Az eredete a szimbólum a három majom

Szimbolikus csoport három majmok. zárás mancsok szem, fül és a száj meg a Keleten. ez alapján a legtöbb forrás. Pontosabban, a „született meg a” három majom nagyfokú bizalmat hívják Japánban. Ezt támasztja alá a történelmi tárgyak, és nyelvileg.

Tilalmak által kifejezett dal „nem lát, nem hall, nem beszél” (felvétel közben a kandzsi # 35211; # 29503;, # 32862; # 12363; # 29503;, # 35328; # 12431; # 29503; - midzaru. kikadzaru. ivadzaru) áll az ige-akció és archaikus utótag átadó tagadás „-dzaru”. Tehát az utótag egybecseng a „majom”. sőt, ez zöngés változata a „Sarah” (# 29503;). Kiderült, hogy a kép a három majom - egyfajta szójáték vagy rebus. szójáték, érthető csak a japán.

A legrégebbi ismert kép három majom is találtak Japánban. Valószínűleg az első alkalommal az összetétele a három majom szerepelt a helyi japán kultusz Kosin. Kínában, ez a tan (kínai Geng-Sheng, # 24218; # 30003;) jól ismert, és dolgozott a taoista kánon Geng-Shen ismertetett gyakorlatok a régi időkben, és ők is részének kell tekinteni az élő hagyomány a taoista. Japánban a gyakorlatban a rituális Kosin első köreire művelt elit császári udvar, és csak ezután kapott néhány terjedt el a lakosság, a megállapítás támogatást bizonyos buddhista iskolákban. Jelenleg Kosin kultusz Japánban szinte teljesen elhalványult, és ha valahol, tartanak vagy fajult banális rendszeres felek az alkohol, vagy vált kulturális rekonstrukció.

Rövid háttér: a Kelet mindig tisztelte a mágikus számok, és a majom nemcsak mint egy állat: ez egy olyan szám, vagy ha úgy tetszik, az egyik az egyetemes ciklus fázisban. Ha felidézzük egy különösen népszerű a pillanatban keleti „állat” naptár, amelyben a váltakozó években kijelölt egyik a 12 állat szimbólumok. köztük láthatjuk a majom. Monkey elfoglalja a kilencedik pozíciót a ciklus 12 szakaszból áll. Amikor hozzáadhatok állati 12 10 t. N. „Celestial fatörzsek” kötődik öt elsődleges elem kialakítva még nagyobb ciklus 60 szakaszból áll. Ciklikus Mindenesetre a fejlesztés minden helyzetben meg lehet oldani a 60 fázis a következő körbe. Kiosztani nagy, hatvan éves, és kicsi, a hatvan napos ciklusokban. Különösen figyelembe a 57 napos, vagy egy év, ami nagyon szerencsétlen. És a 57. fázis az úgynevezett „Koshin”, ahol „Ko” (# 24218) - az egyik legfontosabb eleme, általában a továbbiakban a fém, és a „-syn” (# 30003) - a majom.

A kínai taoista japán át a tanítás a három entitás ( „férgek”), amely él az emberi szervezetben. Ők csábítanak, hogy támogatják a bizottság különböző átgondolatlan intézkedések, és rendszeresen után, az éjszaka a nagyon „majom” nap Kosin, ahol a támogatás megy aludni, menj a felmondását gaztetteit a felsőbb hatalmak. Követői a kultusz a nemzeti (Japán Kosin, Kína Geng-Shen) 60 naponként elégedett kollektív virrasztás. Hogy megakadályozzák, hogy a három férgek kapcsolatot a legfőbb istenség.

Egy tipikus készítmény a kultusz faragott kő sztélé Kosin

Japán kultusz követői a tekercsek és a kő faragott sztélék gyakran ábrázolják Hatkarú Blue arcú Somen Kongói bünteti istenség (# 38737; # 38754; # 37329; # 21083;). Néha társait-attribútumait válás egy, két vagy három majom (nyilvánvalóan befolyásolja a jelentőségét a nap a majom). Fokozatosan három majom (valószínűleg három belső férgek az emberben) kezdte uralni, és szerezzen egy egyedi testtartás (emlékszik homophones olvasási művelet által kifejezett majmok). Valószínűleg ezen a módon volt egy stabil készítmény három majom, de a függetlenség sokáig nem kapta meg, míg a fennmaradó attribútum valahol tiporják Blue arcú istenség.

Dicsőség és hírnév kapott három majom Nikko (# 26085; # 20809;), az egyik a történelmi, vallási és kulturális központja Japánban. Nikko leghíresebb látnivalója - sintó szentélyt Tosegu (# 26481; # 29031; # 23470;), a híres bonyolult faragványok díszítik az épületet. Néhány dal teszik ki a dekoráció az épületek, tartják remekművek, mint például alvó macska vagy három majom. Majmok díszítik nem a központi épület a komplex a szentély, de csak a stabil. És a faragott táblák a dal „nem látok, nem hallok, nem mondják, hogy” nem csak, hanem számos más japán majom pózok elszigetelt három számokat. Mivel ez a legismertebb három majom a világon, a standard készítmény, akár bármilyen szimbolikus csoport három majom nevezhetjük „három majom a Nikko.”

Három Monkeys panelek díszítő istállók szentély Tosegu Nikko, Japán

Majmok Nikko vagyunk érdekeltek történelmi szempontból, hogy olyan jól meghatározott felső határa a szimbólum jelenik meg. Építése istálló vele dísztárgyak magabiztosan tulajdonítható, hogy 1636 ekkorra három majom már létezett egyetlen készítményben.

Akkor óvatosan tolja vissza az időben előfordulása a három majom a 1-2 században fénykép őket Nikko.

Legends nevezte az első japán, aki látható a három majom, a buddhizmus alapítója Tendai branch. nagy tanító Dengo Daishi (Saicho, # 26368; # 28548; ). Élt VIII-IX században. és ő jóvá a sok „felfedezések”, amelyek szerepelnek a japán kultúrát. Dengo hozhat egy szimbólum a három majom Kínából együtt tanítása a Lótusz Szútra, tea és így tovább. D. De mégis, a legenda marad egy legenda, és három majom látsszanak japán endemikus, mint egy szimbólum, aki eljött a szárazföldről.

A biológiai prototípusát három majom egyszerűbb: ha a karakter megjelent Japánban, megformálója, talán az egyetlen, aki él az országban a majmok - japán makákó (lat Macaca fuscata.).

Elvek és nevek

Rátérve a témája a történelem, a három majom, nem tudjuk figyelembe külön kérdés az elvek által szimbolizált őket, függetlenül attól, hogy a tilalom látni, hallani és beszélni a tilalmat látni, hallani és beszélni csak gonosz.

Három „nem”

Analógiák elszenvedett keresztszalag elutasítások vagy tiltásokat látni-hallani-beszél megtalálható számos vallási és filozófiai tanításait a keleti és nyugati. Ebben az értelemben az elvet fejezi ki a három majom sokkal idősebb, mint maguk a majmok.

Leggyakrabban felidézni egy idézet Confucius

Emellett felfedve a konfucianizmus és a taoizmus. ahol a központi fogalma - tao - apophatically leírására három tagadás:

„Út (Tao) nem hallható, ha halljuk - ez nem neki, láthatatlan utat, hátha - nem. Az útvonal nem lehet szavakba önteni, de ha (it), azt mondják - ez nem neki: „Chuang Tzu. A belső szakasz. Fejezet XXII. A tudás sétál az északi. 7.3

Ha azt feltételezhetjük, nagy a valószínűsége, hogy a vizuális kompozíció a majmok között megjelent Cosin kultusz. vitathatatlanul gyökerezik a kínai taoizmus, akkor nagyon csábító, hogy feltételezzük, hogy jól mutatja, a taoista elvet. Azonban nincs bizonyíték és tárgyi bizonyíték valószínűleg ellentmond ez a feltételezés.

a gonosz ellen

Ha nem teljes bizonyossággal, hogy igen nagy valószínűséggel azt lehet mondani, hogy a tilalom látni, hallani és káromolják létezett nyugati kultúra, hogy vizsgálja meg a szimbolizmus a három majom.

Az amerikai történelem egy kiemelkedő alakja, megalapítá sok az amerikai nemzet - Tomas Peyn (Thomas Paine) - egy angol, de az egyik „alapító atyák” Amerikában.

Levelében azt látjuk az ismerős tagadás:

«Teszed szövetséget a te érzékek,
Az a te szemed, hogy lát semmi rosszat.
A füledet, hogy hallani sem rossz.
A te nyelved, hogy beszélni sem rossz.
A kezeid, hogy nem követnek el bajok.

Ha a Föderalisták követni fogja ezt a parancsolatot, akkor hagyja ki hazudik. »

Thomas Paine. Federal City, Lovett a Hotel, november 20, 1802.

„Meg kell, hogy szövetséget kötött az érzéseimet.
A szemed - nem látják a gonosz,
A füled -, hogy nem hallja a gonoszt.
A nyelvével -, hogy nem beszél a gonosz.
Kezeddel -, hogy nem követ el rosszat.

Ha a föderalisták követni fogja ezt a parancsolatot, akkor megszűnik a hazugság. "

Abban az időben az E sorok írása, Japán hosszú politikát folytatott elszigetelődés, és bármely kapcsolatait a külvilággal minimális volt, így a lehetőséget, hogy befolyásolja a japán majmok Payne munkáját meg lehet szüntetni.

És nem korlátozódik az Újvilágba, adunk egy példát Európában

Három Angyalok a Temple ólomüveg Szent Paul Rokvardine, England

A régi kommunikációs templomban. Paul Rokvardine (Wrockwardine. Shropshire (Shropshire), Nagy-Britannia) a XIX. rekonstrukciót hajtottak végre, amelynek során az új ólomüveg ablakok kerültek ki. Az egyik három készítmények angyal hold tekercsek szükségleteket, amelyeket később írt a számok három majom: «Lásd nem rossz, hallani sem rossz, ne beszélj gonosz» (nem nézett a gonosz nem hallgat a gonosz nem tudja elviselni a rossz)

Ebből arra lehet következtetni, hogy jött Japánból, egy egzotikus szimbólum találkozott ismerős elvének gonosz West ellenszenv, ami ahhoz vezetett, hogy gondolják újra és adjuk a népszerűsége a három majom.

Alternatív elméletek a származási

Topic eredete a három majom nem tekinthető kimerült felfedése nélkül elmélet vneyaponskogo előfordulása szimbólumok. Mint már említettük, Japán gyakran tekintik az összetétele a három majom kölcsönzött Kínából. Egy ilyen álláspontot, különösen a hosszú távú kutató szálak Michio Iida (# 39151; # 30000; # 36947; # 22827;). Ennek alapján egy cikket a kínai nyelvű Wikipédia részén (kínai. Lang.). Kína is egyetért ezzel az elmélettel. De Kína itt - az egyetlen közvetítő. A szimbolizmus a három majom, bár, jött a Selyemút mentén nem jön valahonnan, és egyenesen az ókori Egyiptomban. Között a képeket az egyiptomi szent páviánok és a nyitott terek egész Ázsiában, míg a japán szigeteken, a kutatók megpróbálják meggyőző bizonyíték, hogy létezik a készítmény a három majom előtt megjelenése Japánban. Amennyire tudjuk, az ilyen bizonyítékot nem találtak, bár érdeklődés nélkül felkapott egy jelentős számú műtárgyak tisztázatlan, vagy ellentmondásos értelmezések.

Tiszteletben tartva a véleményét vneyaponskoy hívei az elmélet azonban vesszük a bátorságot, hogy hívja őt egyetlen alternatívája, mielőtt a tényleges clincher.