A turizmus, mint transzkulturális jelenség

5 Tretiakova VA sebességgel T c 6

A turizmus, mint transzkulturális JELENSÉG

A cél a cikk célja, hogy tanulmányozza az átalakulás turizmus az autonóm szubkultúrák modern nemzetközi turizmus, mint a transz (szub) kulturális oktatás.

A turizmus, mint tömeges jelenség készül a közepén a huszadik században. Azóta változik, fejlődik, átalakul. Kezdetben turizmus mozgalom volt „az emberek egy hátizsákban” .Ez volt Amatőr turizmus, beleértve a túrázás, sziklamászás, rafting, a mozgás „stoppolás” Nyugaton. Ő volt megkülönböztetni a kultusz a közúti, a vágy, a „betondzsungel városok” jellegű, énekelt bárdok és turisztikai hippi romantika és a háborúellenes (hippi szlogen «make love not war»). A vizsgálat alatt a kialakulása a bejegyzett Amatőr turizmus szubkulturális oktatás.

A mai napig, van elég sok tipológiák szubkultúrák kutatók által kidolgozott különféle humán. A hagyományos megközelítés, hogy hozzon létre egy tipológiája összetevők eltávolítása a szubkultúrák az általános kultúra. Közül azokat az elemeket, amelyek közösek a sok közül a kutatók a szubkultúrák, válassza ki a tárgy, tevékenység típusa, értékek, rituálék, viselkedési normákat, ruhák (divat), kiegészítők, és úgy vélik, ezek a szubkulturális jelei példát amatőr turisztikai érdekében perechisleniya.Samodeyatelnogo turisztikai lehet tekinteni a termék a városi kultúra. Az elidegenedés a városi

A viselkedési szabályokat rögzítették egy hátizsák és erkölcsi moralnyeustanovki ebből eredő szubkultúra értékorientációt. Az egyenlő munkamegosztás, a természet tisztelete, segítik a gyengébb, a kiemelt érdeke a csoport felett magán és így tovább. D. voltak íratlan viselkedési szabályok a résztvevők a túra. Sokféle aktív turizmus járó nagyfokú kockázatot. Ez a helyzet megkövetelte generációs meglehetősen merev viselkedési mintákat, mint az önkéntes benyújtása vezető tapasztalattal csoport, vagy egy túra ezen a tabu (tiltás).

Tovább megkülönböztető jellemzője - megjelenését. Sok tagjai a szubkultúra ő demonstratív és szimbolikus. Kabátok, cipők, gitár, hátizsák, fényképezőgép vagy kamera, természetesen a legismertebb attribútumok tekinthető általunk szubkultúra. Fekete-fehér ruhák és az ő misnizhenie rakomány súlya, a kényelem), hanem a teljes hiány az idő. Sok mindent készítettek függetlenül, különösen a gépek.

A nyelv Amatőr turizmus két fő stílus lehet azonosítani. Rendes biztosított nyelvet mindennapi létezés és kommunikációs csoport tagjai mutatták argotizmov szaknyelv bizonyos fajta turizmus (rafting, hegymászás). Költői nyelv magasztalta a természet szépségét és az ideális emberi kapcsolat - odaadás, a szeretet, az anyagi megszorítások és a luxus társaságot. Szóbeli kreativitás nem korlátozódik a költészet. Egy különleges hely mesemondó - mondák és mesék tapasztalt utazók, viccek, becenevek.

Amióta szubkultúra amatőr turizmus, kultúra és társadalom alapvető változásokon ment keresztül. Most, amikor a turizmus, van szem előtt elsősorban a nemzetközi turizmus. Ilyen körülmények között, a turizmus legyőzi a szűk autonóm szubkultúrák, definíció szerint a „különleges kultúra területén, szuverén holisztikus oktatás az uralkodó kultúra, más saját alábecsültsége rendszerek, szokások és normák” .Bolee pontos modern turizmus fogalmának trance kultúra, vagy talán egy trance szubkultúra.

Mi jellemzi az idegenforgalmi kimenet túl szűk egy tipikus szubkultúra? Először is, a turizmus vezethető vissza, hogy változások a témában. Mint már említettük, a kép a turisztikai genetikailag vezethető vissza, hogy alakult a huszadik század közepéig, egy ember, egy hátizsákot a Nyugat - a hippik. A posztmodern korban, úgy tűnik, hordozó jellemzői négy fő típusa a modern ember: a Flaneur, csavargók, idegenforgalmi Player. Flaneur „Miután kiadások idegenek között, és továbbra is idegenek számukra,” mint egy csavargó, a felhívásra válaszul az „új, még nem teszteltük, de talán barátságosabb helyen.” Az új helyen, ő átváltozik egy turista, „szándékosan és szisztematikusan keres kalandot, új tapasztalatokat különbözik a régi” játékos szenvedély így részt az animációs programok, valamint a szerelvény egy új identitást.

Másodszor, a hagyományos szubkultúrák turizmus jellemzői a különböző tevékenységek, amelyek megfelelnek a fajta típusú turizmus. Bár ez a fajta szabadidős találóan O. Lofgren lehet tekinteni, mint egy „kulturális laboratóriumban, ahol az emberek a lehetőséget, hogy új szempontok identitásukat, PR és kölcsönhatások a természettel”, a legnépszerűbb fajta utazás nemzetközi turisták ma már nem az ötvözet vagy kampány, és a csomagolt túra. Ez a termék egyesíti kikapcsolódás a standard „kognitív” kirándulási program.

Egy másik különbség a turizmus önálló szubkultúra nevezhető átalakulás aksiologii turizmus. A turizmus jellemzi az együttélés alternatív értékrendet. Szellemi értékeit a vallási és világi zarándokok harmóniában élni a kulturális és kognitív és esztétikai értékeket „mély turista” a hedonizmus és a tömeges turista felszínre. Nem számít, hogy a sebességek

az idegenforgalmi tapasztalat, hogy befolyásolja a kialakulását az új transznacionális identitások. Major egyes értékeinek nemzetközi turisztikai - kikapcsolódás és a változás a benyomások. Metafora Z. Bauman „fluid modernitás” eléggé teljesen leírja a folyamatokat aksiologicheskie turizmus szubkultúra. Érdekes megjegyezni, hogy az angol „folyadék”, de a „folyadék” értékek „folyékony”, még

Egy jelentésű - folyékony, vagy gyorsan és egyszerűen értékesíteni, ami szintén elég alkalmazandó nyneshneysituatsii amikor a kulturális értékek a téma a fogyasztás.

Turizmus gyakorlatban több ritualiziruetsya. Ma ez egy mix a pogány (guggoló a pályán, dobálta érméket a tengerbe), magic (gyógyítás az időjárási viszonyok) és a vallási (imádata szent helyek, mosdás) ünnepségeken. Minden láb az út „megszentelt” bizonyos rituális cselekvés, akár egyénileg (mindegyik saját legyőzi a repüléstől való félelem) vagy csoportot (a leszállás után a legénység oda taps). Egy különleges hely a nemzetközi turisztikai hold szertartások univerzálék egy adott kultúra. Dél-Európában a turisták, hogy kövesse a szieszta, az ázsiai piacon - inspirálta spekulációk. Egyes kulturális univerzálék váltak önálló turisztikai

termék (esküvők szertartások egy adott ország, látogatás „helyek a hatalom” gazdaságélénkítés, fesztiválok). Turisztikai magatartásminták okozta a helyzet, a kulturális normák a fogadó ország, végül, az oktatás szintjén.

Ha beszélünk a nyelv a turizmus, akkor folytatódik az a tendencia, asszimilációja a szakmai kifejezések és azok átalakítása argotizmov (biendbi átutalás, hafbord) stb Tourist szövegek - .. Prospektusok, trevelogi, útikönyvek - képviselnek tartalom és funkcionális hibrid, így tükrözik a számos tudományág (történelem, művészet, építészet, földrajz), és végezze el a különböző kommunikatív funkciók (információk, az érvelés, a meggyőzés), amely lehetővé teszi, hogy fontolja meg a turizmus, mint a speciális nyelvi diskurzus. Minden útmutató megtalálható egy sor kifejezések, amelyek minimális kapcsolatot a helyi lakosság, és hozzáteszi, hogy az egzotikus

A bőrönd nemzetközi turisták egymás mellett fürdőruha és estélyi, búvárfelszerelés és a farmer vagy a „Bermuda” a város felfedezésére. Ugyanez tartozékok napszemüveg, fényképezőgép és sapka jelvényekkel „távoli vándorlásai.” Turisztikai könnyen azonosítani tudja a város, vagy a természet a kamera lógott a nyakában, a másik meg, hogy felszívja a szín, a kép a kulturális vagy természeti tárgyak, a mozgás ösvény - sürgetett egy kis csoport, a kifejezés az arcán - leginkább érdekelt és mosolyog, mint aggodalomra ad okot.

Turizmus fordítás a párbeszéd a gömb az elméleti és gyakorlati tömegkommunikációs eszközök transz kulturális kommunikáció.

Amerikai kultúra, de a trendek a nemzetközi turizmus bemutassa a második hullám a növekvő érdeklődés, és ennek megfelelően a kereslet növekedése túrák Ázsiában. Transdiskursivnost turizmus megmutatkozó ellenzék modern trendeket. Miután megkapta lendületet a fejlődés globalizációs folyamatok és multikulturatsii, mint szorzót ezeket a folyamatokat, a turizmus

kezdeményezett és lokalizáció (a fejlesztési célpontok), tagadja a kulturális determinizmus „mint leküzdhetetlen függőség kultúrája nemi, faji, etnikai, szexuális irányultsága képviselői.”

A gazdag turisztikai megnyilvánulások mint kulturális jelenség lehetővé teszi, hogy próbálja ki egy meghatározást transz szubkultúra transz szubkultúra - egy önfejlesztő kulturális oktatás fordul elő, hogy az útkereszteződésnél a kultúrák, integráló értékek, normák és stílusok különböző kultúrákat.