- üvöltve, hogy ez nem lehet ő vyrazit.Sledovatelno kiindulva együttes Fisto és Szókratész, a filozófia az első megfogalmazni OC novnoy filozófiai kérdés az arány a Kutatóintézet alá a tárgyat, a természet szellemét, úgy gondolják, hogy a melléktermékek Tia.

Így Socrates kereste a tudat az emberi gondolkodás olyan erős és határozott támogatást, ami az épület az erkölcs és az egész közélet, beleértve az állam. De Szókratész nem érti, és nem fogadja el a polgártársai.