Az egzisztencializmus - «abreg ad Habra»
Az egzisztencializmus - egy elv, amely értelmében az emberi élet lehetővé, és amely ezenkívül azt állítja, hogy minden igazság és minden fellépés jelenti egy bizonyos környezetre és az emberi szubjektivitás.
Az egzisztenciális filozófia - a filozófia az emberi lét.
A lényeg nem az, hogy Isten létezik.
Ember kell találni magát,
győződjön meg arról, hogy semmi sem mentheti meg magát,
még jelentős bizonyíték Isten létezésére.
Ebben az értelemben, az egzisztencializmus - optimista, a tanítás a cselekvés.
A filozófia az egzisztencializmus - irracionális reakció a racionalizmus, a felvilágosodás és a klasszikus német filozófia.
Az egzisztencialista filozófusok, az alapvető hiba a racionális gondolkodás az, hogy azon az elven alapul az ellentétek alany és a tárgy, azaz osztja a világot két szféra - objektív és szubjektív.
Minden valóság, beleértve az emberi, racionális gondolkodás tekinthető csupán, mint egy tárgy, a „lényeg”, ahol a tudás lehet manipulálni szempontjából szubjektum-objektum.
Az élet - az egyetlen érték, amely nem lehet kitéve semmilyen kétség, és meg kell folyamatosan telíteni értelme.
A forrás a jelentés és az életet minden egyes ember.
Az élet önmagában is értékes, egyedi és különleges.
Ez az, amit úgy hívunk egzisztencialista gumanizmomsmysl.
Az ember, mint egy „egzisztenciális”
Valódi filozófia, a szempontból az egzisztencializmus, kell származnia egységét alany és a tárgy. Ez az egység testesül meg a „lét”, azaz egyfajta irracionális valóság.
Filozófiája szerint az egzisztencializmus, hogy magukat „lét”, a személy kell, hogy legyen a „határ menti helyzet” - például a halállal szemben.
Ennek eredményeként, a világ válik az ember „bensőségesen közel.” Az igaz utat a tudás, átható utat a világ a „lét” nyilvánították intuíció ( „egzisztenciális élmény” Marcel „megértés” Heidegger, „egzisztenciális megvilágosodás” Jaspers), amely egy irracionális értelmezni Husserl fenomenológiai módszer.
Jelentős helyet a filozófia az egzisztencializmus veszi készítmény és a probléma megoldása a szabadság, amely a meghatározás szerint a „választás” a személyiség egyik a számtalan lehetőség.
Freedom - az, hogy tudja, vagy érzékelhető igény; cselekvőképességét az első helyen, figyelembe véve a külső körülmények a személy, másrészt vetjük alá az irracionális impulzusok (formájában ösztön igények diktálja szenvedélyek) elvei intelligencia (Spinoza, Hegel, Marx és mások.).
Tárgyak és állatok nem a szabadságot, ahogy van a lényeg, a lényeg.
De az ember érti a lényegét minden életben és felelős minden jogszabály által elkövetett, nem lehet megmagyarázni, hogy a hiba „körülményeket.” Így az ember úgy alakították ki, az épület maga egzisztencialisták a „projekt”.
Emberi szabadság - egzisztenciális ellenzék az ő felelőssége.
Ez nem tekintik isteni vagy természeti valóság, hanem a tevékenysége eredményeként az ember maga, mint a felismerés az ember részvétele a léte.
Az eljárási szempontból a szabad önrendelkezés szolgál teremtő aktus (a cselekmény egzisztenciális választás a „határ menti helyzet”), és így a hitelesség (hitelesség), egy emberi lény.
Az ember képes gondolkodni, és tisztában legyen a léte, és ezért mérlegelni egzisztencializmus mint felelős annak létezését.
Egy személy tisztában kell lennie saját és felelős magát, ha azt akarja, hogy önmaga legyen.
Végső soron, az ideális az emberi szabadság - a szabadság az egyén a társadalomtól.
Tetőpontját a telítettség érzését érjük nem csak a tapasztalat a szabadság, hanem a tapasztalat a szeretet.
Van egy szempontból, hogy az igazi ellenzék, hogy a halál cselekmények a szeretet. Ez az ellenállás épült vallási és ateista filozófia.
Különösen a tanításait Freud lényege az emberi kultúra és a szemantikai tengely határozza meg az egyes konfrontáció Thanatos (a vágy a pusztítás, és a hajlam, agresszió) és Eros (a legtágabb értelemben - a vágy, az egység, keskeny - a szexuális szerelem).
Keresztény filozófia képezi vallási felfogása a személyiség a látás az isteni benne.
Érték értelmezni metafizikai szerelem: szerető szeretett megnyitja azt, ami kimondhatatlan, rejtett - a végtelen véges, az egész az a része, egy nagyban.
Ez szent valóság nem áll rendelkezésre az elme (ez csak egy külső objektivitás adott), és a szív - a tapasztalat az önismeret, amely magában foglalja a belső erőfeszítés, és a tapasztalat a szeretet legyőzi a határait a saját „én”.
Ctrah (vagy szorongás) - ez valami sokkal mélyebb, mint a puszta tapasztalat okozta külső ingerekre.
Először is, a egzisztencialisták megosztja a fogalmakat a félelem és a félelem.
A félelem mindig együtt jár, hogy létezik egy bizonyos veszélyt. Félsz, például az emberek, körülmények, feltételek, hatások és így tovább. D. Azaz, a forrás a félelem mindig meghatározni.
Ellenkező esetben a félelem. Bármely beteget, hogy izgatja a félelem hiányzik. Nem lehet még mondani, hogy ez megijeszti.
Ez az a bizonytalanság és a félelem nyilvánul fő tulajdonság.
Ez az érzés keletkezik minden látható ok nélkül, és bizonyos. Mert ez az ember, és nem vagyok képes ellenállni, így nem tudjuk, hogy hol a félelem jön.
Akkor úgy tűnik, hogy az ráférjen minden oldalról és nem tud elmenekülni, mert bár nem tudom, ahonnan menekülni.
A legtöbb esetben, a félelem tekinthető negatív jelenség, de egzisztencialisták hogy ez egy pozitív színt. Azt mondják, hogy a félelem sokkoló emberi élet minden tekintetben.
Félelem van szükség ahhoz, hogy számunkra, hogy húzza a személy ki mért, meggondolatlan élő életet.
Ez a félelem, amely lehetővé teszi, hogy elvont az összes napi problémáit, gondjait, és nézd meg mindent, ami történik kívülről.
A félelem, mint a tűz, éget minden jelentéktelen és átmeneti. Félelem elvonja az embereket a minden földi dolog. Csak ezután lehet megnyilvánulni igaz létezését.
A félelem a szédülés, a szabadság.
Ctrah (más terminológiával Fear fordítja a szorongás) egzisztencialisták - naivysshee emberi teljesítmény, mivel csak kínál igazi létezése.
Az alapelvek az egzisztencializmus.
- Alkalmazott az emberre, annak létezését megelőzi lényege. Ő lényegében azt állapítja során létezését. Ember teszi magát. Rájön identitását egész életében. (Néhány egzisztencialisták elutasítja a hosszú távú megszerzése a lényeg: a számukra, miután megállapította, rögtön elidegenedett.)
- emberi lét - a szabad lét. Szabadság azt jelenti, nem a „szabad szellem”, de a „szabad választás”, amelyet senki sem tud elvenni egy ember. Általános szabály, hogy az emberek elkerülve felismerni, hogy azok szabadon, inkább élni „mert van a világon,” hamis.
- emberi lét magában foglalja a felelősséget nem csak maguknak, hanem mások számára, a világ értelmezett szabadság az egész: annak eldöntése, hogyan kell eljárni, valaki úgy dönt, hogy így legyen, vagy a világ más tájain, és magunkat is.
- Ideiglenes és véges létezését. Emberi lét - ez lény, átalakíthatjuk a halál. (Azonban a különböző egzisztencialista különbözőképpen viszonyulnak a kérdést, hogy a halál „az én intim lehetőséget.”)