A tanítás állam - studopediya

Elmélete az ideális állapot, amely központi helyet foglal el Platón politikai filozófia, ő fejlesztette ki „állam” párbeszédablak.

A fő alapja az ideális állapot egy tisztességes-séget. Justice áll az a tény, hogy minden jól polgárok kapott egy különleges besorolású legmegfelelőbb az ő természete. Más szóval, az igazságszolgáltatás megfelelő az igazi az ötlet, mert akkor az állam ideális, ha minden állampolgár cselekszik összhangban saját lényegét. Az utóbbi rejlik az emberi lélek. Ahogyan az emberi lélek három alapelv, és a második-sudarstve kell három osztályban:

1) ésszerű indul az ideális állapot a lelket megfelelően létezik uralkodók filozófusok;

2) heves felső - katonák;

3) a folyamatos lusting - gazdálkodók és iparosok.

Ezért az ideális állapot épül négy kiegészítő rodeteli: bölcsesség, bátorság, óvatosság és az igazságosság. Ez egy erényes állam: bölcs bölcsessége azok vezetőire filozófusok, férfias bátorságot Stra-Ments, megfontoltan engedelmesség a legrosszabb része az állam az ő legjobb darab. Az is igaz, mint abban az országban, ezen a szigeten minden szolgálják őt, mint egyfajta integritás, ezt a munkát, és nem zavarja a mások ügyeibe. Justice, Platón szerint „az, hogy mindenkinek megvan a saját, és játszott az övé.”

Plato kifejlesztett egy osztályozása kormányzati formák. Ennek a szempontnak tekintik a pontosságot és az ésszerűség, az arány, amelyben az erény és a bűn, a boldogság és boldogtalanság.

A legtöbb helyes és ésszerű Platón úgy véli, arisztokráciával. Ez az államforma, ahol van igazság, ahol minden aggódnak a jólét az állam, igaza van, tökéletes. Ő ellenzi azokat che gumiabroncs kiforgatta kormányzati formák - timokrácia, oligarchia, a demokrácia és a zsarnokság - következetes eltérés a gondolat-ügyi állapotban.

Az ideális államforma, Platón szerint az Aristo-szeres - ez a legjobb ellátás jóváhagyásával az emberek. Teljesítmény és uralkodott, aki híres arról, bátor és bölcs. Platón szerint a szerepe a jobb Tell ideális egyetlen, aki önként akar lenni kormányzó és többek között a kijavítása hibák. Legalkalmasabb erre az emberek által vezetett ambíció, pénz, poche-how. Ki fogja kezelni ügyesen és szakszerűen, a Nico-GDS nem működik, és nem parancsol a kedvéért a saját javukra, hanem a nagyobb jó érdekében a beosztottak.

Fontos eleme az ideális állapot a jobb Teli, tanácsadóik, a cél a kormány és a törvényeket. Meg kell választani a nagy-képviselőit, akik célja az egész életét, hogy átadja a buzgó szolgáltatás nyilvános használatra. Nagyon fontos-mi, mint uralkodók Dobrodiy Áramlási sebesség, egyensúly, nyugalom.

Plato rámutatott arra, hogy szükség van az ellen minden lehetséges módon, úgyhogy moschniki vonalzó, ha már kiváló polgárok, nem-likening voltak vad urai, de hasznos lenne szövetségesei voltak a polgárok számára. Nem ti ország szigetek, sem a polgárok nem ér véget a nyomor, amíg az ura gosu darstva nem lesz a törzs a filozófusok, mert a filozófusok - Stra-stnye rajongók az igazság és az élet, de a kicsinyes természet soha nem fog semmit jó sem az egyének, vagy állam. Filozófiai természet eredendően jó képességek, fenséges súlyozott gondolkodás, bátorság. Csak egy igazságos állam, amely uralja az arisztokrácia, ami zárható, akik nagyon gazdag - nem zo-sok, és mi legyen a gazdag boldog: az erényes és intelligens élet.

Az arisztokrácia fajul timokrácia (az „Tim” - becsület) - a hatalom ambíció, dominanciája a legerősebb harcosa Sparta. A timokrácia jellemző vonalzók jellemzi versengés és ambíció. Ilyen állapotban félnek, hogy a bölcsek közhivatalt, és inkább nem erényes, becsületes emberek, és az erőszakos természetű, szül háborús átitatott erőszak, hanem meggyőződés. Itt gonosz összekeverjük a jó: timokratichesky ember keményebb és kevésbé képzettek, és rendkívül engedelmes a hatóságoknak. Ez a kormányzati forma nagyon közel van az arisztokrácia, de még mindig megvan a CCA-szingularitás.

Az ok a degeneráció az arisztokrácia a bölcs Platón úgy véli, hogy lehetetlen, hogy megőrizzék és átmenő generációs nagy mo-eral tulajdonságait, és így születik erényes volt kevesebb erényes. Ezek sok vágy, hogy gazdag, és ez az, amit elpusztítja az arisztokratikus rendszer. Plato értelmezi a gazdagság önmagában, mint a gonosz: a gazdagság iránti vágy, a felhalmozási semmi másra, amint azt a Ma-ter, ami torzítja a gondolatot az igazságról.

Oligarchia eredményeként jön létre a bevezetése a társadalmi élet az ingatlan képesítést. Amikor az oligarchia a menedzsment részvételével már csak gazdag emberek. És ha timokrácia fontos volt csak a becsület, az oligarchia bázisok távú cél le, de ez, mint az első - a legrosszabb gonosz. A felhalmozódás az arany magánszemélyek tönkreteszi timokrácia, gazdag emberek először próbálja felfedezni, mit kell használni le, és ezért újraértelmezi a törvényi, figyelmen kívül hagyva a kis emberek. Minél inkább nyilvánvaló, további előrelépés az úton a profit, a kevésbé tisztelt vagyon a gazdag, így a me-ő nagyra erény és a tulajdonosok.

Így Platón rámutatott, a tulajdonjogok és minősítési válik törvény és szabály a oligarchikus rendszer. És minél több ez a rendszer oligarhichen, a magasabb imuschest Korm képesítést. És nyilvánvaló, hogy egy ilyen rendszer megosztott az ország két: az egyik - az állam a szegények, a másik - a gazdagok. Úgy kezdődik az örök harc egymással. Crime kerül sor pontosan azért, mert egy csúnya rendszer és a rossz nevelés. Ez fajul oligarchia, a demokrácia.

Demokrácia akkor keletkezik, amikor a szegény, győztes, néhány ellenfelei megölték, más távozik, és mások egyenlővé a polgári jogokat. Először is, ez bu-FLS emberek szabadon: az állam lesz a teljes szabadság és melléktermékek krovinių, a képesség, hogy csinálsz, amit akarsz, nem feltétlenül engedelmeskedni, ha nem akar. Úgy tűnik, hogy ez a legjobb politikai rendszer. De ez - a mód, amely nem rendelkezik a jó kormányzást. Az ember számára megtiszteltetés, ameddig felfedezte a helyét a tömegnek. Ebben az üzemmódban a bátorságot és szabadosság, hitt Plato neveznék felvilágosodás és szabadság, shamelessness - muzhest-CIÓ. Egy demokratikus állam, és csak hallani a pre-piros szabadságot. Amikor oltott dac, az apa, megszokta, hogy a félelem, hogy a gyermekek és a tanár - diák. Minden kénytelen-CIÓ a polgárok demokratikus állam aggodalommal-schenie valami elfogadhatatlan. És ők már kész, hogy már nem kell figyelembe venni akkor is, törvények - írott és íratlan, hogy általában senki és semmi hatalma volt felettük.

A demokrácia könnyen fajul zsarnokság, mert a túlzott szabadság egy személy számára, és az állam nem foglalkozik, hogy más, mint a túlzott rabszolgaság. Zsarnokság - leggonoszabb kormányzati forma.

Zsarnok jelenik szolga az emberek. Ahhoz, hogy megmaradjon a hatalom, a zsarnok lesz, hogy folyamatosan figyelik azok számára, akik a bátorságot-nen és nagylelkű, intelligens és bölcs. Jól-lét alapja a zsarnok építeni intrikák ellenük, amíg megtisztítására állapotuk. Mögött engedelmes tömeget, akkor bíróság elé az ellenfelet igazságtalan vádakat, kirabolja egy ember életét, büntető száműzetésben, és azt mondja, hogy egy szörnyű büntetést. Killing és kiutasították őket úgy, hogy már nem zavarta, lezúduló sokan mások, ő csak állt a szekér az állam nem mint egy képviselője népe, valamint egy modern zsarnok.

Az első feladata az lesz állandó polgári részvétel minden háborúban, úgy, hogy az emberek úgy érezték, hogy szükség van a vezetők. És ha azt gyanította, hogy valaki szabad gondolkodás és a tagadás uralmát, akkor az ilyen ember elpusztítja az ürüggyel, hogy megadták magukat az ellenség. Kedvéért is, hogy a zsarnok legyen utáni Janno gerjeszti egész háborút.

Tehát az emberek a joghatósága szabad emberek beleesik Uslu feszültségű a despotikus hatalom és a mértéktelen szabadság nekem-a legnehezebb és keserű rabszolgaság - a rabszolgaság rabszolgák. Apropó alacsonyan fekvő adottságok zsarnok, Platón rámutatott arra, hogy bárki is kapcsolatba kerülnek, szükség hízelgés és teljes készség szolgáltatás. A zsarnokság, mint az illegális hatalom egy személy jellemző etsya abszolút szabadság hiánya a társadalom minden tagja számára, kivéve az evés, aki hozza az érdekeiket felett minden állampolgár számára.