A szentség az esküvő, a templom a Szentháromság falu Dedinovo

Házasság - a szakszervezet között egy férfi és egy nő, életközösség, részvétel az isteni és emberi törvény (Nomocanon).

Történelem tudja számos formája a házasság:

• monogámia - házasság egy férj és egy feleség;
• poligám - többnejűséget;

- polyandrous - házasság egy feleség több férje, tokok
Egy ilyen házasság ritkák.

A keresztény hagyomány ismeri csak a házasság egy férj és egy feleség.

Lord Iisus Hristos, utalva az eredeti Isten áldása a házasság: „Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez; és lesznek ketten egy testté „(Byt.2.24) tanítja:” Tehát mi nem kettő, hanem egy test. Amit tehát az Isten egybekötött, ember el ne válassza szét. „(Mt. 19,5-6)

Pál apostol rámutat egyetlen jogalap válás - árulás a házastárs: „Aki elbocsátja feleségét, kivéve a tisztátalanság, és mást vesz feleségül, házasságtörést követ el.”

Ugyanez apostol, így az értéke a házasság szentség, hasonlítja azt az egységét a Krisztus misztériumában és az egyház - „Wives benyújtja a férjeket, hogy az Urat, mert a férj feje a feleségének van, mint a Krisztus is feje az egyháznak, és ő a megmentő a szervezetben. De miképen az egyház engedelmes a Krisztusnak, azonképen Feleségeik férjüknek mindenben. Férfiak, szeressétek feleségeteket, miképen a Krisztus is szerette az egyházat, és Önmagát adta azért ... Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik az ő feleségéhez, és lesznek ketten egy testté. Felette nagy titok ez; Szólok a Krisztusról és az egyház „(Ef 5 22-25, 31-32)

Szent Ioann Zlatouszt azt mondta: „A szüzesség, azt hiszem, sok házasság Tiszteletreméltó; és mégis rajta keresztül nem adja ki a hibák számát vékony esetben, de még a legnagyobb dicsérni. "

Holy Christian szüzesség és a szent házasság szentsége - ezek a két út helyességét Isten Igéjében. (Mát. 19. 11-12) Az Egyház mindig megáldotta mindkét irányban, és elítélte poritsateley egyaránt. Pál apostol arra intette, hogy ne hallgass hamis tanítók, megtiltotta a házasságot, aki megjelenik az utolsó napokban.

Ugyanez apostol, hisz a hatalom a keresztény szeretet, megengedett volt a vegyes házasságok válás nem keresztény oldalon, és megtiltotta a keresztény szeretet, ami, hogy megszentelje és nem-keresztény oldal (I. Kor. 7: 12-14).

Záró rítus eljegyzés házasság előtt kezdődik titokzatos megszentelődés Isten kegyelméből - a rangsorban az esküvő, a pap kínál a menyasszony és a vőlegény, hogy erősítse meg a szabad és spontán vágy, hogy feleségül az arcát az egész Egyház, azt kérdezi: „Van egy őszinte; és spontán vágy és eltökéltség, hogy egy férj (feleség) (ennek) (név a menyasszony és a vőlegény), amely (kit) itt lát maga előtt. Nem az ígéret a többi (s) menyasszony (vőlegény) „Milyen furcsa hang ezeket a kérdéseket a személy malotserkovnogo szokott hallani az anyakönyvi hivatal egy másik kérdés, hogy arra kérik a menyasszony és a vőlegény:” Szeretsz egymást, „Felismerve, hogy a szeretet nagy? a rejtély a kegyelem és az Isten ajándékát, hogy szeretne keresni egy tiszta, szemérmes, áldozati házastársi élet, az egyház a szája a papság beállítja a saját speciális kérdés, kérdezi a fiú és lány, férfi és nő, „Ön hajlandó felnőni a szerelem egy férfi, aki ma is egy sor ? M veletek „népi bölcsesség száj áldja szülők visszhangozta szavait:” Béke legyen veletek és a szeretet!”. Vajon a világ - szeretni fog. „Endure - slyubitsya!”, És ott lesz türelme - nem él szeretni.

A Szent Atyák azt mondják, hogy a házasság szükséges, hogy megpróbálják elkerülni bruttó ellentmondások életkor, iskolai végzettség, a külső adatokat. De ugyanakkor még soha senki nem mélyed el ilyen részleteket, senki sem mérte a kompatibilitási beállításokat. Miracle házasság áll az a tény, hogy az Úr gyakran összekapcsolja a látszólag összefüggéstelen. És kiderül, hogy ez a két ember - egy férfi és egy nő, fiú és lány, házasodtak Istenben, nem tudnak segíteni, de beleszeret egymással. Ha nem hagyja az utat a lelki önmegismerés, biztosak lehetünk abban, szeretik egymást és így tovább.

A következő cél a házasság mutatott Szentírás és a szent hagyomány - a születés és gyermeknevelés.

Szent Gregory teológus azt mondja: „Ha a házasság a házasság maga és a házastársi egység, és a vágy, hogy hagyjuk magunk mögött a gyerekek, akkor a házasság jó, mert számát szaporítja blagougozhdayuschih Isten.”

De a házasság nélkül maradt utód, az elismert ortodox egyház törvényes.

A másik cél a házasság, ami azt mondják, a Szentírás és az egyházatyák -predohranenie kicsapongás és megőrzése a szüzesség.

„Ahhoz, hogy a paráznaság miatt minden férfiúnak tulajdon felesége, és minden asszonynak tulajdon férje” (Pál apostol)

Szent Ioann Zlatouszt: „A házasság beállítása rasputstvovali nem belemerül a paráznaság, hanem, hogy tiszták.”

Kölcsönös kötelezettségek házastársak:

Pál apostol tanítja:”... jó az embernek, hogy ne érintse a nő. Ahhoz azonban, hogy a paráznaság miatt minden férfiúnak tulajdon felesége legyen, és minden asszonynak tulajdon férje. Hagyja, hogy a férje teszi, hogy a felesége a jó helyen; hasonlóképen a feleség - férj. A feleség nem hatóság a maga testének, hanem a férje; hasonlóképpen a férj sem hatalmat a saját teste, hanem a felesége. Ne fosztja egymással, kivéve akaratból bizonyos ideig, hogy magatokat a böjt és az ima, és újra együtt, hogy a Sátán nem csábítanak a inkontinencia. De szólok ezt az engedélyt, nem parancs (1 Kor.7 1-6). Férj és feleség szeretik egymást, mi teljesen szentelt egymást. Tárolás hűség elengedhetetlen kötelessége férj és feleség. "

„Ne paráználkodj” (Exodus 20:14). - mondta még a Mózes törvénye és az Úr Iisus Hristos már nagyon vágyunk egy másik férfi felesége elítélte bűnös: „Hallottátok, hogy megmondatott:„Ne paráználkodj”. De azt mondani, hogy bárki, aki úgy néz ki, egy nő lustfully már házasságtörést követett el vele szívében „(Mt 5, 27-28).

A jogi következményei házasság tekinthető adó közös lakóhely. Még homályos hiányában férje nem ad feleségének a jogot, hogy egy másik házasságot.

Az 31-ik szabály svt.Vasiliya Nagy „a feleség férje kiközösítették, és a maradék homályban előtt igazolást halála lépett együttélés más, házasságtörést követ el.”

Férj és feleség közös tulajdonban lévő ingatlan, az ingatlan jog házastársak nem szabályozza az egyházi és a polgári jog.

Férj alapján tanításait meghatározott Szentírás, joga van, hogy kezelje a család, hanem cselekedni nélkül kegyetlen és drasztikus intézkedéseket, hanem a jó tanácsot és példát. De a felesége köteles engedelmeskedni férjének mindenben engedelmeskedni neki, ha nincs szükség rá, hogy bármit ellentétes az Isten parancsolatait és az erkölcsi törvény Isten, mivel ebben az esetben már több hallgatni Isten, nem ember.

Keresztények házasságot létrehozni egy keresztény család. Gyermekek befejezéséhez tagjait. Szükségük van az élelmiszer, ruházat, feltételei a sikeres marad, ami szállít szüleik. Legalább megfelelnek a közvetlen fizikai szükségleteit a rászoruló gyermekek, valamint a vallási és erkölcsi és intellektuális oktatás. A szülők - a keresztények arra tanítják, hogy a gyermekek a csecsemőkortól hit, ima, alapjait a keresztény hit és az erkölcsi törvény Krisztus fejleszteni bennük az engedelmesség, a szeretet, az alázat és a többi erény szükséges, hogy maradjon közösségben az Egyházzal. Az élet a szülők „His Life” a keresztény értelemben vett, azaz a "Feat".

Oktatása gyermekek, a szülők és nevelő magukat, mert a gyermekek jelenléte gyakran megakadályozza, hogy az erkölcstelenség, a mértéktelenség igényel mérlegelést és a munkaerő célzó megszervezése érdekében az élet, hogy megfeleljen az anyagi és lelki szükségleteit és a család igényeinek.

A gyors fejlődés orvosbiológiai technológiák, a képtelenség, hogy a választ a felmerülő ebben az erkölcsi problémákat a hagyományos orvosi etika. Az emberek igyekeznek tenni magát Isten helyére, az ő változó és „javítja” a teremtés hozhat az emberiség új terheket és a szenvedés.

Church megfogalmazásában hozzáállás egyik vagy másik kérdéssel kapcsolatban, hogy a humán expozíció alapján isteni kijelentésen alapuló koncepció az élet:

- mint egy értékes Isten ajándéka ez;

- A szerves szabadság és az emberi méltóság isteni
személyiség, az úgynevezett a díjat a magas hívó Isten a Krisztus Jézusban
kiválóság Mennyei Atyám, megdicsőülés, azaz közösség
Az isteni természet.

1. Abortusz (szándékos terhességmegszakítás) - egyenértékű a bűn a gyilkosság. Mivel a születés egy emberi lény Isten ajándéka, ezért a fogantatás pillanatától való beavatkozás az élet egy jövőbeni emberi lény bűnöző.

Szent Ioann Zlatouszt nevezik ezt az abortusz - „rosszabb, mint a gyilkosokat.”

Indokolás abortusz - annak a jele, a bomlás a társadalom, az veszélyt jelent a fizikai és mentális egészség az anya.

Az Egyház nem utasítja el a nők az abortuszt, és felhívja őket, hogy bűnbánatra ima és bűnbánat, majd részvétel üdvözítő szentségek

Felelősség abortusz:

Ha az abortusz hozzájárulása nélkül az apa, akkor kizáró válást.

Elfogadhatatlan fogamzásgátlás, amelyek egy sikertelen értelemben megszakítása mesterségesen embrió korai életszakaszban (ez megegyezik az abortusz).

Egyéb eszközök, amelyek nem járnak megszakítása már megfogant élet, nem lehet összehasonlítani egy abortuszt.

Viszonyának meghatározása ezen alapok házastársak szabad elfelejtenünk, hogy az emberi szaporodás egyik fő célja az isteni létre házastársi egység. A szándékos megtagadása szülés szóló egoista okokból leértékeli a házasság és egy határozott bűn.

A házastársak közös felelősséggel tartoznak a gyermeknevelés.

Az egyik módja, hogy végre a felelősségteljes magatartás a születési - absztinencia a szexuális kapcsolatok egy ideig.

De: St. Szent Pál egyik levelében címzett Christian házastársak: „Ne fosztja egymással, kivéve akaratból bizonyos ideig, hogy magatokat a böjt és az imádkozásra, azután ismét együvé térjetek, hogy a Sátán csábítanak nem keres inkontinencia (1 Kor 7. , 5)

A pár el kell döntenie, közös megegyezéssel, igénybevétele a tanács a gyóntató. Az utóbbinak, lelkipásztori óvatosság, hogy figyelembe vegyék az egyedi feltételeket az élet a pár, életkoruk, egészségi állapotuk, fokú lelki érettség és sok más körülmények között, megkülönböztetve azokat, akik tartózkodnak azoktól, akik nem tudják (ki nem adott), ügyelve arra, megőrzése és erősítése család.

1. Az új orvosbiológiai technikák terméketlenség kezelésére.
   Ez a fejlesztés a reproduktív jogok. A rendszer magában foglalja a hozzáállás, hogy az emberi élet, mint egy termék, amely lehet választani szerint a saját hajlamait, és amely lehet ártalmatlanítani együtt anyagi javak. Út a szülés kellemetlen a design a Teremtő az élet, az Egyház nem tekinthető erkölcsileg indokolt.

Ha a férj és a feleség nem tud elképzelni egy gyermek, és az orvosi és sebészeti kezelések nem segítenek, akkor meg kell alázattal fogadja a gyermektelenség, mint egy különleges hívás az életben. Lelkipásztori ajánlásokat kell vizsgálni annak lehetőségét, elfogadása a gyermek közös megegyezéssel a házastársak.

Megengedett eszköz ellátás - a mesterséges megtermékenyítés férje nemi sejtek, mivel nem sérti a integritását a házastársi egység.

A reproduktív sejtek adományozására - sérti az egyén integritásának és egyedi jellege a családi kapcsolatok, lehetővé téve a harmadik fél behatolás.

1. Génterápia ivarsejtek - rendkívül veszélyes, mert magában foglalja a változás a genom számos generáció, ami ahhoz vezethet, hogy kiszámíthatatlan következményekkel formájában új mutációk és destabilizálja az egyensúlyt az emberi társadalom és a környezet.

1. Prenatális diagnosztikai eljárások lehetővé teszik, hogy azonosítsa a genetikai betegség korai szakaszában a magzat fejlődését. Ezen módszerek némelyike ​​is veszélyt jelentenek az élet és integritását az embrió illetve magzat tesztelnek. Kimutatása gyógyíthatatlan genetikai betegség gyakran szolgál arra ösztönzi az abortusz, vannak olyan esetek, nyomást gyakorol a szülők a szomszédok, beleértve az egészségügyi szakemberek által. Elfogadhatatlansága az E módszer alkalmazására annak érdekében, hogy a kívánt nemű a gyermek a szülők.

korunk demográfiai probléma nyugszik felelőtlensége férfiak. A bizonytalanságot generál félelem a nők körében a jövőben. Hiánya miatt a férfiasság a nők a családban előfordul bizonytalanság, kétség képesek növekedni, hogy növelje a gyermekek, „Mi van, ha elmegy, dobjon egy gyerekekkel. Mi van, ha nem fog támogatni minket? „Miért Magyarország szinte valamennyi család nagy volt, nagy? Mert volt egy szilárd ötlet a házasság felbonthatatlansága. Mivel a család feje volt, egy igazi férfi - a családfenntartó, védő és közbenjáró. Mert mindenki elégedett volt gyermekek születése, ez - Isten áldását, szorzás a szeretet, erősítve a család, az élet folytatását. A férfi nem jutott, hogy dobja a felesége és a gyerekek: ez egy szégyenletes bűn, szégyen, szégyen! Egy nő soha nem fordult elő, hogy végre abortuszt - megölni a saját gyermekét. A feleség arról, hogy a férje halála nem árulja el, ne menj el, ne dobja, hogy legalább az étel fog keresni, és nem félt a gyerekeknek. Anya általában több felelős kapcsolatban a gyerekek, hogy miért mindannyian féltek. És ez a félelem, amit a szellem a férfiak a család eltűnik. De amint a férfi lélek megerősödik, és ő bízik abban, hogy a férje nem árulja el, ő szívesen készen arra, hogy sok-sok gyerek. És csak akkor válik a család teljes és boldog. Látjuk ezt a plébániákon, ahol 3-4 gyermek a családban már a norma. Ez csak egy példa arra, amit az ortodox koncepció a házasság felbonthatatlansága és felelőssége Isten előtt adja az érzést, a biztonság és a bizalom a jövőben.

Család - ez a „sejt” az állam, megőrizve ortodoxia, szellemi hagyományok, a kultúra, az ortodox család, gyermeknevelés egy ortodox, az épület egy élet Isten törvényeit, mi így megy újraéleszteni és Magyarországon.

Az élet gyakran nem elég az emberi erő, segítségre van szüksége a lelki világ. Az Egyház rámutat a különleges védnökei a család - egy szent Isten Anyja, a szent igaznak Joachim és Anna, a Szent Cirill és Mária, a szent vértanúk és hitvallók GURY, és a legtöbb Aviv, igazak Szent Péter és Fevronia, Szent János és Mária.

Megosztás:

15. hét után Pünkösdkor. A hang a 6..

NEWS Lukhovitsky Deanery

Radio „hit”

Radio „hit” - egy új rádió, hogy beszél az örök igazságokat, Az ortodox hit.