Absztrakt méltóság a minőségi civil társadalom - a bank kivonatok, esszék,

Két dolog az elmét megtöltik egyre újabb és egyre nagyobb csodálattal és tisztelettel, minél gyakrabban, annál hosszabb gondolok rájuk - a csillagos ég fölöttem és az erkölcsi törvény bennem.

A lényege minden erkölcsi értékét intézkedések, hogy az erkölcsi törvény közvetlenül határozza meg az akarat ...

Magyar nyelv gazdag és sok jelentése van - a „méltóság” több jelentése van. Egyikük - ez a szükséges erkölcsi tulajdonságokat, ez az érték egy személy, de emellett, és ez a felismerés az értékét. De egy másik szó jelentését „méltóság” - az a költség (pl az érme.).

Valószínűleg ez a kettőssége a szó nem véletlen.

Megkérdeztük a kérdést: „Muszáj, hogy méltósággal alkotnak, és miért?”. Ez a koncepció egyesíti az anyagi és erkölcsi hozzáállás, lelki. Ez nem véletlen. Mivel a világ nem létezik külön-külön. Mert ez veszélyes részlege, hurkok és hiper-állam, a természet és a világ törekszenek a harmónia és az egyensúly.

Példaként tekintsük a sorsa az egyik tudós Socrates ókorban.

Szókratész nem írt semmit az ő véleményét, így meg tudjuk ítélni a munkálatok a többi görög filozófusok (főleg a könyvek Platón tanítványa). Filozófiai gondolatok Szókratész igyekezett szilárd igazolása etikai fogalmak (jóság, az igazságosság, az őszinteség, a méltóság, stb.) Most úgy tűnik, hogy sok „közös hely”, és minden látszólagos igazságok. De mivel a kérdések az évszázadok során, azok nem váltak világosabb és áttekinthetőbb, és mindig okoz vitát van nyílt és rejtett támogatói és ellenzői. Nyilvánvaló egyszerűségük megtévesztő. Annak érdekében, hogy a lehetőséget, metafizikai kérdések a kezdet és a lényege az univerzum, szkeptikus volt. Socrates ítélték halálra az athéni bírák nem hisz az istenek a meglévő és az új istenségek. Azaz, az úgynevezett a megsemmisítése a „törvény”, hogy engedelmeskednek feltétel nélkül.

Az, hogy az oktatás bizonyos erkölcsi tulajdonságokat, mint például az együttérzés, a kedvesség, lelkiismeretesség, felelősség, az őszinteség, a kötelességtudat, épségét, méltóságát, az igazságosság, amely alapján az állampolgárság növekvő személy nem vitatható. De félelmetes és a félelem, mielőtt a régi módszerekkel nehezen elő és ültetvények „ésszerű, jó, örök”, mint általában, vezet a negatív eredmény, a társadalom, és különösen az oktatási közösség a 90-es években a múlt század esett szélsőséges, azt állítva, és a legveszélyesebb - beteljesíti a kiindulási feltétel, hogy nem szükséges, hogy ezek a tulajdonságok (és hallgatólagos - kiszabására) ők maguk is létrehoznak. Kevesebb, mint 10 éve, van gyakorlati eredményeként ezek a rövidlátó megállapítások: növekedése a bűnözés, a kábítószer-fogyasztás a serdülők körében sokk kiszabott kultusza pénz és a profit kezd irritálja még a legésszerűbb.

Meg kell ismernünk, hogy az emberi méltóság nem túlzott luxus, hanem a prioritás. Képződése személyes méltóság - nem csak az szükséges erkölcsi, hanem stratégiai és gazdasági. Nem bízza a pénzt az ember, tudva, hogy ő egy tolvaj (ha nem próbálja meg újra az oktatás, mint ahogy annak idején Makarenko). És miért bízzuk fontos üzenet nélküli ember személyi méltóságának. És legyünk téved, hogy ő fog megbirkózni a felelősséget is. Hogy hajtsa a civil társadalom szüksége van egy csomó körülmények között, de nem szórakoztatni reményeket a lehetőségét annak létezését anélkül, hogy valamilyen erkölcsi tulajdonságokat a polgárok. Ezek közé tartozik az emberi méltóság az egyén.

Emellett az emberi méltóság kialakításához szükséges a tanulók és pszichológiai adottságok - a stabilitás és az empátia, az erkölcsi támogatást és rögzítő elemek. Empátia”... egy folyamat, nem pedig egy állam. ... empatikus módon kommunikálni egy másik személy több aspektusát. Ez magában foglalja olyan személyes világ más és maradjon meg, „otthon”. Ez magában foglalja az állandó érzékenység változó tapasztalatait más .... Ez azt jelenti, amikor a másik életét az élet, finom tartózkodás nélkül bármilyen értékelést és ítéletet. Ez azt jelenti, elfog, amit a másik maga alig öntudatánál. De nincs megpróbálja megnyitni teljesen öntudatlan érzések, hiszen lehet traumatikus. ... Ez azt jelenti, gyakori igénybevétele a másik, hogy ellenőrizze a benyomások és figyelmes hallgatás a kapott válaszok ...

... Talán ez a leírás egyértelművé teszi, hogy nehéz lesz empatikus. Ez azt jelenti, hogy felelős, működő, erős és ugyanakkor finom és érzékeny. "

Elérése minőségi pozitív társadalmi változások lehetnek alkotó civil intézmények alapján a személyes fejlődés és a megbízás minden egyes ember bizonyos erkölcsi tulajdonságokat, és az alapvető emberi méltóság az egyén.