Az a jelenség, emberbaráti tevékenység Magyarországon - Research Library

1. Az a jelenség, karitatív tevékenységet Magyarországon

2. Társadalmi-kulturális és történelmi szempontból a jelenség a jótékonysági

3. Az emelkedés és a jelenség a mecenatúra

Irodalom

Másrészt, jótékonysági meg kell különböztetni a mindenféle önzetlen megnyilvánulása egyének idegenek informálisan, beleértve obihodno életbeli (megjegyzendő, hogy ebben az esetben a kifejezés a rokonság és a barátság, amely természetesen tartalmazza ellátás rokonok). Az ilyen cselekmények általában elkövetett spontán hatása alatt természetes humanista motívumok, gyakran érzelmi alapon.

Önkéntesség és önzetlenség a közös jótékonysági cselekedetek egyének, elkötelezett a parancsára a lélek és a szív. Ez volt az a humanista komponens dominál, irányítja a fejlesztési jótékonysági Általában, bár konkrét jótevők vezéreljen más motívumok.

1.Fenomen karitatív tevékenységet Magyarországon

2. Jótékonysági - megnyilvánulása részvét felebaráti és az erkölcsi kötelessége, hogy szaladnia kell a mentő a vagyonos neimuschemu.22 szótár Brockhaus és Efron, 1891

3. Jótékonysági - intézkedések és cselekmények indokolatlan jellegét, amelynek célja a közjó illetve a rendelkezésre anyagi támogatás neimuschim.33 értelmező szótár magyar / Comp. SI Ozhegov, N. Yu. Shvedova. M. 1983.

4. Jótékonysági - önkéntes tevékenység az állampolgárok és jogi személyek önzetlen (ingyenes vagy kedvezményes feltételek) átutalással állampolgárok vagy jogi személyek az ingatlanok, beleértve a pénzt, önzetlen munkák végzéséhez, a szolgáltatások nyújtása és egyéb pomoschi.44 szövetségi törvény „A Charity tevékenységek és a jótékonysági szervezetek „származó 11.08.95, az N135.

Jótékonysági History által kifejlesztett könyörög alamizsnát rendszer törvények és egyéb jogszabályok, amelyek jogilag megerősíti, hogy ez a jelenség a legfontosabb területeken a társadalmi életben.

A tárgyak a szeretet és irgalom a világ hagyományosan ember szenved súlyos betegség, fogyatékosság, korlátozott lehetőségekkel élni és dolgozni, valamint a gyermekek és felnőttek, akiknek fejlődése lényegesen eltér az általánosan elfogadott norma.

A történészek megtalálja a gyökereit egy együttérző attitűd felebarát Magyarországon már a vámhatóság a keleti szlávok. SM Szolovjov írta, hogy ellentétben a hadviselő németek és a litvánok, megszabadulni a „felesleges, gyenge és béna„rokonok és elpusztította a rabok, őseink irgalmasok, mert öreg és fiatal honfitársai, valamint a hadifoglyok, ami egy bizonyos idő után tudott visszatérni otthonukban vagy „életben maradni a szlávok, mint az emberek a szabad vagy a barátok.” Ezek privechali és idegeneket szeretek, különböző ritka vendégszeretet.

A szó „szeretet” a fő gyökér - „jó”, azaz „Jó.” Így az eredetileg kijelölt a társadalom hozzáállása, magatartása a támogatást a rászoruló polgártársaink. A magyar társadalom mindenkor a jótékonysági érintett pozitívan látva benne az első helyen, a hagyományos eleme a magyar mentalitás, másrészt a szükséges része a társadalom szervezete, épül eredetileg egyenlőtlenség. Ennek hiányában jelentős részét jótékonysági legszegényebb emberek voltak ítélve kihalás vagy hajtott a kétségbeesés, ez a kezdeményezője a zavargások, lázadások, felkelések és forradalmak. Ez egyébként egyértelműen nyomon követhetőségét a magyar történelemben.

Talán azért, mert a történelem Magyarország ritkán kiállított csendes évek, és a legtöbb háború, járványok, éhínség, természeti katasztrófák, szükségessé a társadalmi kohézió, a magyar mentalitás, mint mások, van egyfajta állampolgárság, hazaszeretet, a közösség és az együttérzés. Ez alapján ez a tulajdonság Vengriyan a vágy, hogy egy köztiszteletben álló személy a társadalomban. Ezek az érzelmek alkalmaztunk, és az uralkodók Magyarországon a fejlesztés a jótékonysági rendszer.

Nagyon fontos volt, erkölcsi ösztönzés, amelyek között volt a fő feladat a címek és rangok, mellesleg is kíséri kézzelfogható előnyöket. Szintén fontosnak tartjuk a feladat állami kitüntetéseket. Minden ezek a kiváló emberek egy olyan társadalomban, a polgári intézkedéseket.

Néhány ilyen ösztönzők megtartja és a szovjet rendszer. Jótékonysági a szocialista társadalomban nem volt olyan fontos, mert minden nemzeti vagyon a kezében az állam, és a polgárok nem voltak sok lehetőséget, hogy pénzügyileg támogassa az oldatot fontos probléma a társadalom számára. Bár a Nagy Honvédő Háború, sok polgár az elmúlt megtakarítások épített repülőgépek és tankok.

Az átmenet Magyarországon a '90 -es években a piacgazdaságban ismét a legtöbb nemzeti vagyon ment át magánkézbe, élesen eszkalálódott a rétegződés a társadalom, és újra ott volt a szükségességét, hogy feltámassza a rendszer jótékonysági szükséges részeként a szervezet a társadalom.

8. Jótékonysági - önzetlen szeretet az emberiség, ami általában nyilvánul meg a nyilvános intézmények vagy adományokat a szervezett és rendszeres segítséget nyújt a rászorulóknak strazhduschim.88 Abrosimova E. A. tézis „Jótékonysági szervezetek közé tartozik.

A legismertebb és a közös meghatározások kapcsolódó karitatív tevékenység, megtalálható a híres szótárban V. I. Dalya (1880). Például a „jószívűség” V. I. Dalyu azt jelenti: „a kedvesség, dobrodeystvo, jót.” Mint látható, a szemantika „szeretet” a XX században. egy kicsit más. Ennek lényege jótevők tevékenységét.

2. Társadalmi-kulturális és történelmi szempontból a jelenség a jótékonysági

Jótékonysági az évei Kijevi Rusz volt magánügy, és nem tartalmazza a tartomány kormányzati feladatokat. A krónikák talált számos példát irgalmas a szegények és a szegények. Megismerése az evangéliumi tanítás a szükségességét segítő felebaráti Grand Prince of Kiev Vladimir (980-1015) mutatott példát az együttérzés és az emberiség. Hagyta „minden szegény és rászoruló”, hogy jöjjön a hercegi Bíróság és a betegek számára, akik maguk nem tudtak - küldött szekerek megrakott kenyér, húsok, halak, zöldségek, méz és kuvasz. Egyes kutatók azt állítják, hogy az első kórházak alapján létrehozott Vladimir. Példája követte a többi hercegek, aktívan részt vesz a karitatív tevékenység. A legnagyobb körét az ilyen tevékenység eléri a XIX. Például a főhercegnő Alexandra Nikolaevna és Princess Therese Oldenburg 1844-ben Szentpéterváron rendezett első közösség a Sisters of Charity, az úgynevezett Szentháromság. A közösség hozta létre több különböző, de funkcionálisan kapcsolódó intézmények; szétválasztása Sisters of Mercy, a kórház, szegényházként, árvaság, javító- óvoda és a „szétválasztása vezeklő.” Az utóbbi intézmény számára szervezett női kívánó személyek számára, hogy elhagyja a korábbi ördögi életforma.

Sisters of Mercy, akik között sok nő és lány nemesi származású. Az egyik legnagyobb betétek esetében a szeretet, tudomásul vesszük a következőket. 1803 Gróf Sheremetyev legmagasabb engedélyével létrehozott egy hospice 100 fős moszkvai és a kórházban vele 50 fő, amelynek költsége 2,5 millió rubel. A bérbeadó a Kisvárosi Oryol tartomány Lutovinov 1806 építeni kórházba egy szárny, egy gyógyszertár és egy laboratórium.

Stage I - IX-XVI században. Ebben az időszakban, Magyarország ment a alamizsnát a legegyszerűbb formája a szeretet

Stage IV. Fontos helyet a történelem jótékonysági adott időszak 1917-től a közép-80-as évek. Ebben az időben, akkor létre és javítsák a különböző támogatási formák árvák, a nők, a képzés, az írástudás, az ifjúsági szervezetek, stb

A fontos megérteni a történelem és a tapasztalat a szeretet az országban okozott a megjelenése szakfolyóiratok, az oldalak, amelyek publikált anyagok problémákkal foglalkozik a történelem, az elmélet és ezzel a jó gyakorlatok az országban és külföldön, „Gyerekek támogatás”, „Bulletin of szeretet”, „Labor segítség”, " jótékonysági és karitatív közé tartozik. "

A jelenség a magyar Charity-t nem vizsgálták a szovjet időszakban, mert ellentétes ideológiai feltevések nemzeti történetírás. Szótárak és lexikonok, akkor is, ha említett jelenségek, mint a szeretet és jótékonyság, majd értékelje őket tisztán osztály pozíciókat. Így az idegen szavak szótára kezeli emberszeretet, mint „az egyik ügynökök a burzsoázia leplezzék parazitizmus és gazdálkodó kihasználásával képmutató, megalázó,” a szegények „céljából eltéríti őket az osztályharc.”

Még napjainkban, hiszen a 1980-as évek. Miután több évtizedes elhanyagoltság, hogy felébresztette az érdeklődést a történelem jótékonysági (elsősorban kétségtelenül pozitív tényező a nemzeti modernizáció). Különösen ez a monográfia Vlasova P. V. „Abode Mercy”, amely megpróbálta újraéleszteni méltatlanul elfeledett nevek és újra beszélni a presztízse jótékonysági hagyományok és a szeretet, a kutatás Nuvahova B. Sh amely úgy véli, közhasznú szervezeteket a gyógyászat területén, a monográfia Ulyanova D . N. „jótékonysági Moszkva üzletemberek 1860 - 1914”, a munka a történész P. V. Vlasova, amely leírja a történelem folyamán és tevékenysége a moszkvai jótékonysági foglalhat Bohanova „Nem ektsionery és olvasók Magyarországon”, elkötelezett ipar és a kereskedelem dinasztiák, a leghíresebb mecénások és gyűjtők, és mások.

Alkatrészek áttekintést történetírás megjegyezzük, hogy egy olyan társadalomban alakul egy új megértése a célok és emberszeretet, tisztában vannak azzal, hogy szükség van, hogy ez több szervezett, hogy biztosítsák a racionális kölcsönhatás az állami, magán- és jótékonysági, vannak új formái és irányait a karitatív tevékenység. Mindez a kutatók ismét, de inkább minőségi és professzionális szintre kell alkalmazni, hogy a történelem fejlődésének jótékonysági közé tartozik.

3. Az emelkedés és a jelenség a mecenatúra

A virágzó kereskedő emberszeretet az ország került sor a második felében a XIX - XX század elején. A tulajdonosok nagy ipari vállalatok voltak kíváncsiak a szakmunkások tudunk birkózni a legújabb eszközök és a modern gazdálkodási módok. Ezért az általuk befektetett az oktatás fejlesztésére, a szervezet az iskolák, főiskolák, intézetek, sőt egyetemeken. Fontos szerepet játszik a fejlesztés a jótékonysági Magyarországon játszott ortodoxia. Szinte minden magyar mecénások voltak a kereskedők-óhitűek.

Ha az európai országok protestantizmus épült a kemény munka, a tőkefelhalmozás és a további beruházások a családi vállalkozás a kategóriában jótékonysági ügyek, Magyarországon, másrészt, felhalmozó ítélték bűn. Elterjedt nézet volt, hogy a vagyon egy személy lehetett vásárolni csak lopás vagy fogadása Istentől, amelyhez vissza kell térnie a alamizsnát és a szeretet. Ezért a magyar kereskedők és a gyártók próbálta igazolni a vagyon segítségével pártfogás és a szeretet.

Minden gazdagságát, hogy a tulajdonában vannak a múzeumok, a transzlációs mozgása múzeumok Magyarországon, keresés, felfedezés mi tartozunk nekik - rajongók, gyűjtők, mecénások. És ez jellemző: a fénykorát mecenatúra nem kormányzati programok és múzeumi menedzsment terv nem létezik. Minden kollektor már hű érdeklődési köre; Minden hívő régiségek és művészeti gyűjtött árusító bizonyságát korábbi időkben, a művészek munkáját, amennyire csak lehetett, rendszerezése őket, néha kutatott és publikált műveit. De ennek a következményei spontán aktivitás végül grandiózus: szinte minden forrást a múzeumok Magyarországon 1917 előtt tette ki nem csak az egyes objektumok, hogy milyen sok az ülések gondosan kiválasztott, értelmes és melegszívű magyar gyűjtők.

Az egyik legszembetűnőbb jelenség a művészeti élet Moszkva felvette a kereskedő-kereskedő Sergeem Schukinym a művészeti galéria a francia festészet. Shchukin gyakran elvész Párizsban, az exportáló onnan nagyon értékes festmény Gauguin, Renoir, Matisse, Picasso, Pyuvisa de Chavannes.

Magyarországon egy csomó ember, akik egy csomó pénzt, és nem csak nem fizetnek adót egyidejűleg, de nem is segít az idősek és a gyermekek, és még nem fektetnek be a kultúra fejlesztéséhez, az orvostudomány és az oktatás.

Hogy segítsen valaki, meg kell, hogy ne csak a vágy, hanem a lehetőségek, beleértve a pénzügyi. Összeállítani egy festmény, a szerelem a festés nem elég. Finanszírozására a fejlesztési ígéretes gyógyszer, nem feltétlenül fájt, de legalább meg kell gondolni mélyen egy ilyen lehetőséget.

Mi a lelkiállapot ebben a tekintetben a mai vállalkozók? Caught között a rock és a rossz államhatalom ellenséges az üllő azt körülvevő környezet, a gazdag emberek nem terül szét a témában. Szponzori - a jelenség mind minőségileg eltérő jellegű. Ha mecenatúra - alaptalan és önzetlen segítséget, szponzoráció - erősödik eleme a marketing. Más szóval, a szponzor elvárja, hogy hozzájárul a művészet megszorozzuk visszatér ismételten.

Mellesleg, Tretyakov, ami tükröződik a History Channel is nagyon nehéz volt kihúzni a felismerés, ahol a befektetett tőkéjét, továbbá a jól ismert galéria az ő nevében. Azonban ez nem csak a személyes szerénység vállalkozó, hanem olyan körülmény, mint a kereskedelmi titok. Csak halála után a levéltári dokumentumok voltak képesek létrehozni az igazi hozzájárulása a magyar kultúrát. Ugyanez Savvoy Morozovym, csak az akarat, hogy tisztázza mértékéig a beruházás.

Ma már tudjuk, hogy a Mstislav Rostropovich és Galina Vishnevskaya befektetés millió dolláros magyar orvostudomány alapított új és modern létesítmények a régi kórház, fennállásának támogatása télikertek. Magyarországon alapították két jótékonysági. Emlékmű kortárs magyar mecénások - folyamatosan feltöltik Múzeum magángyűjteményekben. A nevek részei önmagukért beszélnek - Ili Zilbershteyna hall, társalgó Svyatoslava Rihtera.

Azokban a régiókban, különböző közhasznú alapítványok és kuratóriumok, általában vezette a kormányzó felesége. És ez indokolt, mert amikor a szegénység költségvetése és az általános nem hajlandó a társadalom feláldozni csak egy szám a magas rangú a regionális elit, akkor tevékenységét támogatja ezeket a struktúrákat. Larisa Belobrova felesége, az új vezetője a térségben, hogy nem idegen, hogy a művészeti világ, már segíti, hogy finanszírozza egyes tevékenységek. Sergey Darkin ismert régi barátság a fejét a színház. Gorkij Yefim Zvenyatskim. Nem ismert, hogy ez a barátság megbízhatóan az anyagi kifejezése ma, de néhány évvel ezelőtt Zvenyatsky felszólal védnökséget a következő: „Jótékonysági Magyarországon - blöff, a mese! Várja segítséget tőlük bárhol lehet, de nem hazánkban. "

- A probléma az alkotó jótékonysági alap erőforrások

- A probléma az ellátás minőségének és módszerek ellenőrzése;

- a kérdés felett a kiadások források, beleértve a pénzügyi, áll a jótékonysági szervezet; és mások.

- A probléma megtalálni a forrását karitatív segítségnyújtás;

Irodalom

2. Bokhanov AN gyűjtők és mecénások közé tartozik. M. 1989.

9. Az értelmező szótár a magyar nyelv / Comp. SI Ozhegov, N. Yu. Shvedova. M. 1983.

11. A szövetségi törvény „A jótékonysági tevékenységek és a jótékonysági szervezetek” származó 08.11.95, az N135.