A probléma a kelet - nyugati

A probléma a „Kelet - Nyugat”: szembesítés vagy párbeszéd kultúrák?

A különleges helyet foglal a probléma a párbeszéd a kultúrák közötti párbeszéd vesz Kelet és Nyugat. A megjelenése ezt a problémát, a francia filozófus Rene Guenon azt írta: „Mindaddig, amíg a Nyugat létezett tradicionális civilizáció, hogy engedélyezi a Kelet és Nyugat nem volt oka. A konfrontáció zajlik csak abban az esetben a modern Nyugat, mert ez inkább az ellenzék a kétféle tudat, hanem két, többé-kevésbé bizonyos földrajzi valóságot. "

Kelet és Nyugat e szétválasztás természetesen függvénye, hogy a kulturális tanulmányok. Ez az egyik legfontosabb kulturális és szellemi központja a világon.

Az Eastern civilizáció jelentette, mindenekelőtt Kína, India és Japán az óriás időtartamot a közepén a 2. évezred - 17 században - 3000 év, és az a nyugati civilizáció Nyugat-Európában. Mely idő alatt a Nyugat egymást követték több civilizációk.

Természetesen a keleti civilizáció volt és maradt stabil, úgy tűnik, mint egy folytonos vonal. Keleti kultúra nagyon rugalmas maradt, az emberi civilizáció alapjait, és továbbra is határozott.

Nyugati kultúra egy kultúra, amelynek középpontjában a dinamikus életmód, értékek a technológiai fejlődés, a javulás a társadalom és a kultúra, a gyors fejlődés minden területén az emberi tevékenység. Keleten, sok tekintetben, szemben a nyugat a megtestesült béke, nem ellenállás.

Ahhoz, hogy ezen a napon, vannak különbségek. Egyes tudósok és filozófusok azt állítják, hogy a Kelet és Nyugat nem igazán értik meg egymást. Mások éppen ellenkezőleg, tiltakozni, rámutatva, hogy a Europeanized Kelet és Nyugat mutatja nagyobb érdeklődést a hagyományokat a keleti (filozófia, művészet, orvostudomány).

A legtöbb tudós vizsgálta a hatása a párbeszéd a kultúrák eredete és civilizációk fejlődését; azonban néhány tagadja annak fontosságát, hogy ezeket a folyamatokat.

Ellentmondások a keleti és a nyugati civilizáció

A stabilitás a keleti civilizáció és az első eleme a Keleten. West halad előre, mintha a spurts. És minden bunkó (ókor, középkor, stb) kíséri összeomlott a régi értékrend, valamint a politikai és gazdasági struktúrákat. A fejlesztés a keleti, a másik viszont úgy tűnik, mint egy folytonos vonal. Új trendek nem veszélyezteti a nagyon emberi civilizáció alapjait. Éppen ellenkezőleg, ezek tökéletesen illeszkednek a régi és oldjuk benne.

East nagyon rugalmas, hogy képes elnyelni, és újra sok idegen elem. Így, amint azt az egyik legnagyobb orientalisták, az invázió „barbár” (nomád törzsek a határok Kína és időszakát éli bővülése primitív társadalom) nemcsak nem teszi tönkre a kínai kormány, de még csak nem is zavarta meg a létezését. És még az északi része az országnak, ahol kialakult „barbár” királyság, királyság nagyon hamar megszűnt „barbár”, és vált az azonos kínai. Bennszülött kínai lakosság e része az ország asszimilálódott idegenek, és elültetjük őket a civilizáció.

Továbbá, ellentétben Európában, a keleti léteznek egymás mellett sok vallás, és még az iszlám, kérlelhetetlen ellen a nyugati kereszténység, inkább csendben együtt éltek hagyományos keleti hiedelmek. Így, bármilyen sokkok, az emberi civilizáció alapjait maradt megingathatatlan.

Fogalma természet és az ember, az Európai East

A második fontos jellemzője a Kelet volt az a tény, hogy a társadalom nem elveszítette a kapcsolatot a természettel.

A kedvenc érve európai gyarmatosítók javára hódítás volt az állítás, hogy sokat tett a jó emberek a keleti, hogy nem tudtak telepedni (gépek, kifinomult fegyvereket, stb.) Általában ebben, ha csak kezdetleges kísérletek igazolják. Ugyanakkor az európaiak többsége volt egy időben ebben a szent meggyőződéssel. Tehát mi a helyzet itt? A válasz az alapvető különbség a pszichológia képviselői a két civilizáció.

Az európaiak a saját fejlesztés megy a legegyszerűbb módon. Ő tökéletlenség, gyengeség, mielőtt a természet erői, de már sikerült visszatéríteni létrehozása nehézkes gépek. Ezek élesen megkülönböztessék magukat a természetben, nem érzik része. Sőt, a természet megértése vált valami ellenséggel. Meg kellett küzdeni, hogy nyerni, hogy magát a szolgáltatást. Miután meggyőződött róla, hogy az ember a teremtés koronájának, és minden ezen a világon, kizárólag neki, az európaiak elkezdték átformálni a természet a maga módján és rablás gazdagsága, függetlenül bármilyen szennyezés vagy egyéb veszteségek, még - a természet „nem volt Temple de egy workshop, „kifejezett Bazarov a Turgenev regénye” apák és Sons”.

Ellentétben az európaiak, az emberek a keleti még soha nem veszített a kapcsolatot a környezetet. Gondolatai, ő küldött, hogy ne hozzon létre mechanizmusokat, hogy megtérítsék a saját tökéletlenségét, majd, hogy javítsák a test és a lélek. A világ érzékelték őket, mint egyetlen egység, és az a személy, ez az egész nem a mester, de csak az egyik komponens. És ha igen, a cél az ember - nem a gyűlölet, és a vágy, hogy a természettel harmóniában, és tudván, hogy az alapvető törvényeket, próbáld meg nem mond ellent nekik. Így a filozófusok a Kelet véljük, hogy a népek és államok természetes folyamat (természetes) módon, figyelembe véve a példát a növényi és állati élet, amelyben nincs semmi felesleges, véletlen.

Stílusok különböző harcművészetek a kelet kifejlesztett eredményeként megfigyelése vadon élő állatok mozgását (tigris, medve, majom stb), alaposan tanulmányozták a környezetet a kelet emberek tudják, hogyan befolyásolja testét. Például a hatékonyságát sztrájkok (harcművészetek) különböző pontjain a test számított függően a napszaktól.

East emberek voltak győződve arról, hogy csak egy ember lehet javítani a világot, ha kapnak azáltal, hogy javítja a harmónia és a teljesség magad. Számára teljesen idegen a gonosz és a vágy, hogy elpusztítsa.

Kultúra ókori Kína magas szintet ért el. Már nagyon régi időkben, a kínai tudósok sok fontos felfedezést tett a csillagászat, a matematika, az orvostudomány és más tudományok. Az ie 2. évezredben Kínában már van hieroglif írás. Számos később találták az iránytűt, majd szeizmográf. A közepén az első században Az első a világon tették ki a csillag katalógus számozás 800 csillag.

Kelet és Nyugat hagyományainak

A harmadik funkció a Kelet iránti elkötelezettség hagyomány. A hagyomány is megtalálható Európában, de az Orient épült a távoli múltban, a mitikus „arany” században. És az új indokolt csak akkor lehetett találni ilyet a múltban.

Itt minden állandóan ismétlődő, némileg módosított, de megtartva feltétlenül hasonlóságokat. A férfi az európai középkor a fejét nem tudott jönni, hogy írjon a stílus Homer. És a Kelet 3000 éve megtalálható a verseket az azonos méretű és dallamokkal.

Minden indokolatlan megsértése hagyományok (még kisebb) volt érzékelhető, mint egy rémálom. Tehát a nagy kínai filozófus Confucius azt mondja a történet egy méltóság, létrehozni „a templomban a tánc, amelyben a táncosok sorakoznak sorban nyolc.” Ősidők óta az ilyen fesztiválok így csak a császár, Confucius azt mondja méltatlankodva: „Ha ez lehet elvégezni, akkor mi nem bírja?!”. Ő is egy egész elmélet (még mindig nagy hatással keleten), hogy a társadalom él, egyszer és mindenkorra megállapított rituális viselkedés.

Hozzáállás vallás egyik legfontosabb mutatója a jellemzőit civilizáció. Keleten nagyon eltér a nyugati. Még a vallások különbözőek, és ellentétben a kereszténység. Itt például, konfucianizmus. Úgy hívják a vallás, de ez egy sor szabályok és normák, amelyek meghatározzák az emberi életet a társadalomban.

Tovább vallás alakult ki a keleti és amely később a világ, a buddhizmus. Alapítója, Buddha egyaránt egyfajta kozmikus intelligencia, amelyek hajlamosak egyesíti híveit felszabadulása révén hiú vágyak és szenvedélyek, amelyek kötődnek az emberek a földre, arra kényszerítve, hogy megszületett, újra és újra különböző alakúak lehetnek. Így elérve nirvana (megvilágosodás), egy személy mozog egy új minőséget - mennyei.

És végül, a taoizmus keletkezett Kínában, egy isten, mint olyan, nincs jelen. Ehelyett ő a Tao (út) - egyfajta alapvető elve az összes dolgot, tudva, hogy a törvények és utánuk egy tökéletessé válik.

Vallások a Kelet - elsősorban a módját az önfejlesztés, és rajtuk keresztül, hogy javítsa a környező világot.

Jelentős része a világ az emberek a Kelet volt a hit a végtelen lánc a halál és újjászületés minden ember különböző alakúak lehetnek, és a jövőben az emberi formában kellett keresni egy jó élet. Egyébként lehetett újraéleszteni senkinek. Egy ilyen elmélet szült egy ötlet az örök mozgás minden élőlény egy zárt hurokban (összes egyszer már, és valaha is megtörténhet újra).

Vagyis a híres fatalizmus a Kelet - a hit a lehetetlen és felesleges a változások célja sorsát. Itt van, hogy Confucius mondja, onnan egy rabló földet, „Ha azt szeretnénk, az ég, hogy elpusztítsa a bölcsesség zárt rám - úgy legyen. És ha nem, mit tehetek ezek rablók? "

Vannak a nyugati, mint tanításait? Semmi, mint ez bármely európai vallási tanítás. A Szentírás szerint Isten teremtette a világot és az embert, hanem Isten és az ő teremtményei nyilvánvalóan nem lehet összehasonlítani egymással. Szigorúan véve, hirdetve az egyenlőség Isten és ember csak a legfőbb jele az eretnekség. Jézus mondta: „Én és az Atya - az egyik”, és keresztre feszítették istenkáromlás, kilenc évszázaddal később, az ugyanaz a gondolat végre egy iszlám misztikus Hallaj. De ezen csökkentett képviselete a Kelet a valós vallási!

Keleti és nyugati megértését szabadságot.

Teljesen hiányzik a keleti úgy értékelik a nyugati civilizáció, a szabadság fogalma. Csakúgy, mint a demográfiai és a kormányzati forma. East ember nem szabad, de engedelmeskedett. És ez a kötelezettség nem fáradt, de beismeri, teljesen természetes. Akkor köteles betartani a hagyományok, rítusok, benyújtási rendszer (szülők - gyerekek, férj - feleség, upstream - downstream). Kötelezettség, amely kötődik mindent a szuverén, hogy az utolsó alattvalói. Ember kell élni egy bizonyos módon, mert ez jobb, hogy meghaljon. Ebben a tekintetben a példa a japán szamuráj - a harcos osztály. Bármilyen megsértése szamuráj „becsület kódex” volt, hogy öngyilkos, így harakirit. Tehát volt egy ember nem szabad, sem élő, sem meghalni eltérő módon szokás.

Nem kevésbé bizarr volt a politikai és gazdasági formákat. Így a Tang Birodalom Kínában az úgynevezett feudális állam. Ugyanakkor a földjeiket kínai know még nem kapott egy fillért sem. Minden bevétel a treasury, és onnan (formájában fizetés) - a hűbérurak, aki tartott különböző pozíciókat az államapparátus. Ily módon valójában hozza le a szerepe a rendes tisztviselők.

Van Kelet és Nyugat találkozik

Azonban intercivilizational kölcsönhatás csak akkor lehet sikeres, ha a természetben. Minden olyan kísérlet, hogy elő a saját elképzeléseit, saját lelki fennhatóságát, „elnyomja” egy másik civilizáció csak növelik a xenofóbia, alkotó a köztudatban kapcsolatban képviselői egy másik módja a „külföldi”, még a kép a „ellenség”. Magyarországon, ellentétben más európai országokban, közvetlenül érintkezik a muszlim világban, sőt, amely magában foglalja része az iszlám Keleten, játszhat fontos szerepet létrehozó kölcsönös megértése az európai és muzulmán civilizációk. Mivel a földrajzi helyzet, valamint a sajátosságait történelmi fejlődés Magyarországon úgy tűnik, hogy a célja, hogy összekapcsolja a különböző kulturális területek - a nyugat-európai, iszlám, indiai, távol-keleti, együttműködve amely gazdagítja a magyar civilizáció.

Összefoglalva a keleti és nyugati összehasonlítást a két kulturális területeken, valamint összefoglalja az összes fenti, meg kell jegyezni, hogy a keleti és nyugati két ág az emberi kultúra, két civilizáció, két módon az élet. Ezek egymástól távol sok, mint a kulturális élet, mind pedig a gazdagság.

Azt mondhatjuk, hogy minden férfi nehéz lenne elkülöníteni a kultúra és a civilizáció, amely jobb lenne, mint a másik. Ezek a kultúrák különbözőek, de másrészt, kiegészítik egymást, hogy a közös globális kultúra békésen léteznek különböző értékeket és gondolkodásmódok közötti harmonikus kapcsolat a két kulturális terület - Kelet és Nyugat.