Áldozat a szlávok

Vallásos ember hitét, eredő sajátosságait a kilátások és az élethosszig tükrözi annak szükségességét, hogy a fokozatos fejlődés az ő racionális tudat és behatol minden ágát a családja és a polgári élet a mi sarokköve nem csak a saját szokások és a családi élet, mint, hanem az általános a fő kezdetét a történelmi hagyományok, az állampolgárságától, az oktatás és a fejlődés a polgári és politikai életében.

Az életünk, nem számít, hol vessen egy pillantást a sötétben, ha a hagyományok ókor vagy a varázslatos világa dalok és mesék; Akár a korábbi táblázatokban a mi dicső hazánk, illetve a mindennapi életben a köznép életünk; mindenütt találkozunk többé-kevésbé világos nyomait pogányság - pogány, nem felszámolására, és ne töröltessék tíz évszázaddal a kereszténység és az oktatás. Ez az, ami motivál minket, hogy figyeljen a mítoszok az ókori szlávok mai napig megőrizte az ünnepek és rítusok, babonák, mesék, dalok és közmondások népünk, és tárja fel a belső erő, a szellemek az emberek fantáziáját, amely megvédi őket oly sokáig a feledés az idő és a fény az oktatás és az igazság.

Áldozat a szlávok

Szlávok rejlő gondolat az istenek, a magasabb lények, az ötlet a démonok, gonosz lények, amelyek miatt a nyomor és a szerencsétlenség, hogy az embereket. Ezek istenek és démonok szlávok úgy érezte, a környező természet és kilátással a jelenségek. Megállapítja az elején egy vallási kultusz, amely abból állt, a szlávok az imákat, fogadalmak és áldozatokat. Szlávok ismeri fel Isten - teremtő .Slavyane villám hozta áldozatul az Istennek, azt gondolva, hogy ez lesz mentve a haláltól. Imádták a folyó nimfák és néhány más istenségek, ők hozzák a különböző ajánlatokat. Sok szlávok feláldozott nem létező istenek „, a folyó istennő kéri és követeli teremt más művek szükség Studentsov, keresek tőle eső, hisz a Perun, Veles, Horsa; Tűz imádkozni, és hívja meg Svarozhich, könyörögj családi és anyasági esetben meg kell tenni, halotti tor: kenyeret, kenyér, sajt, méz, baromfi; Áldoztak a démonok, a mocsarak és kutak szerint a Nap istenek, a hónap, a föld és a víz, az állatok és csúszó-mászó, hisz egy találkozó a madár Gry KOB és más démonok. " Szerint KosmyPrazhskogo, cseh polloi a XI században, és tisztelik Studentsov-kutak, fények, szent erdők, a fák és a kövek, és hozta őket a vér áldozatot. Gelmold, aki azt írta a XII században, beszél kegyeleti ligetek, rugók és még a kövek, mint univerzális szokás a balti szlávok. A kultusz az erdőben, és a vizet eredetileg szláv őseink. Native szláv nevei a fő istenek a magyar szlávok: Perun, az isten a villámlás és mennydörgés, támogatás, isten és Velez, megszemélyesített a különböző funkciók a napisten, mint égitest, mint az élet forrása a Földön, az emberi és állati, Svarozhich - az isten a tüzet. Ezek a nevek őrzik a nyugati szlávok, főleg a nevek istenségek (Svarozhich), részben a magán és földrajzi nómenklatúra. Keleti szlávok, valamint a nyugati, arra elhelyezett képek az istenek és bálványok, amelyek előtt elvégzett imáikat és rítusok. Ez a követelés és az arab írók (Ibn-Fadlan), valamint a krónika. Szerint a számla rekord mellett Igor kijevi volt a bálványa Perun, ami történik előtt esküt a nem megkeresztelt Rus. Kevesebb Vladimir Kijev voltak bálványai Perun, Khors, támogatási és isten Stribog; Rosztov volt a bálvány az isten szarvasmarha - Veles. Bálványok állt a szabad ég alatt, és a magas helyeken; minden kórus számukra - templomok - nem volt. Ima és vallási rítusok követték el, akik szerették volna; egy speciális osztálya papok nem volt. Azonban voltak különleges emberek, akik tartják magukat a közelség az istenek. Ők voltak, akik tudták, prófétai és megjósolni a jövőt. A teljes hazájában hozta a keleti szlávok és hitük a túlvilágon. A szlávok sírok a csontok vagy hamu az elhunyt égett különböző elemek háztartási használatra: egy kést, egy kovakő, Firestone, vas szerszámok, fa vagy kerámia. Temetve egy hulla vagy hamu, a szlávok voltak győződve arról, hogy élete valahogy továbbra is a sírba, hogy az otthoni dolgokat, amire szüksége van. Az elképzelés, hogy a túlvilágon, és kifejtette, a szokás, hogy megünnepeljék a halotti tor sírjánál az elhunyt, ami megédesíti a lakoma - húsok, pitiyami és dalok az ő tiszteletére. Tiszteld a halott, és hozza egy másik időben, a magassága tavasszal, amikor a hit szláv lélek a halott jön ki a sírban sétálni és érezd jól élni. nevű kölcsönzött a lakosság a Római Birodalom, a „Rusal (Rosalia, rózsa ünnep), úgy, hogy a holt lelkek és hívták sellők. Élvezte a különleges megtiszteltetés lélek az elhunyt ősök, nagyapa brownie, a száj- és körömfájás, ami a házban volt, és továbbra is sütni az ő jólétét. A szláv lélek hív segítséget, amikor megérti, semmi baj. Ez az értelme a híres varázslatok: pax, fő. Együtt az ötlet fennmaradását a sírokban a vallásos gondolkodás szlávok állt benyújtása előtt a másik világban - a kertben, a hő, az ország, fény, zöld kert, ahol a holtak lelkei eltávolítottuk, hogy megkönnyítsék az átmenetet őket, és ott volt a szertartás a hamvasztás.