A mítoszok logók - studopediya

A természet és a lényege a mítosz. "Mítosz" (Mythos) azt jelenti, "történet", "legenda", "szó". Racionalista filozófia gyakran értelmezik mitológiai gondolkodás, mint az előzetes szakaszban „prológ”, hogy a vallási vagy világnézeti gondolkodás, a megértés, mint egy elmaradott primitív vallás vagy a tudomány. De a mítosz - nem protoscience vagy protorelgiya, és egy különleges fajta hozzáállás, egy bizonyos ábrás, érzéki, szinkretikus véve a természeti jelenségek és társadalmi élet, a legkorábbi formája a társadalmi tudat, eltér a filozófia és a vallás, valamint a tudomány és annak problémái, és hogyan lehet megoldani őket.

Mítosz - az elején a történelem „szellem” abban az értelemben, hogy ő fedezte fel saját maga vagy „jelenlét” a sorrendben lény, ez az első kísérlet arra, hogy elsajátítsák a természet erőit, még ha csak a saját fantáziáját. Ellentétben a filozófia, ami mindig egyedi, mítosz - generációs kollektív és képviseli kollektív kifejezése, globális fedezet, és integritását. Team - az erő, amely létrehoz egy mítosz, hanem egy mítosz - az erő, a kreatív csapat. Egységük annyira elválaszthatatlanul a mítosz csak meg kell semmisíteni a pusztítás a csoportban. Ezért nem kritika nem rázza a hatalom a mítosz, amíg ő marad egy élő legenda, azaz élő kifejezést kollektív reprezentációk, törekvések és vágyak.

Mítosz nem egy termék vagy tárgy tiszta gondolat. Pure absztrakt gondolta, hogy a legkevésbé a teremtés mítosz. Középpontjában a mítosz nem az értelem, és azt a hatást, a gyökér, mert (a mítosz) mindig kifejezése azok vagy egyéb létfontosságú és sürgős szükségleteinek és törekvéseinek. A teremtés mítosz, - mondja Losev, - része az intelligencia minimális vagy felesleges (vers legyen buta - AS Puskin).

Mitológiai történet egy képzeletbeli valóság, amely azonban kifejezi a jelentését minden, ami létezik. De ez fejezi csak a jelentését, de nem cél. Ez azt jelenti, hogy a mítosz a kép nem tartalmaz vágy szállást találni, dolgozzon ki valami trükk, hogy elérjék a kívánt. Ez a mítosz tudatos célja soha nem szánták. Az érdeklődők a mítosz szolgál elérhető egyszerűen és közvetlenül, anélkül, hogy a bonyolult rendszer segítségével, amely feltalálja, mondjuk, sci-fi

A mítosz maga az azonnali megvalósítását vágyak, akinek semmi sem lehetetlen, és nincs határ. A vágy, hogy a világ, hogy így, és nem másként, ez elég ahhoz, hogy így látja. Ie mítosz maga „határozza meg a” világ „adja a nevét” minden, ahogy Adam először meghatározza a világon, amely nevét az összes létrehozott objektumok. Minden olyan tárgy válik, mi volt a neve, mert ez volt az elnevezése, ez ad, hogy bizonyos értelemben a jólét. Így a létrehozott objektumok nevét, Ádám nem ismeri a világot, hanem létrehozza. Ez a funkció a névadási, végre egy mítosz, nem jár az episztemológiai (kognitív), de az ontológiai (kreatív) aktus.

Érvénytelen filozófia logikai hiba petitio principi (ha bizonyítást alapul az alapja, ami a tárgya igazolás) a mítosz nemcsak tolerált, de egy alapvető axióma. A logika a mítosz széles körben használják „logikai kört” bizonyítani a következtetést, amely már tartalmazott az az érv, hogy az alapvető előfeltétele. Képzelt képek és metaforák mellett mitológiai gondolkodás „a dolgokat magukat.” És bár a valóságban ezek csak dolgok, a mítosz hivatkozik rájuk, mint a dolgokat, és működik őket a dolgokat.

Mítosz és tudomány. Mítosz nem tudomány, és különösen a primitív tudományos (protonauchnoe) építése. (Szab lineáris rendszer :. Magic, mítosz tudomány kognitív lépés).

Mítosz mindig rendkívül praktikus, nasuschen, mindig érzelmi, affektiven, az élet. Ő mindig jár egy bizonyos otologic világrend. Pontosabban, ő ebben a sorrendben. Ellentétben a tudomány, a mítosz nem mutatja ki a rend és beállítja.

Tudomány, ellentétben a mítosz nem hoz létre, és keresi a rend, így mindig nagyon nyüzsgő és tele szóváltás. Káosz és zűrzavar kusza empirikusan, folyékony dolgokat a tudomány célja, hogy semmilyen a priori rendszer, amely mindig valami külső, ezzel kapcsolatban káosz (törvényhozó és egy ügyvéd).

A tudomány nem érdekli a valódi stressz, hogy nem önmaga, és az ő elmélete: a képletek és a törvényeket. Mítosz, ellentétben a tudomány, ott létét, maga a valóság. Az ellenkezője a mítosz elvont tudományos képlet vagy „törvény”. Ő mindig önmagában egy bizonyos téma. egyfajta élő, működő személyiség. Csakúgy, mint a személyazonosságát a mítosz mindig meglehetősen kiszámíthatatlan, naiv, de nyilvánosan hozzáférhető, és. Tudomány, ellentétben a mítosz mindig közvetíti, ezért nehéz emészthető, szükséges hosszú előkészítés, speciális képzést.

A lényeg. Mitológia nem előzi meg a tudomány, de a tudomány nem jelenik meg a mítosz, mint a folytatása. És ami a legfontosabb - a tudomány nem nyer egy mítosz (mert lehetetlen nyerni valami teljesen más). Sőt, csak azt állítva, ő győzelme, a tudomány maga belép a talaj a mythmaking.

Mit jelent ez az álom? Már a primitív fejlődési szakaszban, a tudomány nem sok köze van a mitológia, de mivel történelmi körülmények és létezik mythologically színezetű tudomány.

Önmagában a tudomány nem mitológiai. De ha egyszer nem beszélünk a tudomány általában, illetve az adott tudomány egy adott történelmi korszak, elkezdünk foglalkozni nem elvont eszme és annak konkrét gyakorlati alkalmazása. Egy út, hogy végre egy absztrakt ideális a tudomány mindig függ az uralkodó mitológia egy adott korszak.

Kiválasztása meta-paradigma a kérdés, azaz a A kérdés nem az a tudás, és a hit. Ezért azt mondhatjuk, hogy a tudomány egy módszer összpontosítva a legfontosabb érintettek ebben a korban. De a kérdés, hogy mi minősül lényegesnek és lényegtelennek kívül esik a tudomány is, és nagyobb mértékben függ a nem tudományos mítoszok uralkodó ebben a korban, mint a tényleges alapelve tudomány.

A kapcsolat a tudomány és a mítoszok a következők:

1) mitológia Science ad az eredeti anyag általa folytatott absztrakt műveleteket. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a tudomány kinő mítosz (bár van egy genetikailag később);

2) Ha az előírtnál az igazi tudomány, azaz az egyik, hogy jön létre az élő emberek, a tudomány mindig kíséri nemcsak a mitológia, de valójában megeszi, rajz belőle a legalapvetőbb ösztönök.

Mitológia, vallás, filozófia. Mitológia - egy sajátos világkép, egy különleges típusú ábrázolások valóság, ahol az igazi egybeolvad a fantasztikus. Vallás - ez a hit, amely lehetővé teszi a fantasztikus, varázslatos és csodálatos, de megkülönbözteti a valódi, az eltérést tapasztal az ideális és a valóságos. Vallás eloszt egy világ természetfeletti és természetes. Mitológia nem tudja egy ilyen osztott. A mítosz, nincs probléma a kapcsolat a természeti és természetfeletti világban, mert a világ egyik mítosz.

A vallásos hit (szemben a mitikus), elkötelezett növekvő diszkrimináció ideális és a valóságos, a szimbólum és a szimbolizált, Isten és a világ, a hű alany és a tárgy, amelyről azt gondoljuk. Mifosoznanie nem tesz különbséget a természetes és a természetfeletti: azt fenntartások nélkül „hisz” az ugyanazt a valóságot, és hogy a másik.

Aki azt hiszi, hogy teljes mértékben rendelkezik az igazság, nem igazán beszélhetünk, hogy a másik - megszakítja a kommunikációt mellett a tartalom, amely véleményünk.

Így a hatalom akarása fontos tényezővé válik a vallási valóság, ami annak eredete nem volt semmi köze a teljesítmény. Azt állítják, hogy a monopólium az igazság eredményeket igényt a világuralomra. Hogy lehet semleges kapcsolatban a követelés kizárólagosságot. (Filozófia)

A lényeg. A mitológiában identitás oldható „vajat egy serpenyőben”; a vallás kiemelkedik a közösség, de személytelenítik Istenben; a filozófia megmarad az arcát, a közösség és az arc a lélek.