Avreliy Avgustin
a gyermeket; galamb; toll; héj, megtört szív
[Rule] lépései kreativitás
Az első lépés (386-395), azzal jellemezve, antik hatást (preim neoplatonikus.) Dogma; absztrakció és nagy érdeklődésre kezelése: filozófiai "párbeszéd" ( "Against the akadémikusok [azaz a szkeptikusok, 386]," A rend "[386]," monológok "[387]," életéről az áldott „[ 386], "a szám lelkek" [388 - 389 év] "a tanár" [388 -. 389 év] "a zene" [388 -. 389 évvel], "a lélek halhatatlansága" [387 g. .] „a valódi vallás” [390] „szabad akarat”, vagy „a szabad döntés” [388-395 év]). ciklus antimaniheyskih értekezések.
A második szakasz (395-410) dominál exegetikai és vallási-egyházi szempontból: „A Genesis” sorozat értelmezéseit levelekben Pál apostol, erkölcsi értekezések és a „vallomás”, antidonatistskie értekezések.
A harmadik szakasz (410-430), kérdések a világ teremtése és a probléma eszkatológia. ciklus antipelagianskih traktus „Isten városa”; A kritikus felülvizsgálatát saját műveiket a „felülvizsgálat”.
[Edit] gyakorolt hatás Christian
[Edit] arról, hogy
Isten megteremtette ügyet, és felruházott különböző formái, tulajdonságai és feladatokat, ezáltal sikerült megteremtenie minden, ami létezik a világban. Vis major jó, és ezért mindent, csak azért, mert létezik, jó.
Evil - nem anyag-anyag, és a hátránya kártétele, hiba és károsodás feledésbe.
Isten - az élet forrása, a legtisztább formában, a legmagasabb szépség, jóság forrását. A világ létezik, köszönhetően a folyamatos teremtés, amely regenerálja minden haldoklik a világon. World of egyszeres és többszörös világok is.
Matter jellemzi fajok számának meghatározására és a rend. A világrend, minden dolognak megvan a maga helye.
[Edit] Isten, a világ és az ember
Isten anyagtalan, isteni, és ezért végtelen és mindenütt jelen van. Megteremtette a világot, gondoskodott róla, hogy érvényesült a világrend és a világ minden alá kerültek a természet törvényei.
A férfi - egy lélek. hogy Isten lehelte belé. A test (hús) megvetésre és bűnös. A lélek csak emberekre, állatokra nincs meg.
Az ember Isten által teremtett, mint egy szabad lény, hanem, amelyik megtette az őszi, úgy döntött, a rossz, és elment szemben az Isten akarata. Tehát van gonosz. így egy személy válik szabadok. Az ember nem szabad és kötött a semmit, teljes mértékben függ az Isten.
Mivel az őszi, az emberek eleve gonosz, és ők akkor sem, ha keres, hogy nem jó.
A fő cél az ember - megváltás előtt az Utolsó Ítélet. a megváltás a bűnös emberiség, feltétlen engedelmesség a templomba.
[Edit] A kegyelem
Force. amely nagymértékben meghatározza a megváltás az egyén és a törekvés, hogy az Isten. Ez egy isteni kegyelem. Grace - egy különleges isteni energia. amely működik kapcsolatban az embernek, és teszi a változás az ő természete. Kegyelem nélkül lehetetlen az ember megváltását. Szabad döntése akarat - csak a képesség, hogy törekedjen a semmit, de megvalósítani vágyaikat a jobb személy képes csak a segítségével a kegyelem.
[Edit] A szabadság és az isteni eleve elrendelés
Az első ember, hogy esik, szabad akarattal - a szabadság a külföldi (beleértve a természetfeletti) okozatiság és a képesség, hogy választani jó és rossz között. A korlátozó tényező a szabad támogatta erkölcsi törvény - egyfajta kötelessége Istennek.
A bűnbeesés után, az emberek elvesztették a szabad akarat váltak rabszolgákat vágyaikat, és nem tudott segíteni, de a bűn.
Az engesztelő áldozat Jézus Krisztus segítségével az emberek újra be a szemünket, hogy Isten. Megmutatta halála példát engedelmesség az Atya, az engedelmesség az Ő akaratának ( „Ne az én akaratom, hanem a tiéd legyen” Lk. 22:42). Jézus engesztelést hozott a bűn Ádám, miután az Atya akarata, mint az övé.
Mindenki, követve az Jézus és elfogadja Isten akaratát, mint a saját, megtakarítás lelkét, és lehetővé tette a mennyek országa.
A predesztináció (latin praedeterminatio.) - az egyik legnehezebb pont vallásbölcselet kapcsolódó kérdés az isteni tulajdonságokat, a természet és a rossz eredetét és a kapcsolat a kegyelem a szabadság.
Az emberek képesek jót csak a segítségével a kegyelem, amely arányban áll az érdemi és adott azoknak, akik választott és eleve az üdvösségre. Azonban az emberek - van egy erkölcsi-mentes, és tudatosan rosszat jóval.
Azt hihetnénk, hogy ha van eleve elrendelés, hogy rossz az Isten részéről, - mint az összes létező végső akaratától függ a mindenható mindentudó istenség. Ez azt jelenti, hogy a tartósan rossz és a halál itt fellépő ezeket a lényeket, a terméket az azonos isteni akarat, előre meghatározta néhány jó és a megváltás, és mások - a rossz és a halál.
[Rule] On örökkévalóság és a memória
Time - az intézkedés a mozgás és változás. Világ korlátozott a térben. és időben korlátozott.
A jelen - egy gyors változás semmi a világon: az embereknek nincs ideje körülnézni, kénytelen volt azt gondolni, a múltról, ha ezen a ponton nem reményeket a jövőben.
Ugyanakkor, minden ember emlékezni a múltra, így néhány képesek „emlékszik” a jövőben, ami magyarázza a képességét tisztánlátás. Ennek következtében, mivel csak azért, mert neki emlékezni, akkor létezésének szükséges dolgokat, és a világ előtt. amikor nem volt semmi, nem volt idő. Indítsuk el a világ teremtése - ugyanakkor az idők kezdete óta.
Idő van egy időtartam jellemző időtartamát minden mozgás és változás.
Eternity - ez volt, és nem is lesz, ő csak van. Az örök nem átmeneti, és nincs jövője. Az örökkévalóságban nincs ingadozása és időt pedig időközönként állnak múltbeli és jövőbeli változások tárgyakat. Eternity - a világ a gondolatok, ötletek, Isten ahol minden egyszer és mindenkorra.
[Edit] Jó és rossz - teodicea
Szólva vis majort, a gondolkodók hangsúlyozta végtelen jóság. De megy, és rossz a világban. Miért Isten, hogy rossz?
Evil - nem egy erő, amely önmagában létezik, és gyengítette a jó, egy szükséges lépés a jó. A látszólagos tökéletlenség része a világ harmóniáját és bemutatja az alapvető jóság minden dolgok: „A természet, amely lehetne jobb - jó.” [2]
Az is előfordul, hogy az ember kínozza gonosz végül jó fordulat. Például, egy személy büntetik a bűncselekmény (rossz) annak érdekében, hogy neki jó a megváltás és a bűntudat. ami tisztítás.
Más szóval, a gonosz nélkül nem tudnánk, hogy mi a jó.
[Edit] Az igazság és megbízható ismeretek
Bizonyos ismereteket - a tudás az egyén saját lét és tudat.
Tudja, hogy létezik? Tudom. Tudod mit gondolt? Tudom. Tehát tudja, hogy létezel, tudod, hogy élsz, hogy mit fog tudni.
[Rule] Megismerés
Ember van felruházva értelem. akarat és a memóriát. Mind a maga megfordítja az az akarat, hogy mindig tudatában önmagának, és mindig hajlandó emlékezni:
Végtére is, emlékszem, hogy én a memória, intelligencia és akarat; és emlékszem, hogy megértem, és szeretnék emlékezni; és még mindig Bárcsak az akarat megérteni és megjegyezni. [3]
Lépések az igazság ismerete:
- belső érzés - érzékelésben.
- érzés - a tudás értelmes dolgokat eredményeként tükrözi az elme érzéki adatok.
- Ezért - egy misztikus hangulatot a végső igazság - megvilágosodás, szellemi és erkölcsi javulást.
Reason - ez a szem a lélek, amelyet saját maga tervezi az igazi közvetítése nélkül a szervezetben.
[Edit] A társadalom és a történelem
Az állam - büntetése eredeti bűn; egy uralmi rendszer egyik fő felett a másik; ez nem az emberek elérni a boldogságot, és jó, de csak a túlélésre ebben a világban.
Fair állam - a keresztény állam.
Funkciói az Állami: Law Enforcement, a polgárok védelmét a külső agresszió, hogy segítsen az egyház elleni küzdelem eretnekség.
War lehet tisztességes és tisztességtelen. Fair - amelyek indult törvényes okokból, mint például annak szükségessége, hogy az tükrözze a támadást az ellenség.
Az emberiség a történelmi folyamatot képez két „vár”: a világi állam - a királyság a rossz és a bűn (a prototípusa volt Róma) és a kormány az Isten - a keresztény egyház.
„Castle of the Earth” és a „City of Heaven” - szimbolikus kifejezése a kétféle szerelem, harc önző ( „önszeretetből végrehajtott megvetés az Isten”) és erkölcsi ( „az Isten szeretete még hogy az önálló”) motívumok. Ez a két jégdarabok párhuzamosan alakuljon tapasztalható hat korszakokban. Végén a 6-korszak állampolgárok „Isten városa” lesz a boldogság, és az állampolgárok „földi város” elé kerül az örök gyötrelem.
[Edit] készítmények
Ezen kívül említést érdemel a Meditationes. Soliloquia és Enchiridion vagy Manuale.
[Szerkesztés]. Továbbá
[Edit] fordítása
[Edit] magyar fordítás
[Edit] Egyéb fordítások
- Egy sor «Loeb klasszikus könyvtár» megjelent "Ispoved" (Vol. 1-2, № 26-27), "Selected Letters" (Vol. 3, № 239), "Isten városa" (Vol. 410, № 411-417).
- Egy sor «Gyűjtemény BUDE» megjelent „Confessions” 2 kötetben.
[Edit] Referenciák
[Edit] Általános művek
[Rule] onto-teológia és Gnoseology
[Edit] Antropológia, pszichológiai, etikai
[Rule] és társadalomtudományi eszkatológia
[Edit] esztétika
[Rule] Hagyomány
[Edit] Irodalom
[Edit] Megjegyzések
- ↑ SERM. XLIII 3,4
- ↑ De lib. arb. III 13,36
- ↑ De Trin. X 11,18 vö. IX 4,4; X 3,5; De lib. arb. III 3,6 födém.
- ↑ szótár az írástudók és irodalom az ősi Oroszország. Vol. 3. rész 2. pp 150-151.