Archpriest Kozlov Maksim

VÁLASZTÁS társ

A teremtés az ortodox család, a kérdésekre adott válaszait Archpriest Maxim Kozlov, a tagjelölt Hittudományi Egyetem rektora Szent Tatiana.

- A lényeg, hogy meg kell különböztetni a házasság egyházi emberek a világi - mérhetetlenül nagy mértékben a felelősség a lépés, hogy teszik. Tulajdonképpen felelőtlenség a fő erkölcsi pestis korunk, ahonnan erednek sok más betegség és megpróbáltatást. Family unió ilyen érték az emberi élet, a dolog annyira fontos, hogy meg kell vizsgálni, és ideológiai egység és a hasonlóság gyakorlata attitűdök és a családi választottak vagy a kiválasztott, a szülők, főleg, hogy az összefüggés ő a szüleivel és mi a hozzáállása a házasság tervezik. Végül meg kell még gondolni, hogy ő személyesen hozhat párosodni, hogy készítsen a lelkét, hogy együtt, kéz a kézben, akkor megy vele a Kingdom of Heaven. Az egyik betegség a jelenlegi család - a fogyasztói attitűd a házastárs, vagyis a vágy, hogy keresik az első - .. Ifjúsági és szépségápolás, majd - a családi gondozás és pénzügyi támogatást, hanem hajlandóság elsősorban szolgálni, és adni. Van egy bizonyos vonalat, skála, forma, ami lehet kiszabni az egyes családi egység, de ha azt tette, mint egy felelős és morális választás, akkor a fő bázis, az erős alapot, amelyre remélhetjük, hogy építsenek egy boldog és igazi család.

- Hogyan válasszuk ki a jövő házastárs? Elme vagy a szív? Ne figyelj a érzések és érzetek, vagy felmérni az a személy szempontjából a kilátások?

- Annak alapján, amit már említettük, meg kell választani az elme és a szív. Nem elképzelni az unió egyházi személyeket eredményeként racionalista számítás. Isten kegyelméből, az emberi kapcsolatok Isten világában, mélyebb és szebb, mint csak egy véletlen egybeesés belső beállításait. Ezért, még ha például egy lány tiszteletet parancsol, de nem adott érzelmi válasz, nincs vágy, hogy ez az, amit a személy mellett, akkor minden nap sok-sok éven át a következő életében, csak egyet szülő megoldás nem vezethet hogy egy jó eredmény. Meg kell egyesíteni a természetes szimpátia merül fel, hogy a párbeszéd a két ember egy józan értékelést az erkölcsi és az önálló hajlandóság, hogy építsenek egy családi életet ezzel az emberrel. Azt is meg kell jegyezni, hogy az ortodox emberi élet nem lehet olyan helyzet a minta. Itt vagyok vele való próbálkozás, egy év, hat hónap, megpróbálom, ha nem, akkor lehet, hogy menjen vissza. Sajnos, amint az már gyakran épített kapcsolatokat a szekuláris világban. Az emberek az azonos, a második, a harmadik, azt mondják, mint partner, hogy teszteljék, próbáld ki magad, hogy a ruhák: ez egy kicsit elragadta, bocs, csak lesz szakadás, vagy már a szükséges új ruhát. De egy ember nem lehet megsemmisíteni, mint egy kesztyű. Ebben az értelemben a teljes vizsgálati időszak alatt, és értékelést kell előznie a házasságot, de valójában nem kíséri házasság.

- Lehetséges, hogy feleségül hívő és hitetlen között? Ortodox vallást választott kiindulási pont véleménye róla?

- Egység a hitben nagyon kívánatos. De azt mondják, hogy határozottan a hívő fiatal ember nem lehet unchurched férj vagy a feleség, az is lehetetlen. Tárgyilagosan, minden pap tudja a család, amely kezdetben csak az egyik házastárs volt elég hívő keresztény, akkor a hit, a szeretet, a türelem, a másik vezetett a ház az egyház. Azonban meg kell jegyezni, hogy a házasság egy hitetlen bizonyos szempontból hasonlít a lépését egy aknamező. Akkor menj, és a győztes kap az öröm és a boldogság az örök életet. És ez lehetséges, és megsérült az egyik a sok bányák, amelyek elkerülhetetlenül kíséri az ilyen házasságot. Azt mondjuk, hogy legalább néhány. Hogyan hozzuk ki a gyermekek, hogy oktassák őket? Ez a kérdés óhatatlanul merül fel, mielőtt minden családnak. Ha, mondjuk, az egyik szülő - egy ortodox keresztény, a másik - egy ateista háztartásban a szokásos hitek. Most mit kell hozni? Alázat, vagy büszkeség, a képesség, hogy türelmesen elviselni a vizsgálatok az élet, anélkül, hogy elveszítenénk az emberi és keresztény erények, vagy arra, hogy könyékig az utat minden áron, nem túl nézett a többiek. És ez komoly prioritásokat. És ha nincs szülői egység az ilyen ügyekben, ez nagyon súlyos konfliktusok elkerülhetetlenek. Tekintsük a házasság keresztények különböző felekezetek. Például, az ortodox és szinte minden protestáns. Ha az ortodox, például az ikon a Szentháromság Szent Andrei Rublev - a szentély, a kép, aki épít nekünk egy prototípus, van egy isteni kinyilatkoztatás számunkra, hogy a protestánsok - Idol lényegében nem különbözik a pogány. Hogy ebben az esetben, hogy a gyerekek? Ezek és sok más kérdést elkerülhetetlenül kíséri egy ilyen család. Ezt meg lehet oldani a szeretet, a türelem és az imádság a megváltás a más vallásúak vagy hitetlen. Néha, miután minden, és hogy az emberek eleinte mintha még ez nem jelenti azt, nézeteit, mint az áramlás a családi élet élesebbé válik az ő agnoszticizmus vagy inkább tudatában magát tartozónak bizonyos etnikai vallási hagyomány, hogy mire gondol róla az ifjúság. És akkor, hogy először repedések lehet egy szakadékba. Bárki jön be egy ilyen házasság, azt hiszem, nagyon óvatosan, nagyon higgadtan értékelni erejüket. Vajon szeretnek engem oly sok éven át? Amennyire én kész vagyok zavarása magukat ez az ember, hogy egy ilyen keresztem? Kereszt korrekció, egyengető útban egész életében, és sok megpróbáltatás és bánat, ezek szinte elkerülhetetlen. A szeretet bánat tudja viselni, de kezelni ezt a felelős.

- A korábbi időkben, a választás a menyasszony vagy a vőlegény szülei végezték. Később, a szülők vette az áldást és a választás maradt a fiatalok. A modern időkben a legtöbb fiatal figyelmen kívül hagyják a véleményét szülők. Hogy a szempontból egy ortodox pap, a szülők véleményét a választottja legyen kritikus?

- Te vagy az apát a templom, amelyek közül hívek sok egyetlen, nem család plébánia. Ha látod, például az egyedülálló fiatal férfiak és nők akik közelednek egymáshoz, akkor fizet a figyelmet, hogy minden más, és bevezeti őket?

- Szóval, hogy konkrétan összehozzák őket, valószínűleg nem, mert nekem úgy tűnik, hogy válasszon az emberi élet társa - túl finom és kényes kérdés. Semmi értelme, hogy a szabadság, még ha a relatív nyomás, akkor is, ha ez nagyon egyszerű, rámenős, akkor is, ha nagyon érzékeny, csak képes elpusztítani azokat húrok kapcsolatok, pre-szimpátia, vonzódnak egymáshoz, hogy anélkül, hogy ezt a külső nyomást az emberek között lépne fel. Lehető leghamarabb, hogy megpróbálja valahogy közvetve segítő ismerős ezeknek az embereknek. Nos, mondjuk, együtt mennek a zarándoklat vagy bezárja a templom engedelmesség, t. E. létrehozása olyan helyzetben, amikor köze egymáshoz lehet átlépni.

És persze, minden pap a plébánia, amely sok fiatal lelkészeket, gondol a felmentés az életmód és természetesen arra törekszik, hogy az általuk választott megjelent műve, és hogyan segíthet.

- Köztudott, hogy minden az Isten akarata. Ahhoz, hogy az Úr meghallgatja a kéréseket, beleértve a tisztességes feleség kell imádkozni. Vajon ez kizárja annak lehetőségét, hogy az ortodox személyt, hogy aktív lépéseket, ha egy szeretett lelkileg?

- Én nem zárják ki. Mint minden más szempontból az életünk, hogy kérje Isten segítségét, hogy valójában nem a mi erő, vagy ha tisztában vagyunk azzal, hogy ezek között az erők itt lenne, hogy korlátozza vagy lehetetlenné vagy bátran. De nem véletlenül van egy mondás, hogy „a gördülő kövön nem moha”, és hogy „Isten nem rajtunk nélkülünk.” Az üdvösség az ember hordozza Isten kegyelméből, de a válasz igényel némi emberi erőfeszítés. Így van ez itt. Jó meccs és egy jó vőlegény elsősorban koldulni. De ha ugyanabban az időben, hogy maradjanak otthon az ajtók zárva, nem lehet átvágni a zárakat. Természetesen az ortodox fiatal férfi vagy nő nem fog keresni egy élettárs egy diszkóban, vagy lógni a Moszkva központjában azzal a feltételezéssel, hogy a törvény a Brown-mozgás, keresztezik az azonos magányos kereső család hajót. De miért hagyta az ajtót a templom, ha a virrasztás végződött egy késő téli estén, nem ajánlott elvégezni, hogy a legközelebbi metróállomástól, vagy otthon egyfajta magányos lány, úgyhogy abban az esetben kölcsönös szeretet ezek provozhaniya lehetne egyszer vezethet valami több?

- Tudod, hogy nem is olyan régen az áldást Őszentsége jött létre „Trust” a család és a házasság szolgáltatás, amely segít az ortodox emberek találkoznak és megtalálják egymást. Mint minden dolog új, a szolgáltatás egyaránt támogatói és ellenzői. Mi az Ön hozzáállása a hasonló módon a felesége a keresést?

- Úgy gondolom, hogy ez a szolgáltatás, valamint sok más dolog, meg kell, hogy ismert kritériumot. Jelölje be ezt, vagy ezt a véleményt, vagy más kezdeményezést adás templomban. Ennek alapján úgy vélem, hogy az adott akadályt és kísértések működésének a szolgáltatás „Trust” nem.

Az eredeti fájl st-tatiana.ru oldalon.