A téma a bűn drámája Aleksandra Ostrovskogo „The Storm”, a megoldás a képek a képviselők a „sötét

Aleksandr Nikolaevich Ostrovsky - nem csak a mester dráma. Ez egy nagyon érzékeny író, aki szereti a földet, az ő népét, történelem. Játszik ez vonzott méltó erkölcsi tisztaság, igaz emberiséget. Hősei - az emberek az ő korában, és vele együtt sok közülük közel áll hozzánk. Azt, hogy a jó és rossz cselekedetek, örülnek és szenvednek, a szeretet és a változás, él néhány őszinte, valami erkölcstelen. Megismerkedni velük, meg kell gondolni az életét, és az élet a szeretteit, barátait, és a mi az erkölcs. Végtére is, a bűn, a legtágabb értelemben vett - megsértésének egyes alapelveit az egyetemes erkölcs.

A Osztrovszkij darabjai mindig hangzik elleni tiltakozás lebomlását férfi ellen, utilitarizmus, szemben a helyettesítés az erkölcsi eszmények, ha integritása értékelik sokkal alacsonyabb, mint a hozam a hely, ahol igaz szerelem utat enged a „parti”. Ez nem csak a jeleit rég elmúlt időben, a tünetek a súlyos és elhúzódó betegség, amellyel mi is harcolni veled.

Úgy tűnik, hogy Kalinov elkülönül az egész világon a legmagasabb kerítés és életét néhány speciális, zárt életet. De azt mondják, hogy ez egy egyedülálló magyar város, amely másutt az élet teljesen más, anélkül, hogy a bűn és a tudatlanság? Nem, ez egy tipikus kép az orosz vidéki valóság, drámaíró összpontosított a legfontosabb, amely bemutatja a szegény, vad modor magyar patriarchális életforma. Mi így megakadályozza annak fejlődését? Miért nincs helye az új és friss? Mert ez az egész élet alapja a jól ismert, elavult törvények, amely úgy tűnik, teljesen abszurd. Ragaszkodnak a régi, jól bevált irányadó az élet minden területén (gazdaság, mindennapi élet, a család, az erkölcs), - ez egy szörnyű akadály a fejlesztés bármely város, az emberek és az állam. Ez egyhelyben. Stagnálás. A következmények szörnyű és időnként kiszámíthatatlan. Mindenekelőtt, van egy ember, vagy otuplyaya meg, fordult be esztelen előadóművész, vagy okozza, hogy kikerülje, alkalmazkodni, bűn, vagy emiatt az érzés a tiltakozás. Stagnálás ha lehetséges, ha azt nem támasztja alá az emberek hatalommal. Azok a vad és Kalinowo Kabanova.

A Wild van vonások az emberek. Így a természet jelenségei lát tisztán vallási hagyományok. Kuligina kérésére, hogy pénzt adni a villámhárító Wild büszkén válaszol: „Minden hiábavaló.” Amikor Kuligin mondta a vihar - ez elestrichestvo, vad, dühös, és több, és rátaposott, valódi harag felkiált: „Mi még mindig ott van áram? Nos, persze te nem rabló? A vihar olyan valami, amit büntetésként küldött minket, hogy úgy érzi, és azt szeretné, hogy hagyja pólusok ösztökélni néhány, Isten bocsássa meg nekem, hogy megvédjék magukat. " Kuligina szó - a képviselete a Wild - ez egy bűncselekmény ellen, hogy még ő, Wild tekintetben.

Ez a hozzáállás, hogy a természet erői rejlő összes Kalinouski, köztük Katherine felruházott érzékkel a lelkiismeret. Ahogy a vihar tart Caterina? Mivel Isten büntetése, amelyet nem lehet elkerülni, mert még gondolatai Boris -, saját nézeteit a bűn.

Wild sem kivétel Kalinov, és ami az egész életmód Kalinovskaya. Az ijesztő dolog az, hogy egy ilyen hozzáállás, hogy az otthon, a tehetetlen Kalinouski széles körben tekintik a norma. Wildlife tudnak minden, és átok a semmiért, és meghajolva kérni az ember bocsánatát. „Bizony mondom néktek, a férfi a lába meghajolt. Ez az, amit elvezet a szív: itt az udvaron, a sárban vele, és leborultak; minden íját. " Nem tér el a bátorságot meghajolt mondani: Esküszöm tudok, és az ember, hogy imádják - kérem! Nem a bűntudat (hiába személy sértett). Az ilyen szokatlan viselkedése zsarnok, mert a történet egy ember történt Nagyböjt idején, amikor a bűn különösen veszélyes. De a vallásos Wild, a büntetéstől való félelem, Isten messze hiteles keresztény erkölcs, az emberiség, ami van felruházva Katherine.

Marfa Ignatevna Kabanova érzékelik, mint egy erős és erős karakter. Ez az ellentéte Catherine. Azonban mindketten egyesült legsúlyosabb hozzáállás domostroevskogo rendelések és rendíthetetlen. Úgy tűnik, hogy ez valóban elszomorít esik az erkölcs között a fiatal generáció, tiszteletlenséget a törvény, amely engedelmeskedett feltétel nélkül. Azt javasolja egy erős, szilárd család, a ház annak érdekében, hogy megfelelően neki ötleteket, csak alá előírt szabályok Domostroi. Bármilyen eltérés őket - egy szörnyű bűn. Marfa maga is úgy tisztességes, bűntelen nő. Privechaya zarándokok, ő bízik abban, hogy ő végez közhasznú oka. De a dicséret, a fenyők, amelyek ömlött per Kabanihi, megcsodálta, és megbízásokat - is bűn. Büszkeség és képmutatás - hogy satu rejlő uralkodó és önző nő. A legszörnyűbb bűn Marfy Ignatevny - ez az, ami mellékesen, futólag, elpusztítva az emberek életét, diktálja az akaratát, hogy meghatározzák viselkedését, hozzáállását a világ egymáshoz. Megölte Catherine, Tikhon nyomorék élet, sértette a sorsa a barbárok. És mindez megtörtént leple alatt a jámborság, az Isten nevét az ajkukon.

Tikhon fia feleségül. Eddig élt csak anyja elme volt az övé, és soha semmiben nem volt ellent. Ennek eredményeként egy személy nőtt ki belőle, mentes a függetlenség, a keménység, a képesség, hogy álljon fel a maguk számára. Gyenge akaratú, félénk, szenvedő anyák kemény karakter, ő keres feledés az ital, ebben bűnös fordítva. És az asszony jött át néhány csodálatos, ami nem magát, nem minden. És ő szeret Katherine, nem tudja és nem akarja tartani őt sakkban, nem igényel imádják. Anya úgy érzi, hogy fokozatosan fia kimegy az ereje, hogy van egy saját élete, hogy tartozik a feleség nem tetszik neki a gazda, és a maga módján készül rá. Tisztelet a szülők - a minősége nagyon értékes. Igen, csak ideges Tikhon: ő volt beteg és fáradt a hatalom, az örök morgó „mama”, de sem ő maga, sem Katerina védelme nem sikerül, és nem mer. Tikhon nem hajlandó játszani a férje, a család feje. Nem tud hozni képest Katerina. Lelki szükségleteinek a hiúságának. Egy ember - egy védő, ez alapján kell gondot a család róla jólét.

Barbara nem. Ő merészebb, intelligensebb, élve Tikhon. Gyenge tapasztalatok azt mondta neki, hogy a saját nyugalmát, és hogy elkerüljék a baj, a legjobb élni elve szerint a „hallgatási hallgatási igen”, hogy elhitesse, dodge, bűn. Nincs semmi erkölcstelen, hogy nem látja, nem bűntudat kínozza, megpróbálja a lehető legkisebb veszteséget magát, hogy az élet, hogy tudsz. Ugyanakkor szükséges a kis - bő sétálni vele megkedvelte Kudryashov, de nem kell nyilvántartást vezetni az anya minden egyes lépésnél.

Őszinteség, spontaneitás, érzelem Catherine nem talál megértést a világ a hazugság és a zsarnokság. A szíve szűk és nehezen Kabanovskiy otthon hangulatát. Minden ellen fordult Catherine. Nő büszke, erős akaratú, ő férjhez egy gyenge, gerinctelen, a teljes alávetettség az anya Tikhon. Természet ihlette, fényes, álmodozó, ő került a légkörbe, a képmutatás és álnokság, kegyetlen törvények szerette szárnyatlan és nem önálló Boris. Szabadságszerető, ő állandóan érzi az elnyomás a haza, kénytelen elviselni végtelen és igazságtalan szemrehányást neki anyós. Szerető gyerekek, ő meg van fosztva az örömök az anyaság. Ő nagyon magányos Kalinowo.

Az emlékiratok ő poeticizes gyermekkorában, az életét a család otthonában. Mégis ő karaktere van kialakítva egy patriarchális kereskedelmi környezetben. Ez is az eredetét a tragédia. Ott adták feleségül a fiának Kabanova, van, persze, soha nem értettem mit érez Boris. Katerina egy álom, hogy egyfajta különleges módon, hogy nem tetszik ez, Borisz, és nagyon tetszett, titokzatos, nemes, rendkívüli emberek valóban gyenge és prózai.

Lassú és érdektelen, hogy a szemünk (de nem Katherine!) Veszít képest Tikhon, ahol van valami él és jó. A kép-alapú Boris - hiányzó karakter hiánya, életcélok, tiszta erkölcsi elvek, az önbecsülés. Amint az jól ismert, mert ő szenved zaklatás nővére nagybátyja, ügyelve előre, hogy sem ő, sem a húga nem kap a vad penny. Kommunikáció a Katerina nem emelkedik, nem adtak szárnyakat neki, de csak egy új törzs, súlyosbította a helyzetét az életben. Az emberek, mint Boris, az élet megpróbáltatásai nem keményedik, és kanyarban a földre. Katherine szereti erősen, mélyen, önzetlenül; becsületes, fényes, finom érzések, meghatározva a természet, mindig hű marad önmagához. Búcsú Boris húzott egy vonalat, mint a.

Coming home azt a lelki halált, a folytatása a végtelen kínzás neki. A halál, a gondolat, amely egyre inkább megragadja Katerina, ő meg akarja találni igazi élet - a madarak énekét a virágzási gyógynövények. Ezért a halál felhívjuk a képzeletében fény helyett a sötét színeket.

Több vallási félelem, hogy elkövesse a legsúlyosabb bűn, öngyilkosság nyer egy szabad madár jellegére, szenvedélyes, lázadó, „meghalnak most ... Mindegy, hogy a halál jön, hogy magát ... és nem tud élni! Sin! Imádkozó nem? Aki szereti, imádkozni fog. " Catherine meghal hinni irgalom és könyörület, a lelkes hit a szeretetben. És ez fontos.

Fontos, hogy Catherine szenvedést okozott szimpátiáját Kalinouski. Jó Kuligin tanácsolta Tikhon: „Te lenne megbocsátható, és nem emlékezett valaha. Csinálj valamit, tea, szintén nem bűn nélkül. " Igaz, a Katerina felruházott ilyen felfokozott lelkiismeret aligha menti fel magát hibáztatni. Ő nyilvánosan megbánja, a bíróság a látszat magukat. Halála sokkolta a szerény, részeg Tikhon, tisztán látni a szörnyű megnyitó: „Mama, megölte! Te, te, te ... "

Miután elolvasta a darabot, akkor lehet, hogy nem ért egyet Catherine, vagy nem fogadja el a kilátások, hogy megértsék, vagy megítélni tettei, de mindenkinek meg kell gondolni, hogy mi a jó és a rossz, élet és halál, a bűn és a megváltás.