Agazzi e

1. + - Az ember, mint a téma filozófiai tudás

A címe ennek a cikknek okozhatja a memória a híres vita szerepel divat körülbelül egy évszázaddal ezelőtt, amikor a pozitivista filozófia elérte a csúcsát a hírnevét, és széles körben elterjedt elképzelés, hogy a filozófia befejezte hagyományos küldetését, és ezért engedett tudomány. Azok, akik nem értenek egyet ezzel a kijelentéssel, valamint azokat, akik nem lehettek elégedettek alárendelt szerepet, amelyet a pozitivista vett filozófia -, hogy olyasmi, mint egy „második olvasat” a tudomány, hogy van értelme, hogy dolgozzon ki egy közös ideológiai kapcsolatok, irányítsuk az a tudományos felfedezések, - gyakran hajlandók elismerni; amely azt állítja, hogy a teljes körű ismerete a tudomány természetét kell ismerni, de ugyanakkor megvédte a lényeg; nézet, hogy az igazi célja a filozófia az ember. Ez nem csak egy taktikai húzás, hogy mentse, legalább egy darab a terület, ahol a filozófia maradna szuverén, hanem egy természetes kiterjesztése a valós hagyományok során keletkezett, a történelmi fejlődés a nyugati filozófia. Valójában, amikor a Galileo megalapozta a modern tudomány, írásaiban, ő meg mint egy új módja a tudás a természetes anyagok, és bár még mindig elég hosszú megértése az eredmények ennek ismerete ostavalos' hatáskörébe a régi »természetfilozófia«, módszerek és fogalmi eszközöket használnak a tudomány, annyira különbözik azoktól, melyek jellemző hagyományos filozófia (és ez a hagyomány még mindig megvan)], hogy a tudomány fokozatosan jött kell tekinteni, mint egyfajta | különleges fajta gondolkodás eltérő filozófia. Másrészt | kéz, melynek keretében a filozófia jelentős volt-1-negatív specializáció tanulmányok, és természetesen nem véletlen a fő e tanulmányok eredményeit kaptuk főleg az elméleti tudás, etika, politikai elmélet, filozófia, történelem, oktatás, vallás, vagyis azokat, területeken, amelyek közvetlenül kapcsolódik az emberi tevékenység, élete valóságot. „Értekezés a Man”, „Etika”, „A polgár”, „Problémák of Freedom”, „A szükség és a véletlen”, „Értekezés az emberi értelemről”, „Értekezés a Human Nature”, „párbeszéd azon természetes vallás”, „Critique of Pure ok „” kritikája ítéletet „” Előadások a filozófia története „” fenomenológiája szellem”, ez egy rövidített listát a legfontosabb mérföldkövek a modern filozófia, meg egyidejűleg impozáns növekedést a modern tudomány, amely alapul szolgálhat a yavn bizonyíték ez a tendencia. A klasszikus kifejeződése ez a kettősség válhat derékszögű különbséget (és nem csak a megkülönböztetett) res cogitans res ehtensa; első - a hatáskörébe a filozófia a második - a terület matematikai tudomány. Még ha beszélünk egy személy, ez az elkülönítés lehet kifejezni a kijelentés, hogy az emberi test tartozik, a természet (res. Extensa), ezért úgy tekinthető, mint egy olyan mechanizmust, míg az „igazi férfi” működteti filozófia (mert szerint a Descartes „én - ez nem ugyanaz, mint a testem”). Ezért, amikor azt mondjuk, hogy a modern filozófia „megnyitotta a témát,” meg lehet érteni a következménye, hogy a filozófia a tudomány biztosította a természet tanulmányozása, de megtartotta a humán kísérletek.

// alap antropológiai modell szerint. Az egzisztencializmus és a modern antropológia