Az a tény, hogy a szünetek, és nem sérti a mosdás (ghusl)

Amelyek megsértik VAGY SÉRTI mosdás (ghusl)

• Az Allah nevében, kegyelmes, irgalmas Dicsőség Allahnak - Lord a világ, a béke és áldás Allah legyen a Mohamed prófétát, családjának és minden társait! És akkor:

• Gusl sérti csak három dolgot: • 1.) ejakulációt.
• 2) bevezetése a pénisz a férfi nemi szerv nők. • 3) és a havi során szülés utáni.

➡1) beadványok, amely sérti a magömlés gusl

• Nincs nézeteltérés a tudósok között, amely sérti gusl magömlés a férfiak és a nők, függetlenül attól, ahogy a valóságban, vagy egy álom, szexuális érintkezés során, vagy más módon!

• Az Allah Küldötte (ﷺ) azt mondta: "Bizony, a víz, a víz!" (Muszlim, 343). Ie megjelenése után a sperma kell expiated.

• Umm Salamah azt mondta: „Egy nap Umm Sulaym felesége Abu Talhah jött Allah (ﷺ, és azt mondta:”. Ó Allah Küldötte, Allah nem szégyelli az igazság, hogy a nő kell úszni, ha egy álom volt kiemelve „Ő? azt válaszolta: "Igen, ha látni nyomait folyékony„(Bukhari, 282).

• Ahogy az egyik, aki már látott egy erotikus álom, de nem fejezte be, ő nem köteles gusl, függetlenül attól, hogy férfi vagy nő. Ami az egyetlen, aki kész a következménye, amelynek ő volt a kiválasztás, akkor köteles a gusl, akkor is, ha ő (lány) nem lát aludni! Bizonyíték erre a hadísz, amely továbbítja Aisha. Azt mondja: „Egy napon a Próféta (ﷺ) azt kérdezték az ember, aki a válogatott, de nem tudott emlékezni egy erotikus álom, ő azt felelte:” Azt kell úszni. " És amikor megkérdezték, aki látta az éjszakai erotikus álom, de nem találtak mentesítés, azt válaszolta: „Nem kellett elkövetni gusl!” Umm Salamah mondta: „És ha egy nő látja ugyanazt a dolgot, meg kell tenni gusl?” A Próféta (ﷺ ) azt válaszolta: "Igen, valóban, a nő testvére emberek!„(Abu Dawud 236)

• A értelmét az utolsó szó, hogy a nő, mint egy férfi minden jogi rendelkezések, kivéve, ha nincs példányosítását. Az mentesítés ez nem csak egy kenőanyagot, és a sperma. Imam Ibn Kudama azt mondta: „A Próféta (ﷺ) kötött guslya elkötelezett a látás (folyékony), és folyadék nélkül kilépés nem feltétlenül teszi gusl”. (Mugni „1/200)

➡2) érvei az a tény, hogy a bevezetése a pénisz szünetek gusl

• Vannak kell jegyezni, hogy a korai időszakban az iszlám volt, hogy a közösülés nem sérti gusl, ha az ember nem ért véget. Abu al-Sa'eed Khudri mondta: „Ha Allah (béke és áldás legyen vele) küldött egy férfi közül Ansaar, és amikor eljött a fejét csepegő vízcseppek. A Próféta (ﷺ) azt mondta: „Nyilvánvaló, hogy mi történt akkor sietni.” Azt mondta: „Igen.” Akkor Allah (ﷺ) azt mondta: "Ha siettek vagy nem maga bocsátott spermát közösülés során, meg kell, hogy egy kis fürdő.” (Bukhari 180)

• Azonban később feloldották más diktálja Allah Küldötte (ﷺ): «Ha valaki közületek ülne között négy nő, és behatol a hüvelybe, akkor köteles a fürdőzéshez.” (Bukhari, 291). A „négy” van két karok és lábak, ahogyan azt az „en-Nihayah”.

• Ami a „input tag”, hogy megtöri gusl, mutatott rá arra a Próféta (ﷺ), azt mondta: „Ha megérintett két körülmetélés (férfi és női nemi szervek), és elment a makkon, a bizottság gsulya kötelezővé válik, függetlenül ügy ejakuláció, vagy nem! "at-Tabarani az" al-Awsat „1/9. Hadísz jó. Lásd ". Sahih al-Jami„386.

• Imám al-Bagaui mondta: „készítése guslya a janaabah kötelezővé válik két okból: a bevezetése a fej egy nemi szerv, vagy magtermés, mind a férfiak és a nők.” Lásd "Sharh-Ssunna" 1/11.

➡3) érv, hogy a havi és a szülés utáni vérzés sérti gusl

Allah Küldötte (ﷺ) azt mondta Fatyme bint Abu Hubaysh: „És amikor az megszűnik a menstruáció elkötelezte gusl és nem imádság.” (Bukhari, 320). Imam Ibn Hazm mondta: „Egy nő menstruáció és a nők szülés utáni vérzés ugyanolyan jogi rendelkezések.” Lásd. "Al-Muhallya" 1/183.

Ezek az egyetlen dolog, ami megtöri a mosdás (gusl)!

➡Primechanie: Vannak hadísz, amely azt mondja: „Aki megfürdött a halott, hadd megváltotta magát, és ki végezte a hordágyat hagyja fürdik”. (Abu Dawud 3161)

• Külsőleg ez hadíszt hangzik, mintha elkövetése guslya az, aki megmosta a halott elengedhetetlen. Tény, hogy rendkívül fontos ebben hadíszt szándék, akkor egyértelmű, hogy az egyesülés után a hadíszt a többi szövegek ebben a fejezetben. Ibn „Abbas számolt be, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:»Nincs kötelezettség, hogy végre mosdás fürdés után a halott, mert a halottak nem tisztátalan, és csak akkor kell, hogy mossa meg a kezét.« Al-Hakim 1/386, 3/398 Al-Bayhaki. Hafiz Ibn Hadzsar úgynevezett hadísz isnad jó.

• Ibn Umar azt mondta: „Amikor fürdött a halott, aki szeretné, hogy egy teljes mosdás, és aki nem akar, nem élte túl.” al-Darakutni 191. Hafiz Ibn Hadzsar úgynevezett autentikus isnad.

• Ez is egy hadísz: Amikor meghalt, Abu Talib, Ali jött a Próféta (béke és áldás legyen vele), és azt mondta: „Bizony, a félrevezetett nagybátyja, Abu Talib meghalt, aki eltemette őt” A Próféta (ﷺ) azt mondta neki: „Menj, és eltemetni. " Amikor Ali visszatér a Próféta (ﷺ), azt mondta neki: „Tedd a mosdás„(Nasai 1/110, Abu Dawud 9/32)

• Ebben hadísz is hivatkozik, hogy kívánatos volna elkövetése ghusl aki eltemette a rossz. És végül, hála Allahnak - Lord of the világ!