Art Nouveau és a modernizmus - studopediya
Tehát az elején a huszadik század jelezte a tragédia emberi létezés fogalma erkölcsi szerzett viszonylagos fontosságát, nem vált decentralizált, és mentes a lehetőséget, hogy befolyásolják az egyéni viselkedést. Tehát Florenszkij azt mondja: „A koncepció, amelynek nincs ereje önmagában szerez egy feltételes érték való kapcsolatukon keresztül skhematiziruemymi tapasztalatait ...”. Mostantól kezdve, az ember megpróbálja kiközösítik tagadja saját természete és fejlesztése alapján a relatív fogalmak saját létezésének. Az egyén igyekezett nem függ az erkölcs normák, felfogás, amely szerint a kilátást a magyar vallási gondolkodók a lényeg, és a szervező elve az életét. Tény, hogy a decentralizáció relatív erkölcs az emberi lény, amely keresi az abszolút függetlenségét elvesztett önértékelés. Egzisztencialisták próbálták meghatározni a felfogást, a világ és az emberi tudat független a környezet és a vallási és etikai normákat. Ugyanakkor a vágy, hogy az egyén abszolút szabadság, a függetlenség, a világ drasztikusan súlyosbítja a filozófia az emberi élet értelmét megtalálni a probléma, a potenciális amelyről kiderült, hogy semmit sem szabad, sem az, ami nem függ. Ezért van az egzisztencializmus a legintenzívebb és fájdalmas volt a probléma az élet értelmét. Egzisztencialista filozófusok hiába próbáltak találni a földön a feladatok, célok, és az eredmény olyan megoldás, amely megfelel minden, az emberi lét, a szenvedés, és végül a halálát. És a világ az ilyen célok és célkitűzések tekintetében vneduhovnogo extra erkölcsi világnézet, nem. Minden, nem számít, mit tett az ember a földön, szintén a pusztítás és a halál, mint ahogy (a biológiai értelemben vett). Ennek eredményeként az ember természetét válik függővé, értéke most határozza meg mennyire fontosak ezek a hétköznapi feladatokat, melyek él. Tehát ebben az esetben beszélhetünk egy személy, mint a veszteség az önértékelés és az ő elutasítása magát. Tény, hogy ő lesz nyugtalan árnyék, vándor a semmibe.
Nouveau - stilisztikai irányban művészet, amely eredetileg is az új formák és eklektika. Erre a területre jellemző a szimbolizmus, a vágy, hogy egyesítse az egyik formában több művészeti stílusokat; az elutasítás a régi törvények akadémiai művészet és a keresés az új minták, a szakterületen; a vágy, hogy kifejezze, hogy talál más művészeti ágak, legélénkebben kifejezni az egyéniség; és új technológiák felhasználásával. Természetesen nem ez az egyetlen szecesszió vezető trend a szakterületen a huszadik század, mégis jelentős szerepet játszott a fejlesztés több fajta művészet. Különösen világosan látható a szecessziós építészet, grafika, dekoráció, a költészet és a zene.
Hangsúlyozzuk, hogy gyakran modernista kritika célja az volt, a burzsoázia, de nagyon gyorsan kapitalista környezetben, ő tette meg a szolgáltatást a divat és a pénzügyi megvalósíthatóság.
Mi kiemelni a főbb jellemzői a leggyakoribb tendenciák art címzett modernizmus:
· A avant-gardists hajlamosak bemutatni az újdonság eszköze expresszió szakirodalomban, mint olyan vége önmagában.
· Abstractionist megtagadja képek valós tárgyak és tagadja kognitív feladatokat a művészet. Alapelvek alapján a geometria.
· Szuprematizmus képviselői érkeznek absztrakt művészeti és alapelveit geometria, megpróbálja megtalálni a művészet kódokat nyilvánosságra hozatala a tartalmát az eszméletlen férfit.
· Kubista előtérbe ötlet hivatalos kísérletek redukálható tervezni ömlesztett alakban egy síkban alakja a szerkezet azonosításához, egyszerű és stabil geometriájú összetett formák lebomlani egyszerű, ezek egymáshoz képest. Például arra utal, hogy a kubizmus Pablo Pikasso „Lány a labdát.”
· Konstruktivisták vetette fel megépítésének külső anyag környezetbe, arra törekedtek, hogy hozzon létre egy egyszerű, logikus, multi-funkcionális design. Élénken nyilvánul konstruktivizmus építészet, divattervezés, a teremtés plakátok, bútortervezés, háztartási cikkeket.
· Neoplastitsizma számok vetette fel építésének képek és modellek helyes geometriai és legáltalánosabb formája.
· Szürrealisták bejelentett forrása art birodalmában a tudatalatti (ösztönök, hallucinációk, álmok), próbált menekülni a logika törvényei, és helyettük absztrakciók meglehetősen szubjektív értékeket. A leghíresebb képviselője - S. Dali. Festészete „Burning Zsiráf” (1935) - lényegében egy rémálomszerű fantazmagória, téveszmés látás, hangsúlyozva az értelmetlensége létezését.
· A Fauvist festők (a francia fauve -. Wild) igyekezett kifejezni a legtöbb érzelmi erejét színes minta, ritmus, az élesség, a dinamika leveleket. A legjelentősebb képviselője fauvizmusban van Henri Matisse. Egy szemléltető példa a munkája nevezhetjük festészet „Fish”.
· Az egyre összetettebb nyelvi, zenei formákat használt technikák a szakterületen, vezetett a hajtogatása neoklasszicizmus, amely először a zene az első negyedévben a huszadik század.
A második felében a huszadik század európai kultúra alakult posztmodern - egy minőségileg új irányt a modern kultúra, amelyre jellemző a szabad hozzáállás a klasszikus hagyományokat.
3. Galatskaya V. S. Zeneirodalom a nyugat-európai országokban. - Moszkvai Állami Zenei Kiadó, 1955.
8. Ilin M. Segal E. Aleksandr Prokofevich Borodin. - M., "Young Guard" 1957.
13. Külföldi irodalom a huszadik században / szerk. ZT polgári. - M., "Oktatás", 1973.
14. Tuberovskaya O. M. Látogatás festmények. Történetek a festményről. - L. 1973.
Ellenőrző kérdések:
1. Hogyan írnád le a feltételeket a kulturális fejlődés európai társadalom a modern korban?
2. Mi a különbség a barokk klasszicizmus?
3. Melyek a jellemzői a reneszánsz lehet előfeltétele az átmenetet a korszak modern idők?
4. A protestantizmus befolyásolhatja a dinamika a fejlesztés a New Age kultúra?
5. Mit látsz az oka a francia forradalom 1789-ben?
6. Mi a fő gondolata a Borodin opera „Igor herceg”?
7. Melyek a verset, mely dalokat hoztak létre?
8. Mit látsz a sajátosságait a magyar romantika?
9. Melyek jellemzői az impresszionizmus?
10. Mi a kapcsolat a gondolatok Nietzsche Superman és hősök operák Richard Wagner?
11. Mi az Ön véleménye, a jelentése „Isten halott” kifejezés?
12. Miért a késő XIX - XX század elején. Ez volt olyan széles körben ismert, Nietzsche?
13. Mik a hasonlóságok között a kép superman tanításaiban Nietzsche és a hősök a munkálatok F. M. Dostoevskogo?
14. Milyen ötlet gondol, kifejezi a Kilencedik szimfónia L. V. Bethovena?
15. Mi a szerepét S. Diaghilev balett fejlődését Magyarországon?
16. Milyen szerepe van a balett a fejlesztés erkölcsi tulajdonságait az emberek?
17. Milyen értelemben látja a sorok a magyar ballada „Ne keverjük fel emlékek”?
18. Hogyan magyarázza azt a nézetet CG Jung, aki úgy gondolta, hogy a társadalom, hogy felhagy a gondolatot, hogy Isten és megfordult, hogy bálványokat?
19. Mi az Art Nouveau?
20. Mit látsz az előnyöket modernitás összehasonlítva más stilisztikai irányban a művészetek?
21. Mi a modernizmus?
... hiszek benned, kedvesem,
Ez a hit a golyó tartottam egy sötét éjszaka.
Boldogan, nyugodt vagyok, halálos harcban,
Tudom, hogy találkozzon velem a szerelem, mi fog történni, hogy nekem sem ...
Ez a hit a tény, hogy megvédje azokat az értékeket, amelyek a szent és sérthetetlen minden hatalom, minden történelmi időszakban jellemző, akik maradtak a foglalkoztatás hátsó erősödött a szellem a szovjet katonák és jelentősen hozzájárult a nagy győzelem.
Magyar ember, akik túlélték a tragédiát, a második világháború, sikerült egy erős állam, amely rendkívül ritka a kegyetlenség és a cinizmus. Ez arra utal, hogy azok, akik látták a halált sokszor elvesztették rokonok, barátok, és tartott a jó és nemes szív.
Mindazonáltal, a kortárs valóság ad komoly aggodalomra ad okot a lelki állapotra a magyar polgárok és más államok. Kétségtelen, lehangoló, hogy a modern emberi kultúra nem teszi lehetővé, és nem igényel kulturális elit szellemi hőstettek, amely végre, például Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky. A modern valóság nem létezik, hogy hozzon létre műalkotások, amelyek a kulturális jelentősége lenne arányban az ilyen irodalmi remekművek, mint a regény „A Karamazov testvérek”, „démonok” FM Dosztojevszkij, vagy a „feltámadás”, „Háború és béke” LN Tolsztoj; monumentális opera, mint a „Aida” G .. Verdi vagy „Prince Igor” AP Borodin. Nézzük a mai világban, emlékszem a „Requiem” VA Mozart. Ez a zene írt utolsó negyedében a XVIII században, nagyon mélyen és kifejezően szokni a modern élet, ez tükrözi a lényege neki, és emlékezteti az emberiséget, hogy elkerülhetetlenül vár mindenkit. Persze, gondolatok kapcsolatos tapasztalatait ennek a zenének kell motiválni az embereket, hogy dolgozzanak a belső világ.
Között kortársaink ritkák, az emberek azt hiszik, hogy mit csinált az a lelkét olyan gyorsan kapott időt. Sajnos, meg kell jegyeznünk, hogy a XXI században uralja szórakoztató kultúra, amely akkor hasznos, csak abban az esetben, ha részesedése a kulturális életben az ember nem a fő, hanem töredékes, másodlagos. Kiderült, hogy a legtöbb ember él, mintha nem hiszem, hogy meghaljon, és meghal, mintha sohasem éltek. Német filozófus és zenetudós Theodor Adorno közepén a huszadik század, megállapította, hogy a halál a kultúra és az, hogy a kulturális értékek, normák, tevékenységek befolyásolják az emberek cselekedeteit. Bármilyen tömeges jelenség a kultúra a huszadik század csak kiemeli a megsemmisítése kultúra. Ha jó példa, hogy a kortárs zene, akkor Adorno írja bele, hogy így: „Az igazság az új zenét, úgy tűnik, hogy rendezi hiánya értelmében tagadja értelmében szervezett társadalomban.” Mivel a most büszkén hívja szabadsága, akkor a valóságban - csak attól, sőt, attól függően, hogy a szégyenteljes jelenséget az alkoholizmus, drogfüggőség, paráznaság, depresszió, ami egy ördögi élet teljesen természetes. Nem is olyan régen elhunyt fényes képviselője az orosz kultúra Szergej Averintsev a „Szófia-Logos” pontosan leírta a modern világ: „A világ veszít egyfajta szigor ... és egyfajta rejtély ... megpróbálta eloszlatni a technikák a pszichoanalízis és pszichoterápia; világon, aki azzal dicsekszik, hogy ő törölte minden tabu, de ugyanakkor nagyon hatékonyan újra bizonyos tabu szavak és fogalmak - nevezetesen azok kifejező „sophianic” az ötletet szüzesség, tisztaság ...”.
Különösen fontos az a tény, hogy a modern világban az ember előtt van egy nagy fajta viselkedés, preferenciáit. Ebben a választás adunk bizonyos követelményeknek, vagy mentességet nyilvánul lényege az ember. Ezért most olyan jelentős emberi személyes fejlődés, amely képes megvédeni a gonosztól, és irányítsa az akarata, gondolkodás és cselekvés a jó. Az ókori filozófus Platón igaz: „Az ember semmi többet ér, mint egy szív, amely képes a természet, hogy elkerülje a gonosz, és törekedjen a nagyobb jó érdekében.”
Ennek feltétele a tanulók felvételét a vizsga, vagy a vizsga a kulturális igény jó ismerete a tanuló és a fogalmak által jóváhagyott állami oktatási standardok magasabb szintű szakmai oktatás az Orosz Föderáció.
Itt van egy lista a témák és fogalmak szükséges fejlődés a fegyelem:
A szerkezete és összetétele a kortárs kulturális ismeretek. A kulturális tanulmányok és filozófia a kultúra, a szociológia a kultúra, a kulturális antropológia.
A kulturális történelem és kultúra. Elméleti és Alkalmazott Kulturális Tanulmányok. Módszerek a kulturális tanulmányok.
Kultúrák tipológia. Az etnikai és nemzeti elit és a tömegkultúra. Keleti és nyugati típusú kultúrákban. Különleges „middle” kultúra. A helyi kultúra. A helye és szerepe Magyarországon, a világ kulturális folyamat.
Kultúra és a természet. Kultúra és társadalom. A kultúra és a globális kihívások korunk. Kultúra és identitás. Enkulturáció és a szocializáció.
Ajánlott értékelési szempontok esetén a vizsga:
90% - kiváló
60 és 89% - jó
30-tól 59% - kielégítő
29% - nem kielégítő
Abban az esetben, set-off, akkor ajánlott, hogy „telt”, ha a szerzett pontok 70% -át.
1. akik az első használható a fogalom kulturális tanulmányok?