Az eredetiség racionalizmus b

Pascal kizárólagos szerepe a filozófiatörténet határozza meg, hogy a kor mechanikai racionalizmus, ő volt az első, megelőzve a irracionalista hagyomány filozófia, erősen korlátozta alkalmazhatóságának tudományos ismeretek kiemeli őket egy par tudomása a (fokozatos érvelés pillanatnyiságával szemben penetráció). Ha az első fajta tudás szerint Pascal végrehajtott ok (bizonyító), a második - a szív (érez). Másrészt, a korlátozás szárak ok szerint Pascal emberi ontológiai a világon. Minden képességek és adottságok egy ember által azonosított a tény, hogy vesz egy középső helyzetben két végtelenek (kis és nagy). Az elme nem képes biztosítani a stabilitást és a bizalmat az ember, mert mint mondja Pascal, semmi sem „erősíti az utolsó két végtelenek.” Megértése az emberi képtelenség általános ismereteket a végesség és kétértelműsége természet - vezet Pascal, hogy hagyjon fel az „arrogáns kutatás” javára „csendes szemlélődés.” Szerint a Pascal véleménye, áthúzása az elme is elfogadhatatlan, valamint ismeri csak az elme. Man szerint Pascal, - a nád, a leggyengébb a természet alkotásai, de a „gondolkodás nád”. A nagyság az ember. Pascal mondja, abban a tényben rejlik, hogy tudatában van a saját jelentéktelenség. Abstract tudományok nem csak tehetetlenek követeléseiket ismeri a világot, de zavarja a személy megérteni a saját helyét a világban gondolni „ami - embernek lenni.” Pascal lát az ember kötelessége, hogy összpontosítson az elmét maga a szerző, és a vége, hanem az emberek inkább szórakoztató, hogy Pascal látott minden külső gondokat és foglalkozások (beleértve, és a művészet). Szórakozás, ez a „katasztrofális jellemzője” az emberi lét gyökerezik „az eredeti nyomorúsága mi helyzet törékeny, a halálozást és a jelentéktelenség az ember” zavaró őt melankolikus hangulatot kelt, a szorongás, a kétségbeesés és keserűség a létezéséről, nem engedte, hogy gondoljon a sorsát. Rémisztő ellentmondás az emberi természet teszi a személy „érthetetlen szörnyeteg.” Ő egy paradoxon magának. „Vágyunk az igazságot - írja Pascal - és találják magukat, a bizalom hiánya. Keresünk a boldogságot, de csak megtalálni a keserűség és a halál. " Szerint a Pascal mély meggyőződés, aki felismerte a tragédia a helyzetük, megtalálja a megoldást csak a keresztény hitet. Ebben az esetben, az elme (meditáció) játssza csak kisebb szerepet: ez csak akkor jön a hit, de nem vezet hozzá. Tekintettel a hit az elme tudatában van annak, hogy vannak olyan dolgok, amelyek meghaladják a megértés. Az egész lényege a hit szerint Pascal, hogy Isten megragadta a szívet, és nem az elme.
A fő téma a Pascal gondolata az volt, egy férfi. Annak érdekében, hogy meghatározzák a természet az emberi természet, Pascal megmutatta magát nem csak finom pszichológus és moralista, hanem egy tehetséges író, tudja, hogy az ő észrevételeit élet és az emberek, mint a művészi kifejezés és filozófiai mélységet. Egyhangú csodálattal Pascal-tudósok mindig kíséri egy nagyon ellentmondásos hozzáállása a Pascal, a filozófus. Úgy látták, mint egy embergyűlölő, álcázott ateista, mentálisan beteg személy. Outlook Pascal kritizálták különböző oldalról, elsősorban a francia felvilágosodás, beszéd védelmében az emberi természet.