Az egyik mély egzisztenciális tapasztalat stradanie- egyik mély egzisztenciális
Stradanie- egyik mély egzisztenciális emberi tapasztalatokat. Ez szolgál a teszt az ember, aki titkos erők az úton, hogy a szabadság. A szenvedés - nem öncél, hanem eszköz a megértés a lelki nyugalom, hatalmas kifejezés az emberi szellemi potenciál. Nem teológiai rendszert, senki sem tudja megállítani az emberi szenvedés és gyötrelem.
Magyar filozófus BP Vysheslavtsev a könyv „örök orosz filozófia”, mondja a tragédia korai magas. a tragédia egy csoda, hogy a tragikus nem öli meg, nem szünteti meg a magas emberi tudat, de átalakítja azt, tisztít, és felemeli. A tragédia emeli az ember felett unalmas, a mindennapi életben. Ez egy nagy öröm és felszabadulás a lélek. Joy elsősorban az a tény, hogy a tragédia az emberi szellem (szabad self) tudatában volt legfőbb méltóság, a függetlenség és a szabadság a vak természet és természeti szükségszerűség. Ez szokatlan, hogy az alsó lények, és nem érti a materializmus.
Mondanom sem kell, hogy a végrehajtás a telepítés értékek elérését értelmében a szenvedés csak akkor kerülhet sor, ha a szenvedés elkerülhetetlen és elkerülhetetlen. „Mivel a sarki területen közötti feszültség lét és kötelessége, hogy adja meg magát a világ értelmét és értékeiket, hogy igényelhetnek őket -, hogy egyik alapvető jellemzője az emberi lét.” 1 Frankl szerint, nem csak a munka és az élet örömét lehet értelmes, hanem a szenvedés! Ez a gondolkodásmód teljesen idegen az etikai triviális sikert. Azonban nézd meg az értékelést a méltóság az emberi lét azonnal feltárja a mélység tapasztalatok, amelyben a dolgok továbbra is érvényesek egészen függetlenül bármilyen eredmény egyáltalán.
Helyénvaló szerint Frankl, a termék visszahívását LN Tolsztoj „The Death Ivana Ilicha”, amelyben a hős rájön mély értelmetlensége a polgári lét közvetlenül azelőtt, hogy a hirtelen halál. De hála a megértés, a hős már az elmúlt órában élete fejleszti magát, és eléri ezt a belső nagyságát, amely megvilágítja az egész addigi életét, és teszi mélyen értelmes. Sőt, előfordulhat, hogy véget ér az élet végső értelmét nem csak a miatt, hogy a halál - mint a hős ezt a történetet -, de a halálát.
Szabadidő teljesen képtelen értelmet ad az emberi lét. Egyszer ez nem tudja megtenni, a hiányzó öröm nem elvenni az élet értelmét. Schopenhauer úgy gondolták, hogy az emberi élet egyensúlyban között szükség és az unalom. A valóságban is van egy mély értelmét. Ami unalom? Inaktivitást. Tevékenység nem létezik, hogy elkerüljék az unalom, de az unalom egy emlékeztető, hogy elkerüljük csinál semmit, és megfordult, hogy a jelentését életünkben.
Szenvedő - egy élő, remegő, egzisztenciális tapasztalat, én szenvedek, tehát vagyok. Károsodását létét egyéni és személyes tudat. Ha az életet, elfogadom és a szenvedés. Ez a fő témája a vallások a megváltás és a fő vallási téma. A szenvedés része a tapasztalat a sértett, a teljes név. A megkérdőjelezi az emberi szenvedést a legérdekesebb a buddhizmus, sztoicizmus és a kereszténység. Azonban ez a téma fontos szerepet töltött be a filozófia Schopenhauer, orosz vallásfilozófiai és az egzisztencializmus.
A szenvedés lehet mazochista, nem kapcsolódik leküzdése érdekében is. A férfi olyan furcsa az, hogy ő nem csak keres enyhülést a szenvedéstől. Arra törekszik, szenvedés és hajlandó kínozni magukat és másokat. Károsodását tragikus élet alapja, és egy mély forrásból. De ez nem jelenti azt, hogy a személy - egy rabszolga szenvedést. Szenvedést meghódította a szeretet, minden emberi élet törekvés a boldogságot.
Berdyaev NA Ó ember, a szabadság és a spiritualitás. M.
tesztkérdések- Mi szenved?
- Miért szenvedés tárgyalt az egész emberi történelemben?
- Miért szenvednek miatt az élet tragédiája?
- Miért az Advent a szenvedés bővelkednek a szenvedést?
- Miért a szenvedés az emberek egyre több és több?
- Hogyan ie Szolovjov bírálta Schopenhauer?
- Mi a nem keresztény tanítás is nagy jelentőséget tulajdonított a szenvedést?
- Mi a valódi célja a szenvedés?
- Miért kereszténység fontos, hogy felébressze az előbbi értelemben a bűn?
- Miért szenvedés a fő témája a kereszténység?
- Mi a fenomenológia a szenvedés?
- Ez lehetővé teszi, hogy megvalósítsa a szenvedés?
- Mi ez által diktált pesszimizmus Schopenhauer az értékelés a szenvedés?
- Nincs ott nyomor elemei mazochizmus?
- Lehetséges, hogy felszámolja a szenvedés?
- Szorongás és fájdalom: a tapasztalatok összehasonlítását.
- Jelentése szenvedés.
- A szenvedés, mint egy tárgy filozófiai gondolkodás.
- A szenvedés, mint egzisztenciális élmény.
- A. Schopenhauer a jelenség a szenvedést.
- Tapasztalat áldozatot szenvedés.
- A szenvedés az értelmezése a keresztény vallás.