Az alapvető értékei a kultúra és a sokszínűség a formák azok végrehajtásának

• vitális (élet, egészség, a biztonság, az életminőség, a fogyasztás, környezet);

• gazdasági (egyenlő feltételek a termelők és a kedvező feltételeket a termelés fejlődése az áruk és szolgáltatások, célja és értelme a gazdasági tevékenység);

• A politikai (hazaszeretet, az állampolgári részvétel, a polgári szabadságjogok, a polgári béke);

• erkölcsi (jó, jó, a szeretet, a barátság, hűség, becsület, önzetlenség, az őszinteség, a hűség, a szeretet a gyermekek, az igazság, az őszinteség, a kölcsönös támogatás, tisztelet a vének);

• vallási (Isten, a hit, az üdvösség, kegyelem, a Szentírás és a hagyomány);

• esztétikai (szépség, harmónia, stílus, stb.)

Viszonyított értékek, változtatható és rugalmas. Ezek állandó mozgásban, és gyakran újra meghatározzuk az adott kultúrában. A fejlesztés a kultúra és annak stabilitását társított reprodukció, elosztása, tárolása és a változás az értékek.

A kulturális normák - bizonyos mintákat, magatartási szabályok, akció, megismerés. Abban az esetben, kulturális normák fontos szerepet játszanak a hagyományos és a tudattalan pillanatok. Az átdolgozott formában kulturális normák megtestesülő ideológia, etikai tanítások és vallási fogalmak.

Így a szabályok az erkölcs merülnek fel a gyakorlatban a tömeges kölcsönös kommunikáció az emberek között. Közerkölcsöt felvetett minden nap a szokás, vélemény, az emberek közel becsléseket. Hatalmas alakításában kulturális normák kifejezetten egy adott társadalom, játszik a jóváhagyás és elítélését fejezi ki mások.

Szabványok játszanak a társadalom nagyon fontos funkciója van. Egyrészt, a szabályokat - ez a kötelessége egy személy van jelen a másik vagy mások.

Másrészt, a szabályokat - ez az elvárás ettől a norma, hogy tartsa tiszteletben az emberi várnák elég egyértelmű magatartást.

• szabályozza az általános kurzus szocializáció;

• egyesül az egyén a csoport és a csoport - a társadalomban;

• figyelemmel kíséri a deviáns viselkedés;

• mintaként, magatartási normák.

Így a szabályok ellátni feladatukat, a kapacitástól függően, amelyben megmutatkoznak: a magatartási normák (kötelezettségek, szabályok), vagy elvárásainak viselkedés (reakció mások).

2. „A morfológiája kultúrák” Spengler

Német filozófus és kultúra Oswald Spengler (1880-1936) jelentős mértékben hozzájárult a kialakulását kulturális tanulmányok miatt főművét „Elutasítom a nyugati világban. Tanulmányok a morfológiája világtörténelemben.” Munka azonban értékét és fontosságát az ötletek ott meghatározott nem egységes. Olvasásakor lehet kiosztani a magja a kulturális tanulmányok, kritikus leírta mint totalitárius politikai elmélet értelme és néhány ötletet a történelmi előrejelzést. Ebben és más művek is tartalmaz, mint igaz és hamis megérzések helyiségek, amelyek célja az értelmezése a történelmi fejlődés. Ezért a tanulmány az örökség Spengler sugallja átgondolt olvasás és differenciáltabb megítélésének, lezajlott a múltban, és most szükség.

Legutóbbi munkája Spengler nyilvánvaló újságírói jellegű. Kiemelték aktuális kérdések a modern világ. Ő továbbra is igaz, hogy a hatálya alá: az indoklást a válság a nyugati kultúra, és e tekintetben felhívja a bátorságot, hogy ellenálljon azoknak tendenciák, amelyek elkerülhetetlenül hozza halála.

Spengler ötleteket dolgoztak ki a ciklikus (civilizációs-nek), hogy létezik a kultúra fogalma. Ez egy filozófiai fogalom, amely úgy véli, a kultúra, mint a változás a létezés egymástól független ciklus civilizációk.

Spengler tagadja egyetlen világ kultúrájának, elismerve a különböző kultúrák, amelyek mindegyike saját egyedi sorsát. Elsődleges támogatja a lélek kultúrája vnera-közi és nem lehet csökkenteni logika. Logic, művészet, a politika, a tudomány másodlagos kapcsolatban a lelket. A lényeg a kultúrát nem lehet csökkenteni oka. Szerint Spengler, több típusa van a szív ( „Apolló”, „mágikus”, „Faust”). Ezek rendre alapján az ókori görög, a középkori arab és az európai kultúrát. Minden kultúra egyedi és egyenlő jogokat. Kultúra Spengler - egy élő megnyilvánulása az élő szerves természet, és mint minden élőlény, hogy halandó.

A halál kultúrája - ez az állapot, amikor megszűnik növekedni szervesen és lelki képeket megszűnik inspirálja az embereket.

Kultúra szerint Spengler - egy élő szervezet, egy „történelmi alak” az egész tartományban az egyes individuális rejlő kettősség egyedi jellegét. Kul-túra egy történelmi jelenség, hogy lehetetlen meghatározni és leírni, a tudományos módszer - egy forma-ly és törvényeket: ez határozza meg a sors, a sors az emberek. Kultúra - olyan szervezet, amely az egység, és izoláltak más tetszik élőlények. Ez azt jelenti, hogy nem lehet egyetlen emberi kultúra.

Annak ellenére, hogy minden kultúra egyedi és különböző, több-Lee, a képviselő kulturális Gestalt alapvetően nem képes teljes mértékben „bejutni”, és úgy érzi, a szellem egy másik kul-túra, de találunk néhány „affinitás” az egyes meghatározott időszakok és időpontokat, hogy kijelölje a párhuzamos abban az értelemben ismert le hívják még a központi szimbolikus képek, amelyen keresztül hajtsák végre a „kollektív lélek”. Spengler azt állítja, hogy az ilyen pervosivolom az Apolló kultúra a szép test (plaszticitás-ség, testiség, tapintás), a mágikus bizánci és arab kultúra - egy barlangban vagy boltív, az egyiptomi - az út (ügyelve vechnos-ti), a „fausti” - végtelenig.

Miután elhaladtak a csúcs alatt az aktív kreatív tevékenységek kultúra vstu PAET-fázisban a civilizáció, amikor kimerült impulzus az élet és a kultúra közeledik naplemente. Ez ebben a szakaszban szerint Spengler, ma a nyugat-európai ( „fausti”) kultúra kimerítette fájdalom Shui az alkalmat, és majdnem végzett „élet leckét.” Az átmenet a kultúra civilizáció, kreatívak meddőség, a új formái a megőrzése és ápolása a meglévő - a természetes színpadi, hogy tartotta a nemzet.