Afrikai Magic - Sorcery - Kultúra - információs portál - Grotto

afrikai magic

Történelmi szempontból a legtöbb bennszülött népek Af Rica-i kontinens járó ősök tisztelete és spiritualizmus (istenítését állatok). Egyes helyeken - Etiópia, Madagaszkár ország - katolikus misszionáriusok hozták hitüket.

A mitológia az afrikai népek alapul Intézet számos pap, aki magát a boszorkányok és varázslók, valamint a jól kiépített „titkos társaságok”, amelynek tagjai részt vesznek a boszorkányság, mágia, jóslás, jövendölés, áldozat, rituális gyilkosság, és még gyakorolni a kannibalizmus. Itt minden országban megvannak a saját, gyakran közvetlenül kapcsolódó mágikus rítusok, amelyek a „kiváltság” csak kezdeményezi. Egy remek hely az afrikai vallás kap küzd a gonosz szellemeket.

Ebben a hatalmas területen, amely Afrikában sok ezer: legyen a hétköznapi emberek rabszolgává magam Nyamaseni és asszisztense gazember.

A hírhedtté ez a hatalmas, gonosz boszorkány már elterjedt az egész delta. Azok, akik itt élnek jött rá rémülten futott belőle, mint a pestis, van eltemetve sűrű bozót, mert tudták, hogy - a találkozó vele veszélyes.

Kelet-Afrikában, a boszorkányság és mágia - ez örökletes, és továbbítjuk a családokban, ahol a boszorkány van egy másikhoz képest. Úgy véljük, hogy ha egy boszorkány meghal, annak szellemében lép az üveget, és ott is marad, amíg nem „gyökeret” a másik családtag. Nő jelöltje a boszorkányok kezdeményezett az ősi titkait mágia és a boszorkányság, és ő jogosan birtokolja a kunyhót az elhunyt és birtokba veszi az összes holmiját. Nem ő nem kérdezte, hogy ő akar lenni a boszorkány. Ha ő nem hajlandó, akkor ezzel kapcsolatban felmerült általános átka törzs. A választás nem adnak ki a többiek, akkor csak az maradt hátra, hogy elbúcsúzzon a családtagok, barátok, és megy egy másik világba, a világot a sötétség és az állandó félelem.

Tizennyolc év Zabib unokahúga Nyamaseni rettenetesen megijedt, amikor 1960-ban egyszer ajándékozott nagynénjének, és azt mondta neki, hogy ő úgy döntött, hogy tanulmányozza a fekete mágia. De Yeshe nagyobb horror volt elviselni egy pár nappal később, amikor a nagynénje, egy idősebb boszorkány vitte, melyen a saját fajtája egy közeli faluba, hogy az eljárás megindítására. Minden összegyűjtött, sorakoznak a fej hátsó részét egymással, bementünk a dzsungelben. A menet volt, mint egy vonagló fekete kígyó. A közepén az esőerdők megálltak, és elkezdte kör előtt egy tárgy feküdt a földön. Közelebbről megnézve, Zabib, hogy ő nagy döbbenet, látta - egy kislány. Mozdulatlanul feküdt. Zabib később megtudta - a lány megbénult infúzió válogatott gyógynövények.

Három boszorkány, jön előre, dobta le a ruháit. Egyikük megragadta az élettelen testet a lány lábait, a második - a kezében. Harmadszor, felkapott egy hosszú, görbe kést, levágta a fő csapás a fejét, majd levágta a test karok és lábak, és ő vágja a test felét. Mind a fő boszorkány kapott egy darabot a húsból a szerencsétlen áldozat. Bízták megszáradni, majd font egy por.

Néhány hónappal később a fő asszisztens Nyamaseni, Zambata negyven éve ment Zabib, és azt mondta, hogy a nagynénje kiszabott egy varázslatot férje (ők csak nemrég férjhez ment), és most meg fog halni. Kinyújtotta tök „kábítószer”, és azt mondta nekik, hogy öntse a napi írásban Maszudi. Zabib nem mertek ellenkezni.

Röviddel az egészséges és tsvetushy srác elkezdett fogyni, elsorvad a szemében, és úgy tűnt, most majd beleesett egy letargikus alvás. Fogalma sem volt, hogy mi történik vele, és Zabib csendes volt, és megpróbálta csak csökkenti, hogyan lehetne tulajdonított adag méreg.

Meghívták egy varázsló, de nem volt képes meghatározni, hogy milyen betegsége zaklatják az embert. Végül eljött a nap, amikor a szerencsétlen Maszudi kómába esett. A házban, majd jött néhány boszorkányok által vezetett nagynénje. Megragadta a haldokló kezét és lábát, úgy vonszolta a dzsungelbe, hogy ez egy rituális gyilkosság a halála előtt. Zokogva rohant Zabib apósa és elmondott neki mindent. Hívta a rendőrséget. Minden a bűnösöket voltak a vádlottak padján.

Két kortárs afrikai történetek és legendák a középkori Európában vannak hasonlóság szembeötlő.

Afrikai mitológia hemzseg a jó és a gonosz szellemeket. Központi szerepet tölt be ez a felső, meglehetősen homályos lény, a Teremtő minden földi élet, és a neve változik egyik országból a másikba, egyik régióból a másikba. A legújabb tanulmányok azt mutatják, afrikai hiedelmek a hihetetlen életerőt, a mágia és a varázslás afrikaiak.

Afrikában, ott van a rendíthetetlen hit, hogy létezik a túlvilágra. A halottak szellemei egy fegyver az erszényes a gyakorlatban a fekete mágia. A leggonoszabb valamennyi szeszes ital elemzi Ngvorekara kezeli a lelkét a holtak.

Hiedelme szerint az afrikaiak, gonosz szellemek soha egy helyben ülni. Folyamatosan összekeveredik a térben, és ezek legértékesebb kard, hogy a legnagyobb vágy a vágy, hogy az okoz annyi szenvedést és gyötrelmet emberek. És ha ez sikerül, akkor megölik őket.

Még ma is, ezekben a napokban, a mágia, fekete és fehér, széles körben elterjedt Afrikában, és nagyon keveset változott több mint ezer éve. A civilizáció nem elkötelezett a régi babonák és hiedelmek, hanem inkább csak megerősítette őket. És nem csoda, - a támadás új, idegen, szokatlan konzervatív afrikaiak engedélyezi neki, a régi, jól ismert és érthető.

A modern afrikai ördögűző - ugyanaz, mint a fehér boszorkány sötét paraszt Európában. Ez a varázsló a Korona birtokolja az összes titkos módon gyógyító mágia, a finomságok tudja, hogyan kell élvezni a varázsa, és varázslatokat. Ő képes azonosítani ösztönösen, hol kell keresni az elveszett vagy ellopott dolgok együtt egyidejűleg elvégzi a kettős szerep - sámán és próféta. Ezen kívül azt is képes felismerni a boszorkányokat, és lőni az ügyfelek által támasztott gonosz varázslatok. Jól ismert itt, és a Sátán, vagy az ördög, az alattomos trükk. Egyiptomban például mindig úgy vélik, hogy különböző hallucinációk - az ügy a Sátán kezébe. A hisztérikus roham, a vakság és süketség, mint Európában, tulajdonítható, hogy a káros hatásait a boszorkányság és a szemmel verés. Nacionalizmus mivel Nigéria mindig úgy vélik, hogy a boszorkányok is alakulnak tűzgolyók és repül át az égen éjjel a klán.

Sierra Leone, van egy régi „tesztet” boszorkányság: ha a törzs tagja rejtélyes körülmények között meghalt, ő vágja a lépben és csökkentette az edénybe vizet. Ha elsüllyed, az azt jelenti, hogy a halál oka egy démon.

Ghana boszorkányok gyakran dicsekszik képes megölni az ellenség mágikus, csak ők ismerték azt. Lesotho, még mindig fennáll a legenda a leopárd emberek, hogy alakulnak a vadon élő állatok és megölik az ellenséget. Sajnos, ez a legenda egy nagyon is valóságos, nem mitikus alapja.

„Leopard Society” Sierra Leone létezett ősidők óta, és indukálják a pánik a lakosság körében. Tagjaik, a szertartás a bőr leopárdok, jön ki éjjel vadászni az embereket, megölte őket, és evett. De ezek a társadalmak járt ilyen óvatosan, hogy a brit gyarmati hatóságok semmi köze nem volt velük. Persze mindenki tudta, hogy Afrikában vannak rituális gyilkosságokat, de senki sem fog hinni, hogy tudnak elérni, mint hatalmas méreteket az apró Sierra Leone. A cél a rituális gyilkosság - nem annyira a kannibalizmus, mint kapok ki a szervezetből az áldozat-erős mágikus gyógyszer „borfimora” nagyon erős gyógyszer, így a tulajdonos a jogot, hogy uralkodjanak mások. Sok primitív népek ötlet a fenevad, és az áldozat társul magasabb létezését. Ezen túlmenően, a leopárd bőr teszi a katona úgy érzi, szörnyű hőség, és a túlmelegedés a test szerint bennszülöttek, a fő feltétele annak átalakítása mágus, sámán, sámán.

Apropó boszorkányság, fehér és fekete mágia Afrikában, nem is beszélve arról, hogy egyre inkább figyelembe elérésének eszköze a politikai célokat. Azok között, akik merik használni mágikus erre a célra, akkor nevezhetjük az egyik legnagyobb vérszomjas törzsek a Mau Mau, amely megpróbálta az ötvenes évek közepén a kormány megdöntésére Kenya. Miután egy fárasztó mágikus szertartás, amelynek során az egyes Mau Mau adott hét fogadalmak és megdörzsölte a homlokát a vér a feláldozott kecske, mind a törzs tagjai voltak győződve arról, hogy kellően tele mágikus erő, hogy dobja a hatóságok hívni, és a vihar az elnöki palota Nairobiban. Hanem azért, mert a vállalat nem működött, és a varázslók, a lázadók szétszórt a brit csapatok a biztonsági erők. Hasonló eset történt néhány évvel később a kongói tartományban Katanga. Törzsi tagok Shimbashi helyi varázslók, boszorkánydoktorok győződve arról, hogy a segítségével a mágikus kell kap a „szabadság”. Mindegyikkel az erős italokat izgalmas lépett trance és elhitetni, hogy ők most - láthatatlan harcosok, hogy halhatatlanok, és nem a golyók hozzájuk nyugtalan. Nehéz megmondani, hogy mi szerepe ezeknek a politikai események játszott mágikus, de a „lázadó” tartomány Katanga valójában egymástól. A hatás azonban a mágia bizonyult múló, és kis idő múlva a segítségével zsoldosok és az ENSZ békefenntartó erők Katangában ismét visszatért az EDI-CIÓ Kongói állam.

Sok, ha nem az összes, Afrika egyes részei, rituális mágia még mindig elválaszthatatlanul összekapcsolódik a törzsi élet és szerves része a politika.

Varázslók, varázslók és boszorkányok még mindig egy hatalmas erő, és gyakran erősebbek, mint a hatalom a civilizált afrikai uralkodók, kérve, hogy vonják be országaik pályára a nyugati felvilágosult világban.

„Boszorkányság és az okkultizmus” L.Kanevsky

Radiális por. Szellőztető berendezés gyártása. Ventilátorral. →