Agon és agonista kultúra

A kulcsfogalom témánk egy Agon. Agon többször kitéve, és kitéve a megértést, különösen, ha a kutató érdekelte az ősi kultúra és filozófia. Ezek a kutatók először észre a agonal „görög csoda”, és megalkotta a tudományos forradalom. Az első fogalom Agon és használt agonistics J. Burckhardt előadások a kultúra Görögország, megkülönböztető gyarmati és versenyképes görögök úgynevezett gyarmati diaszpóra. Ez diaszpóra létrehozott egy konkrét értékek hierarchiáját, alapja a verseny, és a versenyszellem (1).

By Agony (αγωυ -agon, görög. Versenyzés, birkózás) érteni
A fő típusa a beszéd az ókori társadalomban, akinek egész életét áthatották a kontradiktórius eljárás elvét. Az autók sport, zene, költészet, dráma (7). Amint azt Y.Heyzinga: „A fejlesztési folyamat minden egyes civilizáció agonal funkciók és struktúrák már az archaikus időszakban eléri a legkifejezettebb, és a legtöbb a legszebb forma” (5). Megjegyezzük, hogy a kifejezés Agon több jelentése. Agon, mint a harc és szenvedés, mint egy verseny. Úgy tűnik, hogy meg kell figyelni,
Szem előtt tartva a különbség görög városállamok. hagyományos
szembenállása Athén és Spárta, tudott, nézetünk láthatóan
hangsúlyozni a különbséget árnyalatot a harcot, és a mérkőzést.

A „Iliász” Homer leírást ad a pajzs Achilles, amit kovácsolt Héphaisztosz. Az ábrázolt világ a pajzson szerint FG Junger, kell érteni, mint a harc (Agon). Azt is megjegyzik, a kép két város-politika:

„Két jégeső bemutatta yasnorechivyh népek:
Az első, tökéletesen elrendezett házasságok és ünnepek érett ...
Fiúkórus táncok forgatagában; közöttük osztanak
Lear és fuvola viccesen hangzik; tekintélyes felesége
Azt nézd meg őket, és divuyutsya, állt a tornácon kapun.
Továbbá sok tömegeket a piacon; zajos
Támadt vita; két ember vitatkoznak a hab,
Mzde gyilkosság; és megesküdött egy, amelyben bejelenti, hogy az emberek,
Ha már kifizetett; és a többi behúzott a recepción ...
Város oblezhali másik két erős seregei a nemzetek,
Ijesztő csillogó fegyvereket. Rati fenyegetett két módja van:
Vagy megsemmisíti, il polgárok velük hasít
Minden gazdagsága sok virágzás fokozatot zárul, „(9).
Itt Homer ad az irányelv-ismertetőben, leírás, amely a város békeidőben és háborús. De ezek a sorok nézett fajok sajátosságait fájdalomtól. A békepolitikája Agon-autóverseny, a katonai politikai Agon-harc, ez érdekes, hogy a sereg előtt aktus Ares és Athena arany viselet. Ezek megszemélyesíteni Agon Agon-and-match küzdelem, míg Jünger megjegyzi, hogy a nagyon építése „Iliász”, annak összetétele alapján három fájdalomtól. Az első - a háború a görögök
Trójaiak, második - vitatja Achilles és Agamemnon harmadik - barátság Patroklész és Achilles. A háború a görögök a trójai - szükséges feltétele a létezését minden epikus, míg a másik két kapcsolat alárendelve az első, töltse ki az epikus mozgás és az élet. Vonatkozik bármilyen változás eseményeket, és bekapcsolja a fejlesztés akció mindig tartják a kapcsolatot velük (8). Meg kell próbálnunk megérteni, Junger írja, hogy a barátság Akhilleusz és Patroklosz, ez a csodálatos barátság, amely
szentelt jelentős része a történetnek is, ez egy kín (Agony), valamint a harc a görögök a trójai vagy vita Agamemnon, Achilles. Kölcsönös szimpátia, amelyek azt mutatják Achilles és Patroklosz hangulatát a verseny, versenyképesség barátság. Patroklosz a páncél Achilles mondta FG Junger - ez a kép Eros, átitatott fájdalomtól. Így a harmadik típus látható Agon-eros, amelyen áll a Aphrodite. Megjegyezzük, hogy a leírásban a politika békés Homer használ, hogy leírja az esküvő, és csak utána a vitázók, az arca „a vének Gradskij” és a háború az arcát az istenek. Agon, tartalmas az ősi kultúrát, birkózás, verseny, vagy eros, nyúlnak vissza a megjelenése fegyverek Intraspecifikus
Kiválasztás és szédítő szerint Konrad Lorenz, a fejlődés üteme (10). Az agresszív viselkedés kifejezi az élet ereje-megerősítés, amelyen keresztül a megőrzése az emberi faj.

Az agresszivitás generál erkölcsi gátlásokat, mint K.Lorents írja, akkor valószínű, hogy az első Cain azonnal megértette a awfulness a jogszabály. Hamarosan el kellett mennünk beszélni, hogy ha a megölni túl sok a törzs tagjai, ez vezet a nemkívánatos gyengíti a harci potenciálját. Bármi oktatási autó, amely megakadályozza a zökkenőmentes alkalmazását az új fegyvereket, legalább van némi, bár primitív formája felelőssége, hogy már megvédeni az emberiséget a önpusztítás. Agresszív viselkedés csatornákra kulturális
mechanizmusokat. Kultúra közvetített agresszió, de oly módon, hogy nem csak egyszerűen szublimál az energia egy tárgy, hanem fenntartani a harckészültségi az egész társadalomnak.


Yarovoy Andrey Viktorovich
Azovi-Fekete-tenger Állami Egyetem Mezőgazdasági Kar.