Aeon amit eon meghatározás
Gr. ) 1) A kifejezés a görög filozófia, amelynek értéke „élet kor”, „kor”, míg a szempontból az élet létezésének (lat aevum, eng „kor”), szemben a „Kronos” mint absztrakt mennyiségileg-objektíven mérhető és amorf időt .; 2) (Geol.) Idő intervallum Föld geológiai történetét, melynek során kialakult eonothem. Ez magában foglalja a több geológiai korok. Az időtartam az utóbbi, fanerozoikumra eon szerint izotóp meghatározás becsült 570 millió. Years. Ilgiz A. Hasanov
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Késő a mitológiában pogányság hatott iráni mitológia, megszemélyesítése időben. A korszak terjedése a Római Birodalom a Mithras-kultusz alakul ikonográfia E. erőteljes öreg oroszlán feje, vigyorgó szája, amely körül tekercselt kígyó test. A eszkatológiája judaizmus és a kereszténység, az „E” jelenik meg a görög átviteli zsidó ( „Century”), és nagyon hosszú, de elvileg a végső állapot az idő, és minden alkalommal a világon. Az egész emberiség történetében, annak minden szenvedés és az igazságtalanság egyik E. leadott keresztény gnoszticizmus a II. E. - mint egyfajta szellemi lény, személyesíti egyik aspektusa az abszolút Istenség. A gyűjtemény minden E. - Pleroma (a görög "teljességet.").
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Görög .. „kor az örökkévalóság”), a mitológiában késői pogányság befolyásolta iráni mitológia, megszemélyesítése időben. A korszak terjedése a Római Birodalom a Mithras-kultusz alakul ikonográfia E. erőteljes öreg oroszlán feje, vigyorgó szája, amely körül tekercselt kígyó test. A eszkatológiája judaizmus és a kereszténység, az „E” jelenik meg a görög átviteli zsidó „61am (« Century "), és nagyon hosszú, de elvileg a végső állapot az idő, és a világ minden tájáról az időben. Az egész emberiség történetében, annak minden szenvedés és az igazságtalanság egyik E. leadott keresztény gnoszticizmus a II. E. - mint egyfajta szellemi lény, személyesíti egyik aspektusa az abszolút Istenség. A gyűjtemény minden E. - Pleroma (a görög "teljességet."). Sergey Averintsev.Sofiya-Logos. szótár
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
(Görög aion.) - Egy korszak hosszú történelmi időszakot, „idő egésze”, „kor”, vagy „az élet-Century”, néha „örökkévalóság” határozatlan tartózkodás (a világ) idővel azonos minőségben állapot - ellentétben az állandóan aktuális mért idő pusztán mennyiségileg. Belül aeon világ lét és az emberi élet minőségének nem változik: az ősök beszéltek egy „aranykor”, „ezüst”, stb mint a bibliai hagyomány különböző időkben, például. Noé Ábrahámnak, Ábrahámtól Mózesig, Mózestől Megváltó az elsőtől a második eljövetel. A változás a világkorszak jelentősen megváltoztatja a szellemi alapjait a kozmikus lét és az emberi élet. A gnoszticizmus a világkorszak kapcsolódó speciális szellemi lények, meghatározó minden ilyen „kor”; Kereszténység elutasította a minisztérium ilyen „istenek ezen a világon”, és tegye a te bizalom a „a világ életéért.” Ap. Pál azt írta, hogy „az erők a jövőben aeon” (Evr.6.5) derült fény, hogy a korai egyház. Az igazi történelem láthatjuk a bevezetését a különböző évmilliók, hogy néhány élnek, mintha még mindig a eon, amikor Ábrahám és nem jelenik meg, mások úgy vélik, az egy Istenben, de továbbra is kívül a törvények és a szövetségeket, és mások éltek a jövőben a Bíróság elvárás.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Gr. Aion - életkor) - fogalma az ókori görög filozófia, ami azt jelenti, „kor”, „út az élet”, míg a szerepe az áramlás az élet és az élőlények. Homer használják kijelölése „század az élet”, a „E.” követően szerez az érték „örökkévalóság” (Empedoklész, Anaximandrosz). A Plato „E. - örökkévalóság” teljesen szembenálló „idő”: E. annak mozdulatlanság egy kvazivremenny létmódja „ötletek” - számára, Platón szerint lehetetlen, hogy „volt”, vagy „lesz” - csak „van”. Arisztotelész, hogy tompítsa az ellentmondást, „E. - élet Age” - „Chronos” hasonlította E. istenség meghaladja mind térben és időben. A hellenisztikus korban E. megszemélyesített, mint egy istenség válik imádat tárgya (E. Zurvan a titkait Mithrász). A hagyomány a korai kereszténység „E” új értelmet kap - a „világ”, hanem a világ annak idején a történelmi telepítését - összhangban a paradigma, hogy feltételezi a bevezetését értelemben a történelem túl a helyszínen a történelmi idő. A jövőben a koncepció E. használták a hasonló helyzetekben számos gondolkodó (pl Andrejev). Általában hígítása a „Kronosz” (jelölő elvont, objektív, összefüggésben a mennyiségi időközönként) és E. fontos volt a filozófiai hagyomány Nyugat-Európában.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
A kifejezés az ógörög. filozófia, „örök életet”, „örökkévalóság”, míg a szempontból az élet lét egyfajta holisztikus önmagába zárt szerkezetet (cp. Lat. Aevum, Rus. „Century”), szemben az „kronosz”, mint egy absztrakt, kolichestvennoizmeritelnogo, objektív és amorf időt .
A fragmenseket a Presocratics, különösen Empedok. la (B 17, B 110, B 129), E. általában megtartja az ősi homéroszi értelmében „élő század”, bár vannak már megközelíti a jövőbeli érték az „örökkévalóság”, különös tekintettel az „egész élet”, „a kezdet”, vagy "végtelen e" (Anaksimandr A 10) "elmondhatatlan e" (In Empedoklész 16). Továbbra is rejtélyes fragmentum Hérakleitosz „SE gyerek játszik, kocka dobás” (52-93 AM), ahol E. (első személyre) is jelentheti „World Age” (játék karakter jelentése a végtelen kerékpáros keresztül kozmikus tüzek és palingenesii. ) és a „humánus. Age „(a sorsa a vak, mint egy játék, rock).
Kezdve Plato E. válik klasszikus. kifejezés „örök” az, hogy ellenzi az „idő”. A „Timaiosz” (37d) demiurgosz teret teremt, míg ugyanabban az időben, mint a „mozgó kijelző örökkévalóság” (E.): idő folyik a világon az érzékeket. és ez jellemzi a kialakulását lények. párosulva a mozgás a múltból a jövőbe, és kalendarnohronologich. szám; SE kvazivremennoy fix létmód Eidos - örökre „lakik ugyanabban a” róla nem tudunk mondani, hogy „volt”, vagy „lesz”, de „van”. Plato forrása ez a fogalom lásd egyrészt, a koncepció a jelenlegi Időtlen egyaránt jellemzője, hogy a „igazság útját” Parmenidész (B 8,5), a másik (teljesen hipotetikusan) - megkülönböztetésére „végtelen időre» (zrvan akarana) és a „tartós Egymástól független „, stb-Iránban. Zurvanism. Arisztotelész, kigondolni a NAR. etimológiájával - aki örökre is társult E. meghaladása térben és időben boldog istenség, hanem eszköz. legalább fenntartják a régi érték „örök életet”, és anélkül, hogy éles kontrasztok kronosz ( „O ég” 279 és 25, 27; 283 b 28 ;. sze „metafizika” 1072 b erőgép 29); mert ez az „élet századi” tartozik az örök lényeg, amennyiben ez a végtelen, és kifejezi a „örökkévalóságig”. Gátak, írt egy értekezést adott "On örökkévalóság (A.) és a Time", E. meghatározza a "teljesen és teljes egység úgy" ( „Ennead» III 7,4, 37; lásd még Proklos, Start teológia 52. § ff.). .
A hellenisztikus korban hypostatized és megszemélyesített, mint egy istenség E. válik az objektum rel. Istentisztelet: Sze Elsősorban szinkretikus. E. istenség Zurvan a titkait Mithras (talán befolyásolta az orfikus teogónia), valamint az ünneplés születési mladentsaE. megjegyzi 5/6 januárban. A ptolemaioszi Alexandria.
A iudeohrist. Görög hagyomány. E. (Zsid. Olam) új értelmet kap - a „világ”, de a „világ” nem prostranstvennogeometrich. (Space), és a felvétel állapotát, és az időbeli szempont (az ellenzék a „ebben a korban” - „az eljövendő” az Újszövetségben).
Már hermeticizmus (Corpus Hermeticum 11,23) E. viselkedik, mint egy „második” Isten számos magasabb lények. származó prabozhestva; Magasabb transzcendentális isten fogalmát, mint a „király évszázadok (világkorszak)” (1. szekvencia. Tim. Szent Pál 1,17) vezet egy tipikus hierarchikus gnoszticizmus ötlet. Eónok beállítva, mint egy közvetítő között érthetetlen és unoriginate legfőbb Isten és az anyagot (365 E. y-égboltot Basilideans 30 E. Valentin és m. O.).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Gr. Aion - életkor) - fogalma az ókori görög és a modern filozófia. A régi időkben a továbbiakban: „kor”, „út az élet”, míg a szerepe az áramlás az élet és az élőlények. Homer használják kijelölése „század az élet”, a „E.” követően szerez az érték „örökkévalóság” (Empedoklész, Anaximandrosz). A Plato „E. - örökkévalóság„végre
szemben az „idő”: E. annak mozdulatlanság egy kvazivremenny létmódja „ötletek” - számára, Platón szerint lehetetlen, hogy „volt”, vagy „lesz” - csak „van”. Arisztotelész, hogy tompítsa az ellentmondás „Eduard mint létfontosságú Century” - „Chronos” hasonlította E. istenség meghaladja mind térben és időben. A hellenisztikus korban E. megszemélyesített, mint egy istenség válik imádat tárgya (E.-Zurvan a misztériumok Mithrász). A hagyomány a korai kereszténység „E” új értelmet kap - a „világ”, hanem a világ annak idején a történelmi telepítését - összhangban a paradigma, hogy feltételezi a bevezetését értelemben a történelem túl a helyszínen a történelmi idő. A jövőben a koncepció E. használták a hasonló helyzetekben számos gondolkodók a 20. században. (Például, D.Andreev). A H.L.Borhesa a leírásban „Babylon Lottó” (”. Ha a lottó intenzívebbé az ügy, az időszakos bevezetése káosz a kozmoszban, hogy abban a sorrendben, a világ, nem jobb, hogy az ügy valamennyi szakaszában részt a rajz, nem csak egyet? ez nem nevetséges, hogy az ügy díjat valaki halála, és a körülmények ezt a halált - adatvédelmi, illetve a nyilvánosság, a várakozási idő egy év, vagy egy óra - .. túl vannak a helyzet a valóságban, a szám a sorsolással végtelenül nincs döntés nem végleges, mindannyian ág, áramfejlesztő, stb . Gia tudatlan vállalja végtelen dobás igényel végtelen idő, sőt, elég, hogy ideje szembeszállt a végtelen osztás, amint azt a híres probléma a verseny egy teknős „) nyilvánvaló probléma: nincs szükség a végtelenbe, hogy pontosan mi az idő, de csak azért, hogy kellőképpen” végtelenül osztható. " Szerint Deleuze lényegében korlátlan múltbeli és jövőbeli gyűjtő felületen testetlen-esemény hatások E. - eltérően mindig korlátozott jelen mérési művelet hatására mind szervek és állam a mély keverékek (Cronus). Szerint Deleuze, „a nagyságát a sztoikus gondolat”, és az ő ötlete, hogy egy ilyen olvasási idő (együttesen „illékony valós” és a „végtelen hadosztály a múlt és a jövő”) egyaránt szükséges és kölcsönösen kizárják egymást. . Szemszögéből Deleuze, „egy esetben most - ez minden, a múlt és a jövő csak mutatja a relatív különbség a kettő között valódi, az egyik egy kis mértékben a többi összenyomódik, és hozott egy nagy hosszúságú a másik esetben - a jelen - ez semmi. tisztán matematikai pont, a létezés oka, kifejezi a múlt és a jövő, amelyen van osztva ez ezúttal nem „vastag” és nyújtással hébe megosztva a múlt és a jövő E. - .. a múltban, a jövőben, ami a végtelen absztrakt osztály az időpont Bezostaya novochno bomlik mindkét értelemben-irányban egyszerre, és mindig távoltartja magát ettől a két évszak van: az egyik alkotják összefonódása ezek, a másik folyamatosan bontani feszített múlt és a jövő egyik mindig egy bizonyos fajta - ez akár aktív, akár passzív, a másik - .. infinitive örökre, örökre semleges - ciklikusan ;. méri a mozgás szervek, attól függően, hogy az ügyet, amely korlátozza, és kitölti azt a többi - a nettó egyenes felületén, testetlen, határtalan, üres forma időtől független. minden anyagot. E. - egy hely a testetlen események és tulajdonságok, amelyek eltérnek a tulajdonságokat. Mindegyik esemény a E. naimelchayshego kisebb szegmens Chronos; de ugyanakkor ez nagyobb, mint a legnagyobb alcsoportja Khronos, azaz egy teljes ciklust. Korlátlanul szakasz mindkét értelemben-irányban egyszerre, minden esemény végigfut az egész E., és képes lesz arányos a hosszával mindkét értelmében irányba. E. - egyenes vonalat húzott véletlenszerűen kiválasztott ponton. tiszta üres forma időben megszabadul a szervezet a tartalmat. Minden esemény E. megfelelően az egész minden esetben kommunikál az összes többit, és együtt alkotnak egy esemény - az esemény E., ahol van egy örök igazság. Ebben az esetben a rejtélyt: létezik a sorban E. de nem tölti azt. Az egész vonal szeli E. „Hirtelen”, állandóan mozgó ezen a vonalon, és mindig átcsúszott a helyét. / Sze "Hirtelen" Plato - a "atopon", azaz amely nem tartalmaz helyeken -A.G. /. Chronos tölti csak a tényállást és mozgásának szervezetet, amelyekre mérését biztosítja. De, hogy üres, és a kibővített formában az idő E. osztja végtelenül kísérti őt, soha nem találtam őt menedéket - Programok az eseményeket. Nyelv folyamatosan születtek az irányba E. arra irányul, hogy a jövőben, és hol van fektetve, mintha várt. „Általában tenyésztési feltételek” kronosz „(jelölő elvont, objektív, összefüggésben a mennyiségi intervallumokat) és az” E „volt, és elengedhetetlen a filozófiai hagyomány Nyugat-Európában. (Lásd. még ha sík.)
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓