Az első lámpák ókor

„A fény a tűz, minden nap elűzi a sötétséget és homályt. Ez a szokás, hétköznapi és szükséges egy személy bármely életkorban. Az emberek állandóan kénytelenek fordulni világítás és gondolkodni, hogyan kell tartani a homályos, villódzó láng. Ahogy múlt az idő, a század adta át a századok és velük együtt voltak módszerek változása fenntartása a fény. "

Kétségtelen, hogy az eredeti emberek, mint a világítás a láng használata tüzet, amint azt a továbbra is a régi kémények, amely biztosan teljesíti a funkcióját nem csak fűtésre, hanem részben, és a világítás és fáklyát. Az ősember, egyre a kezüket az isteni tüzet, képes volt nem csak a meleg és táplálékhoz, hanem az első alkalommal kiemelte a komor boltozata a barlangba.

A kutatók azt találták sok kép a fáklyák a görög és római időkben, bár érthető módon nem jut el hozzánk. Jelentős változások a tervezés egy egyszerű világítótestet szinte nem történt, kivéve a tényleges éghető anyagokat. A fő hátránya a fáklya - füst, így már az ókori görögök gondolt szellőztetés helyiségek és építeni néhány kémények. „Rézből trunk pálmafák, rendezett az ikon fölé lámpát, és elérte a tetőre, húzza ki a füstöt” - írta a görög történész Pausanias. Az eltávolítása füst topivshihsya fekete otthonok voltak különleges lyukak.

Fáklyák segített megoldani a problémát a lefedettség és egy későbbi időpontban, egészen a középkorig. Irántuk a kereslet mindig magas. Például, Monks Konstantinápolyban V. speciálisan nekik eladó, és a befektetett pénz a vásárlás fonal és egyéb alapanyagok szükségesek. „Book of prefektus” - törvények gyűjteménye Konstantinápolyba kereskedők és iparosok a késő IX. - rögzíti, hogy része által termelt jövedelem ergastiriem (workshop), elkülönített vásárlására fáklyákat.

Roman „kerek” világítás, borított jellemző az első századokból származó vörös lakk. Talált különböző városokban a Fekete-tenger északi partján. I-II században. BC

Az első lámpák

s tüzelt hajók speciális formája a világítás végén kezdődött Levante III ezer BC. Egy kicsit később, pozdneminoysky időszakra, elszaporodtak és Krétán. Régészek azokat kis mennyiségben ásatás során a különböző görög városok a rétegek az X-VIII században. BC Az utóbbi rétegek, nagyon gyakori, jelezve, hogy elkezdték nagy mennyiségben állítanak elő a VII században. BC

Az állati zsír és olaj (elsősorban olívaolaj) arra üzemanyagként használt lámpák. Eszköz konfiguráció és a világítás függött különféle éghető anyagok. Így, lámpák, tele állati zsír, mindig nyitva, és a kanócot készült növényi szálak, szabadon úszó zsírt, és néha azt hajtogatott a fali lámpa. Ezt támasztja alá az a láng nyomok találhatók a legtöbb esetben. lámpák gyakran vastag falak, sőt, sok stukkó lámpák kerültek kiszámításra állati zsír. Tudod hogy egy furcsa példa: Az ásatás során a „barbár” települések és temetők körül az ókori görög város Chersonese lámpák találták nagyon kevés. Kétségtelen, hogy ez annak köszönhető, hogy a kötelezettségvállalás e törzsek más típusú világítás - nyitott tálak, ami használt állati zsír, ami nyilvánvalóan oka nem csak a különböző kulturális hagyomány kései szkíták, de a viszonylag magas ára olívaolaj, amely tankol az antik típusú lámpa.

Egyszerűsége miatt a gyártás, látszólag lámpákat készítettünk ugyanazon a helyen, és a kerámia, és szinte egyáltalán nem igényel kiegészítő berendezések. Szakműhelyekben gyártásához világító eszközök jelentek meg csak a hellenisztikus időkben, egy tipikus példa - a nagyüzemi termelés lámpák a félszigeten Knidos Kisázsiában.

A leggyakoribb típus a korai görög lámpák - lámpák nyitottak a hüvelyt a központban (kúp vagy henger alakú). Ezt a hüvely készült a hüvelykujj, amelynek jelenléte lámpa nagyobb stabilitást során, vagy az állványt, amelyen könnyebben, hogy rögzítse a lámpát (lásd. Ábra.). A legtöbb lámpa volt egy tollat ​​(lásd. Ábra.), A forma, ami gyakran függött kizárólag a divat, az ügyfelek igényeit, illetve mesterek ízét. Így az ókori vazopisi találunk képeket egy nő, kezében egy lámpát vízszintes fogantyú (tetőtérben egy piros-kancsó V BC. Metropolitan Museum), vagy Hermész kezében egy lámpa függőleges markolat (kolokolovidny kráter vatikáni múzeum). Az azonos alakú lámpák nélkül gyártható ujjú. A legtöbb berendezési VI-V században. BC Ez alacsony volt, és befogadja a viszonylag kis mennyiségű olaj. Idővel, a tartály a lámpa nagyobb lesz (illetve surround), és a falak zárt neki több és több.

A elterjedése a Hellenic art időbélyegzés formájában jobb gyártási technikák lámpák és színük kezdenek díszíteni, rozetták, palmettasor változatos. A felület a lámpa a külső borítja fényes lakk fekete vagy piros. Néha ez történik a fedél és a belső - annak érdekében, hogy az olaj nem szívódik fel a porózus agyag (ld ..).

Fekete mázas lámpákat készítettünk Athénban. Olvia, Ukrajna. IV-III cc. BC

Mérkőzések Róma idő

A virágzás egy agyag lámpa volt a kor a Római Birodalom. Az átalakulás a hatalmas, még mai mércével területek egyetlen piac ösztönözte nemcsak a kialakulását ízek és hagyományok, hanem a megjelenése az első nagy ipari központokban a termelés kerámia termékek, amelyek rabul ejti az egyszerű termékek egész Földközi-tengeren. Nem véletlen, hogy ebben a pillanatban mindennél fontosabb a kompakt lámpatest és könnyen gyártható, ami csökkenti a költségeit, és könnyebben szállítható. A világbirodalom készült termékek Olaszországban, Görögországban és Egyiptomban, könnyen szállított mindenütt római kereskedők szélén a ecumene, a Krímben és a Kaukázusban.

Shields lámpák díszített különböző képek - az istenek úgy működik, hogy gladiátor és erotikus jelenetek (lásd ..). Ez egy igazi enciklopédia ősi élet. A lámpa Chersonese ábrázolt meztelen Vénuszt, Erósz előtt állva azon a kardot és sisakot. Ez a történet szorosan kapcsolódik a szimbólum a politikai programot Yuliya Tsezarya, Venus mindig képviselte a fajta alapító Julian. Úgy tűnik, valaki Chersonesites bizonyítva ezzel, hogy a politikai lojalitás a római diktátor, aki adta Chersones függetlenségét.

Görög kültéri lámpatestek, készülnek a korongozás. Bush a központban a lámpák volt megfelelő mélyedéssel belül, és hogy kezében egy lámpát. Kezdetben ezek a lámpák esnek a Fekete-tenger északi régióban a jón városok kisázsiai, de aztán saját produkciós hoztak létre. VI-V cc. BC

Földes lámpák minden épület, üzlet, bolt: lógott ki elé, a tornác, elhelyezett rések a falak, vagy egyszerűen csak a földön, meg a küszöb. A római történész Ammian Martsellin jegyezni, hogy Antiochia világítás éjjel ereje nem rosszabb, mint a napfény. Természetesen a fény vette az őt megillető helyet a római bordélyházakban - Lupanar, gyakran felül az ágyban, mint az egyetlen díszítése szerény belső.

Miután a piacon, bárki lehet választani egy könnyű íz, hangulat és célját. A kosarak, ácsorog a kereskedő tudta kivenni a lámpát díszíti a kép az istenség (olimpikonok békésen egymás mellett az egyiptomi istenek, a zsidó menóra és keresztény szent monogram), állati vagy komolytalan jelenetek, amelyek ma okozhat pirulás naiv néző. Úgy tűnik, a műhelyben lehetett rendelni a lámpatest képeket.

karos gyertyatartó

Ennek ünnepélyes lámpatestek, amelyek használják a mindennapi életben csak a hegyét a társadalom volt bronz gyertyatartó. Tipikusan ilyen csillár gyártják formájában egy sokoldalú rúd három clawfoot gyakran házas volt a tőke Jón álló alakját vagy asztalt, amelyen hogy felmászik egy gyertyát, vagy hogy egy normál agyag lámpa. Érdekes, hogy a primitív barbárok és gyertyatartó használható például szarmaták. Leggyakrabban voltak vas, kovácsolt a helyi iparosok, ami aligha aggódik a szépség a termékeket.

Boszporusz mnogorozhkovye lámpák. Pantikapaion. I c. BC

örökké égő lámpa

Ezen túlmenően, a lámpa kísért az elhunyt utolsó útjára, halvány pislákoló fény az utat az örökkévalóságba. Még a Vesta szüzek, amely sérti a fogadalmat a szüzesség táblás élve a sírba, valamint egy kis élelmiszer-ellátás és a víz maradt villódzó lámpa.

Tartják az egyik lámpa

A megvilágítás középületek és templomok mellett fáklyák, és a hagyományos izzólámpák használhatók mnogorozhkovye (lásd. Ábra.). A viszonylag kis térfogatú tartályok olaj kombinálva számos fegyverek, amelyek mindegyikében egy kis fület megég követelte állandó pótlása olaj zsír. Ez lehet a közvetett bizonyítékok szólnak a szent teher, amelyet fel lehetne ruházni a lámpatest több szarva. Ugyanakkor nem feledkezhetünk meg az egyik leghíresebb epigrammáit a római mester szatíra Martial (XIV, 41), ami egy kicsit más változatban a rendeltetési mnogorozhkovyh lámpák:

Mnogorozhkovy lámpa található egyik település, amit ma a Taman-félszigeten. IV-V cc. BC

A késő ókorban van egy tendencia durvulási képez agyag lámpák, valamint a dekoráció. A termékek kijött a kezében a mester, tele új szellemben - a szellem a hideg, lelketlen stílus. Azt tervezték, hogy a tömegtermelés és a marketing, a kereslet a legszélesebb rétegeit, hogy azok egyszerű kéréseket.

Bronze csillárok - lampadofory bizánci több szarvak végződő vízszintes gyűrűk - nyilván szánt szerelése üveg lámpák. Ez volt az az idő eltűnik, mielőtt egy ilyen fontos szerepet játszik a vallási szertartások agyag lámpák. Pál szerint Silentsiariya (563), a pompa a belső a Cathedral of St .. Szófia, a tőke, a Bizánci Birodalom Konstantinápolyban voltak üveg cső, beleértve a plasztikát, és bizánci történetíró Feofilakt Simokatta, amely leírja a Tiberius császár II temetés emlékeztetett 582, mint a az éjszaka tartott szomorú zsoltárok „amikor világít ikon lámpa.”

Már a IV. széles körben forgalomban minden tartományában a hatalmas római tartalmaz üveg csésze kúpos vagy hengeres törzs, előtt már létező, a VI. Alkalmazásuk a világítás megállapítások szerint ez a fajta lámpa olajnyomokat a falakon, valamint a képek hasonló hajók, ahol fel vannak függesztve a végein a zsidó menóra - a menóra. A kezdetektől fogva, ezek a termékek nem rosszabb, mint a népszerűsége agyag lámpák. Ezek vízbe öntjük, és a tetején - egy réteg olaj, amelyben a kanóc csökkenteni.

C V a végén. és legfeljebb VIII. között világítás kezdte uralni a típusú lámpák félgömb vagy henger alakú törzs széles és keskeny lába, ami be van dugva lampadofor. Úgy tűnik, ezek a lámpatestek jelentette egy szíriai krónikás Yeshu stílus, amikor azt írta, hogy Anastasius polgármestere, Edessa, az V. végén. megrendelt kézművesek előestéjén minden vasárnap felett lógnak a standokon keresztezi öt kivilágított „világítótestek”.
A termelés visszaesése a hagyományos agyag lámpák javasolja az előfordulási a korai középkorban, újfajta világítás, magabiztos szorosan a régi. Amellett, hogy üvegből készült lámpák ilyen szerepet játszhat csak gyertyát, amely fokozatosan megtalálták a legelterjedtebb körében világítás. Sok gyertyát kellett vallási ünnepek, különleges események, temetéseken, vásárok, gyűjtése egy csomó ember. Például, amikor a test Simeona Stilita 459 BC készítettünk temetés „A hegyi nem lehetett látni a tömeg, gyertyák, tömjén, és égő lámpa”, majd, hogy megfeleljen a gyászmenet elhagyta az egész várost. »A gyertyák és énekel.« Gyertyák eltérő volt - a szokásos, amelynek ára olcsóbb, és drágább, egy speciális bevonattal, néha díszített keresztény jelképek. Az értékesített termékek mennyisége.

A végső győzelmet a gyertyák a piacon lámpatestek a bizánci társadalom valószínűleg az oka, hogy a veszteség források külső ellátásának olívaolaj agresszív kampány az arab kalifátus. A veszteség az afrikai birtokait Bizánc - hosszú fő exportőrök olívaolaj - tudta jól a mérleg nyelvét mellett a piaci alapú gyertyák.

Úgy tűnik, különleges Svechnikov (Cerularius) a bizánci város széles körben elterjedt volt, és úgy tűnik, adott egy jó jövedelem. Cerularius gyártott és értékesített gyertyák különböző fajtája, minősége, ár-érték, és szintén részt vett a transzfúzió törött. Amikor a Diakon Stefan, aki megvette a „nagy pénz” a boltban Svechnikov drága gyertyák, megcsúszott, és eltörte őket, hogy „vissza a roncsok ergastiry”. Gyertyával próbálta hulladékmentes: viasz, mint egy értékes nyersanyag drágább és összegyűltek a templomban, és salak oplavivshiysya gyertyatartó szélén a viasz, újra hagyjuk, hogy fel lehet használni.

A következő évszázadok nem hozott látható újítások a design lámpatestek. Közelgő komor európai középkor elég költsége a fáklyák és gyertyák, az utóbbiak gyakrabban zsíros. Érkező Ezek a gyertyák nem téveszti össze a bűz középkori lakói a vár és város, házak, minden világi élet csak előjátéka az örök életet, tele erős fény ...

Lámpa domború kép egy madár. Hersonissos. V-VI cc. BC

ősi Rus

Az ősi Oroszország a fő világítási berendezés szolgált egy kivilágított fáklyát, hordozóra rögzített, használt nyitott lámpa, tele kövér. A gazdag otthonok lehet bronzlámpa vagy importált csarnokvilágítási - lyustrony. Wax, hagyományosan szolgált fontos export áru, akkor is széles körben elterjedt Oroszországban, mert a méhészet az egyik legfontosabb csoportját a lakosság. Ennek következtében a gyertya világít, és a ház egy gazdag polgár, és a templom. Újabban egy kivilágított fáklya behelyezett speciális hordozók - kovácsoltvas svettsy hogy világít még Boyarsky házat. Tökéletlen világítás többször vezetett tüzek egy teljesen fából készült városokban. Így a magyar Annals tele vannak utalások, hogyan, például „Budapest egyetlen gyertya égett.”

A küszöbön állt, amikor új találmány, gázkazánok, mécsesek, majd a villamos energia alapvetően megváltoztatta az egész világítási rendszer, és a régi lámpatestek feledésbe merült. Azonban a mai napig gyertyák népszerű, kis lámpa, tele van olajjal, és aki közülünk nem járt a villódzó fény éjszaka, homályosan világítja meg a teret maguk körül.