A zsidók története - az üldözés és a kiutasítás a zsidók a középkorban; szerzője, Dr. Eliyahu ieshurun;

Üldözés és a kiutasítás a zsidók a középkorban

1. A zsidó válasz üldözés

Ősi példázatot mesél a szél és a nap, ami volt az érv, egyikük lesz képes eltávolítani a köpenyét egy járókelő. Feltámadt a szél, és a Force Unleashed zord hideg széllökések az idegent. A reszketés, egyre csomagolva egy köpenyt. Aztán felkelt a nap és melegszik a világ meleg sugarai. Traveler forró volt, és levette a köpenyét. És a zsidókat. Nem számít, milyen nehéz az évek során az üldözés, de egyre inkább elmerül a zsidóságot, obosoblyaya gyűlölet a külvilággal. De meg kell mutatni a világ népeinek a zsidókkal szemben egy szívességet, mint azok a leadott fátyol hagyomány.

Hiába atyák úgy gondolta, hogy a zsidók presledovniya selejtezték, és kivágták a szívüket el Istentől, és az ősei hitéhez. Ez szerencsére nem történt. Túl erős a zsidó gyökerek a hideg szél az üldözés is ragadhatja ki őket. A gondolat, hogy lesz egy másik hit annyira lehetetlen a zsidókat, hogy inkább öngyilkos árulás.

2. A helyzet a zsidók a középkorban

Amikor Róma vette fel a kereszténységet, az egyenlőség zsidók véget ért. Kaptak a keresztény tanítás. Ez a pozíció megmarad, amikor a birodalom kettészakad (Bizánc) és Nyugat fővárosa Róma. Church kiterjesztette uralmát és kivándorolt ​​Európa barbár népek. A nemzeti államok alakultak a romok a római birodalom, nem volt ok arra, hogy megszünteti az útmutatást a templom a zsidók ellen. Ők látták a megvetés és megaláztatás és jogok megtagadása, mindenféle korlátozó rendeletek. Itt-ott voltak próbálkozások kénytelen áttértek a kereszténységre, de a szabály, a zsidó élet maga volt a veszélyen. Zsidó közösségek, a római korban alapították számos saját tartományok, mélyült és bővült. A keresztes hadjáratok, uszító vallási szenvedélyek és a szegénység okozta szörnyű pogromok Németországban és az ország Izrael a tizenegyedik században. Elterjedt fosztogatás és gyilkolás az áramellátás hiánya, spobosnoy rendet, tedd a zsidók a helyzet az emberek elhagyták a sorsukat. Ezen túlmenően, a fanatikus pápa kiadott egy rendeletet ellenük, egyiket a másik után. Ők megtagadták minden érdemes és megbecsült szakma. Nem tudnak részt a mezőgazdaságban, mert nem volt része a feudális létra (hierarchia), a lépcső tetején, amelynek a király, és az alsó - a vazallus. Eskü Jézus együtt tartja a különböző szinteken a létra együtt. A polgárok nem tette lehetővé a zsidók, hogy csatlakozzon a céh, és csak a tagok ezen céhek vegyenek részt a kereskedelem és a kézművesség. Hozzáférés az állami hivatal lezárták ősidők óta. Nem volt más választása, mint hogy vegyenek részt a kereskedelem a tálcát a falvak, ekkor nyerte el a nyomorúságos jövedelem. Tehetősebb a közösség tagjai kölcsön pénzt, hogy növelje kamatra. Uzsora volt megvetendő és az egyház megtiltotta a keresztényeknek, hogy vegyenek részt benne.

A generációk, zsidó élt a hitelezési pénzt kamatra, és karbantartása oly módon, királyok és feudális urak vívtak végtelen háború. Ezüst és arany ritkaság a középkorban. Ha az adósságot felhalmozott, és a hűbérúr sem tudott visszafizetni a kamatot, mindig megtalálta a módját, hogy megszabaduljon a zsidók ellenére a kockázatot, hogy senki sem veszi fel hitelt a következő évben. Amikor az uralkodó a hirtelen csődöt, vagy hűbérurak, leragadt az adósság, préselt, a király bejelentette az adósságok. Csak tépte darabokra adósság. Feodely megkönnyebbülten felsóhajtott, és a zsidók tették tönkre. Amikor nem volt olyan jó, hogy egyszerűen kiutasították az országból. Végén a középkorban a pénzügyi piacon volt egy új típusú hitelező - a keresztény-Lombard. Ő kölcsönzött pénzt a biztonság, amely ára jóval magasabb, mint a valós értéket. Ha az adós nem tud fizetni időben az érték a fogadalmat, a záloga lesz az ingatlan a lombardok. A kockázat kicsi volt, mint a legtöbb adósok nem tért vissza a pénzt időben. Ezek az új hitelezők, akiknek többsége Lombardia (Észak-Olaszország), képviseli: komoly veszélyt jelent a zsidókat. Annak ellenére, hogy az árulás királyok, a zsidóknak nem volt más választása, mint hogy vegye igénybe őket, ezért adott nekik menedéket, mert a király úgy tekintették, mint a védő minden lakosa az állam. Ezek a királyok tartották magukat az utódai a Vespasianus császár, aki, miután a megsemmisítése a templom, a zsidók számítanak a fizetési kötelezettség a különadó. Így a zsidók „rabszolgák a kincstár” - „kammerknehtami”. Az uralkodók is értelmezték különleges módon - a zsidók, mintha személyes tulajdon. Ezek kikényszerített adók tőlük, ami csak jött az elméjüket, bemutatva azokat fedezetként legnagyobb hitelezők adták más uralkodók egy ideig.

Végén a középkor, a tendencia a kényszerű keresztség. Ez szolgált, mint egy olyan fenyegetés kiutasítását az országból. A részvétel a zsidók az állami gazdaság nem volt olyan fontos, mint a múlt században. Fejlett város városi polgárok - a városi polgárság - kiűzte a zsidókat a gazdaság és a pénzügyek. Zsidók már régóta tolerálható csak azért, mert kényelmes és hasznos. Most, amikor a bankárok és a gyalogot tulajdonosai kezdett, hogy megragadja kulcsfontosságú pozíciókat a piacon - a zsidók feleslegessé vált. Az Egyház nem ad felmerült még egy árnyék a bűntudat a Kings. Egyházfő bejelentette, hogy a zsidók, mint Kain, aki megölte testvérét, rendeltetése, hogy egy vándor a földön.

Középkori angol karikatúrája egy zsidó uzsorás-

4. A kiutasítás a zsidók Angliában

A zsidók Anglia volt az első, aki végig ezt a szörnyű megpróbáltatás. Őseik érkeztek Nagy-Britanniában, miután a római hódítók. Számuk kicsi volt, és soha nem jelentős mértékben hozzájárul a zsidó kultúra. Miután a keresztes hadjáratok a közösségek Londonban és Oxfordban adunk a közösség Norwich Yorkban. Henry II (1154-1180 év) biztosított számukra egy chartát, amely lehetővé tette, hogy a kereskedelem minden vagyonukat és kamatot korlátozások nélkül. Miután megkapta jelentős részét a nyereség az ilyen ügyletek. Az első zavargások Londonban került sor napján a koronázási Oroszlánszívű Richárd (1189) Amikor elment a harmadik keresztes hadjárat, a csőcselék megtámadta a házak a gazdag zsidók Yorkban. Legutóbbi védett a saját otthonukban dúsított, de látva, hogy nem tudtak ellenállni, úgy döntött, hogy öngyilkos, hogy ne, hogy megkeresztelkedik. Richard visszatért Angliába, és vette a zsidók ő védelme alatt, és létrehozott egy intézmény az úgynevezett „zsidó vagyont.” Ez az intézmény volt megfigyelni a zsidó kereskedelmi műveletek, és ha szükséges, a konfliktusok megoldása érdekében. Support Richard zsidók kiváltott düh között a lázadó bárók, aki gyűlölte őket, mert a kifizetetlen adósságok.

Drákói rendeletek Ince pápa a harmadik (1215), így az erkölcsi legitimitását pogromok és túlzásokat. De mivel a zsidók engedélyt kért, hogy elhagyja az országot, Korol Genrih harmadik elutasította a kérést, mert nem akarja elhagyni a beszedett adókat tőlük.

Korol Eduard akartam, hogy megszünteti a kibocsátó ország kölcsön kamatra, és erre a célra, hogy kényszerítse a zsidókat, hogy nem kézműves és a kereskedelem. Ezek azonban nem mehet ezen osztályok ellenállása miatt a városi lakosság, és kénytelenek voltak titokban tovább hitelezni a növekedést. Néhány embert kellett menni a „metszés” érmék, azaz, hogy csökkentsék a aranytartalmú. A következmények rettenetesek voltak. Háromszáz embert végeztek. Amikor világossá vált, hogy a zsidók nem semmi, hogy a kincstár, kiűzték őket az országból. Ez történt 1230-ban. Tizenhat tyasyach száműzöttek visszatért Franciaországba, ahol apáik Angliába érkezett több száz évvel ezelőtt. A zsidó közösség angliai újjáéledt csak háromszáz éve.

5. A franciaországi zsidók: a játék a kezében a király

Az év második felében a 14. század a zsidó tömegek bal Franciaországban, miközben a folyamatos izgatás ellenük vívott a papság. Korol Karl Ötödször, annak ellenére, hogy a rászoruló zsidó pénz, nem tudott ellenállni a papság, és 1394-ben kizárták a zsidókat. Elmentek a déli, Provence és Toulon povintsii akiknek uralkodók nem függnek a király. Ezek a zsidók és száműzöttek Spanyolországból, aki szintén átkerült a Dél-Franciaországban egy speciális közösség, szilárdan beépült a helyi lakosság körében. A francia forradalom alatt, a közösség megkapta az első egyenlőséget.

6. A zsidóknak Németország: a markolat a gyűlölet

Az egyetlen, viszonylag jómódú ország maradt Olaszországban. A területén keresztül nem megy át a hullámok a keresztes háborúk, a pápa, bár, és tett zsidóellenes bikák nem engedélyezett mészárlás okozta álhírek. Zsidók részt vettek a különböző szakmák, sokan kaptak egy átfogó oktatás. Tehát, ki körükből került ki a legjobb orvosok. Polozhienie zsidók romlottak az ellenreformáció, amely hevesen küzdött nemcsak a reformáció, hanem a liberális „fertőzés”, hogy ösztönzi lépi túl megengedett, jellemző a reneszánsz pápák, toleráns a zsidókkal szemben. Pál pápa a hatodik kiadott súlyos zsidótörvények, kényszerítette őket, hogy él egy gettó, hogy részt vegyen vasárnaponként templomba, hogy hallja a prédikáló pap. Ő alapján hamis jelentéseket égetett könyveket a Talmud. A zsidók a Dél-Olaszországban és Szicíliában, ami naohdilis a spanyol uralom, elűzték. Sok elhagyta Olaszországot és telepedett le a Balkánon, ahol a török ​​uralta.

8. A kultúra a középkori Európában a zsidók

Még a közepén a középkorban kialakult a keretet, amelyen belül zsidó élt Európában. Beigazolódott formái a vallási, kulturális és társadalmi életben. Zsidók makacsul otstravivali elpusztította a közösség után a katasztrófák és szerencsétlenségek - a régi modellek, de az új körülményekhez. emberek szétszórja a különböző országokban nem engedélyezett, hogy egy közös nyelven kommunikálni. Héber nyelve volt ima, az irodalom és az üzleti levelezés a közösségek, de a mindennapi életben fokozatosan vált a vezető két nyelven: jiddis és ladino. Jiddis - ez az egyik dialektusa német amelyet beépíteni, héber, szláv és ófrancia hitelfelvétel. Azt mondta, az askenázi zsidók elzászi Ukrajnába. Ladino vagy Espanyol - nyelvi bevándorlók Spanyolországban. Azt mondta a zsidóknak Hollandia és az Oszmán Birodalom. Zsidók költöztek az arab Észak-Afrikában.

Amikor a gettó zsidó állam miniatűr, a zsidó otthon volt vár, a forrása a szerencse, amely már elfelejtette a szenvedés és a megaláztatás, aki lett ő sokat az utcán. Bigámia fokozatosan eltűnt az európai zsidók és Rabbeinu Gerson nevű Fény a száműzetés (élt a városban a Metz Lorraine a 11. században), betiltották. Kényes és érzékeny zsidó kapcsolata a feleségével és a tisztelet, ami körülvette a családban szolgált mintául nem zsidók - a középkorban, és napjainkban. A szülők házas gyermekeiket korán.

Társadalmi élet épül a zsidó közösségen belül. ami Parnasszus - vagyonkezelők. Közösségek élvezett autonómia a kiválasztásban a vezetők és tisztviselők. Eszköz közösségek egységes volt minden országban. Együtt az általuk képviselt egyfajta egységes zsidó állam megfosztott terület, határok nélküli hadsereg nélkül. A parancsolatok a Tóra, a közös sors, a hagyományok és évezredes szolidaritás képviselt összetartó ereje, egyesítve a világ zsidósága. Népszerű könyvek olvasni a hétköznapi emberek, mint például a „Orhot tzaddikim” (Vám igazak), vagy „Menorat ha Maori” (Shining Light) azt sugallják, egy világkép jellemzi a zsidók abban az időben. Szórakoztató példázatokat, közmondások, történetek változatos szöveges és kialakult a szellemi és erkölcsi világban a zsidó, gondosan védett tekintve embertelen bánásmód a környező lakosság.

9. A reformáció kereszténység