Alkotmányellenes, törvénytelen, amely nem a törvények, hanem kizárólag az ő akaratát,

ETO 321.18.001.11 [(1-11) :( 1-15)]

Arra a kérdésre, „Keleti despotizmus”

Kulcsszavak: ideológia, mítosz, keleti despotizmus az ázsiai termelési mód

Ábrázolják a tudomány néhány fogalmat, amit köszönhetünk az ideológia. Ideológia - egy olyan területen, ahol a mítosz és a tudomány szorosan közölni. Az ő közösülés és született ilyen „szörnyek”, mint a „keleti despotizmus”. Az egyik kellemetlen élmények az elmúlt évtizedek óta a megfigyelés, hogy egy ajánlatot, hogy csatlakozzon az európai közösség irodalmunkban és az újságírás váltak kritikátlanul reprodukálni az ideológiai „behinds” Európában. Újjáéledt, látszólag rég eltemetett tudományos viták és írások ideológiai mítoszok.

Időközben már bebizonyította, hogy a politikai szabályozás ezekben az országokban 1778-A-G.Anketil-Duperron könyvében „Kelet-jogszabályok” az adatok alapján a helyszínek és a kultúrák és a politikai rendszerek Indiában, Perzsiában és Törökországban alapuló stabil jogi rendszerek, és ezért teljesítmény zloproyavleniya tulajdonítható anomáliák helyett a norma ezeket a rendszereket.

A XIX és XX században. a „keleti despotizmus” volt félretett, mert a politika a nyugati hatalmak a telepek bizonyos tekintetben egyértelműen alá esett a meghatározása „zsarnokság”. Ezzel szemben, a szovjet tudomány vita az úgynevezett ázsiai termelési mód világossá tette, hogy a modell mindenható és supercentralized állam az East nem felel meg a történelmi valóság, mivel voltak vallási, jogi, kulturális, politikai korlátok a központi kormányzat. Természetesen a tények elnyomó politika, de valószínűleg jellemzésére állami zavarok időszakok és nem a lényege a keleti mentalitás. Mindazonáltal, a szovjet ideológusok nem mulasztotta el kihasználni a színes módon leírni az osztály jellege a szolga rendszer. A szovjet tankönyvek a történelem, a hatalom az egyiptomi fáraó ábrázolták, mint egy példát extrém kifejeződése osztály igazságtalanság és ostobaság törekvést kapta legtisztább kifejezése az építőiparban a rabszolgák a nagy sírok, piramisok.

East - a szellemi forrása a világon. Minden szent könyvek és a világvallások született a Keleten. Itt kezdődik az út. Államiság keletkeztek a keleti, és az ötlet az állam - ugyanazon a helyen. Az állam a földi megtestesülése az ötlet igazságosság, az igazság, az isteni rendet. Ez rögzíti a politikai „tabletta” a Kelet - a fellebbezéseket a fáraók a fiaiknak, konfuciánus Pentateuch, Dharma és arthashastra a Sunnah, valamint a tanítást sok teológus és filozófus. Rend, jog, rituális, hagyomány - a magasabb, időtálló értékeket az alapvető ideológiai és politikai kultúra az ókori Keleten. Szándékosság az ügyek a kormányzás vagy személyes viselkedés határozottan elítélte bejelentett fordítva, amely magában foglalta az elkerülhetetlen áramkimaradás, megsemmisítése a dinasztia, sőt maga az állam. Minden vallási rendszere a kelet alapultak feltételezése magasabb rendű emberfeletti (a törvény), illetve kezdődő (Isten), amelyek szükségesek ahhoz, hogy bármelyik uralkodók megelőzésére illegitim és a büntetés a földön és a mennyben. Sőt, a jelentését a isteni erő éppen az volt a szerepük, mint őrzői és hívei az isteni rendet. Milyen helyet lehetne itt önkényesen?

„A mi látható legitimitását despotizmus, mint indokolt lehet a természetes joga az ember uralkodni mások felett?” - igen, nagyon helyesen, felmerült a kérdés, despotizmus SL Frank. Valóban, a zsarnokság, mint egyfajta politikai hatalom alatt egy jól meghatározott gazdasági és jogi keretet, amely viszont alapul superidea. „Ez az elv - írta S. Frank -, hogy az ötlet a teljesítmény, ami adott vallást. Isten a legfelsőbb és teljesen korlátlan ura és hatalmát kiterjeszti azoknak, akik az Ő választottait és képviselői a földön. Minden hatalom van kialakítva egy részvény vagy részleges tükrözi a végtelen Isten hatalmát; világi és szellemi erejét ugyanaz épül erre az alapra, és az egész vita a kölcsönös elhatárolására a hatáskör csökken meghatározására való közelségük közös forrásból - az Isten ereje ... „[1, p. 115].

A klasszikus példa a keleti despotizmus volt az ókori Egyiptomban. A szimbólum a változatlan egyetemes rend az egyiptomi panteon volt az istennő Maat, van ábrázolva, egy kis figura, térdelő asszony a toll a fején. A fogalmak „Maat” és a „birodalmi hatalom” voltak egymáshoz. Ha a szabályok a fáraó „hadd legyen életben, sértetlenül és jó egészségi állapotban” című előadást, amelyet istenek és leszármazottja isteni testben, az ország volt ellátva a béke és a jólét. Ki ne fáraó ítélték, de „Maat”, ő volt a felelős a rend és stabilitás az országban. A válság, amely tekintetben előre a fáraó halála. Annak ellenére, hogy elkerülhetetlen, a halál fáraó mindig úgy tekintettek, mint egy fenyegetést jelent az egész a világegyetem rendjét, hasonló természeti katasztrófa. Minden állam kitett lakosság súlyos pszichológiai stressz. Minden gyászolta a király, és ez nem volt képmutatás: szomorúság és a félelem valódi volt, hogyan valódi volt a hit szerepét kezes és védő az arcát a nagy istenek.

King of ókori társadalmak - egy szent alakja, egy élő isten és pap ugyanakkor a közvetítő az ég és a Föld. király kötelessége volt, hogy végezzen a nyilvánosság ünnepségen, amely összeolvadt a vallási liturgiában. A nagyon kép a király, mint a központi figurája a papi szertartások vált a hit szimbóluma. Egyiptomi fáraó, Assiria királya, a kínai Son of Heaven, a japán Mikado - nem a királyok funkcionáriusok és szent személyek, királyok mediátorok részt rendszeres szertartások és rituálék jelenti, hogy közvetítsen a világok között, és az elemek.

Így a fő feladata a fáraó -, hogy kifejezze nagyrabecsülését az istenek, a Mindenható mindent. A legtöbb sztélék azt jelentette, hogy a fő feladata a fáraók -, hogy nem jótékonysági cselekedetek: helyreállítani a romos templom komplexum, hogy egy új, egyenes szobrok és obeliszkek frissített bútorokkal és a szent hajó, díszíteni oltárok és a nagylelkűség felettese minden, ami történik, hogy azt más királyok.

A sok szöveg egyértelmű, hogy a keleti zsarnokok nem érzi abszolút uralkodó. Felettük a szerepe szigorú felügyeleti állt Aesir, alattuk - az emberek, a jólét és a nagyon sorsa, amelyek kötődnek közvetlenül a király politikáját. Utolsó sorban fel a természeti katasztrófák, termés kudarcok, aszály, járványok. És volt egy réteg a papok, az állattartók politikai hagyományok, a katonai nemesség méltóságok, uralkodók a területeken, amelyek szorosan érintkeznek a fáraók a valódi, hanem szimbolikus életet. Velük, a fáraó volt cselekedni „politikailag”, és nem úgy, mintha egy isten.

Itt a bizonyság a forrás. „Használati gerakleopolskogo király fia Merikare” jelentette. Fáraó Heti III IX (Gerakleopolskoy) dinasztia. király lett mintegy 2092 BC A szabályok nem kevesebb, mint húsz éve. A politikai végrendeletét elő őket, hogy elküldi a fiát, utódja a lényege a tapasztalat és tudás a menedzsment az országban. A király hívta fel a figyelmet a fenyegető örökös vezető zavargások és árulások. p Javasoljuk, hogy proaktív, hogy összekapcsolják a kegyetlenség és az irgalom. sárgarépa és a bot. És egy refrént az egész szöveg a végrendelet ismételt tanácsát, mert ez egy fő pillére „az ő urak, dúsítani ruházza őket a föld és a vagyon oda” [2]. Ő ad a fiának -vlastetelyu halhatatlan szövetség. „Express Yourself Maat. és te él sokáig a földön. Vigasztaló siránkozás, nem elnyomni az özvegy nem száműzi a fiát az apja birtokán, és nem kényszerült nemesek állásukból. Vigyázni kell büntetni vakmerő! Ne öld meg - nem kell ezt az előnyt kell büntetni verések és börtönbüntetésre ítélték; ennek köszönhetően útján rendezik ebben az országban; kivételt csak a lázadó, akinek szándék nyilvánosságra. Isten jelzi makacs, de azt is bünteti a kiontott vér hiába irgalom és meghosszabbítja az életed, fiam.”[2] Ő emlékezteti a fia a Nether Court, ahol a lelkek megjelennek meztelen, és nincs kegyelem, ha olvas leveleket temetés. A tanácsot olyan racionális és technológia, amely elkerülhetetlenül kezdenek kételkedni a nyitó Jaspers forradalom „axiális kor”. És másodszor, hogy milyen típusú gondolkodás nagyon felismerhető: Machiavelli tanácsára úgy tűnik, hogy ez az ősi felmelegít forrásból tartják az első fennmaradt politikai munkát.

Abból, amit már mondtam, arra lehet következtetni, hogy a hatalom az uralkodók az ókori keleti vallási-ideológiai szinten túl volt az emberi képességeket, de ez szigorúan személytelen. Mivel a japán kabuki színház színészek játszanak szerepet a maszkolt funkció és az egyiptomi fáraók ment, hogy az emberek az arany maszkok és megmutatta, hogy elkülönülés minden ember. Miután a trónra, az ember már nem egy ember, ő lett az egyetlen állami szerv szellemben és emiatt kozmikus magányos. Sem fia, sem felesége nem merte megszegni a jól ismert funkciók és kommunikálni az apa és a férj, mint egy ember. A „utasítás gerakleopolskogo király fia”, mondják. „Jó poszt - császári hatalom. Nem fiú ő, sem a testvére ...”. Azt mondanám, hogy úgy néz ki, mint egy szomorú iróniája, ha kétséges, hogy az irónia megfelelő szakkönyvekben szánt örökkévalóság.

Egyetértünk AS Choc, aki azt írja, hogy „a zsarnokság a Kelet nem volt az eredménye, egy különleges erő a helyi zsarnokok, hanem maga sajátos ereje volt az eredménye a despotizmus hagyomány, ívek szerint zsarnokok és berendezés szerepe teljesen vezető és irányító keleti társadalom erőit” [3]. AS Hotsey tekintve alapkezelő társaság és annak intézményes formáit tekintve bürokrácia racionális természete, paradigma (ő használja a „formáció”). Ezért alábecsüli a hatalom szimbolikus szakrális erő, amely akkor keletkezik, mivel specifikus „office” funkciók ókor keleti uralkodók. A forma a régi állam „követeli” az uralkodó birtokában az isteni karizma, bemutatva annak tényleges csodálatos kommunikáció az istenekkel. Összhangban a skálán a embertelen erőt királyai Egyiptom, Asiirii Babilon ábrázolt kő, mint a Giants, közel a lábak, amelyek hemzsegtek kísérete vagy ellenség. Felügyelete és felelőssége az ókori keleti despota meglehetősen kiegyensúlyozott, és ezért egy ilyen teljesítmény tartják fair. Ez nem okoz semmiféle belső tiltakozás. Nem okoz, továbbá a vallási és áhítatos istentisztelet. Kiderül, hogy a „keleti despotizmus” csökkentették rengeteg szimbolikus, mitológiai és mágikus erő, nem az, hogy kapcsolatban van a képesség, hogy önkényesen beavatkozzon a polgárok életét, és uralkodjon felettük. Ugyanaz, mint a Hotsey helyesen megjegyzi:”... a keleti zsarnokok gyengébb királyok Európa (persze, a felhalmozási az utóbbi elegendő valós teljesítmény). Rajz erejét, hogy a hagyomány, az ura Ázsia és egyúttal maguk elszámolással ez a hagyomány, kénytelenek voltak az egyensúly tevékenységüket a nemzeti mentalitás követelményeket, hogy kezelje őket szolgái társadalomban. Míg Európában, uralkodók eredetileg nem szükséges a nyilvánosság számára nem más, mint a saját kardját, hogy miért, és úgy viselkedett megfelelően, következetesen csak a saját érdekeit ... „[3].