Az érték fogalmát - studopediya

Témák jelentések és összefoglalók

3. P. Mertpy ambivalencia tudós. M. 1965.

5. M. Polanyi személyes tudás. M. 1985. h

2. párbeszéd új módszerként a humanitárius tudás.

5. Etikai kérdések kapcsolatok tudós se média-képződést.

A koncepció értékeit feltárja egy adott aspektusát kapcsolatok homlokát századi béke. Ez lehetővé teszi a mélyebb megértését, a pontos részletek az emberi tevékenység, a társadalom és a kultúra. Értékek ori-Tatsiy alapvető fontosságú az élet fő-STI általában kognitív tevékenység - különösen. Ahhoz, hogy megértsük, hogy fontos értékeket a tudományos ismeretek fejlődésének, meg kell fordulni-mo vizsgálni az érték a koncepció.

Már az ókortól Ido ma a filozófia van vita a különböző iskolák, és a trendek

e vagy sem az értékét a szellemi anyag, amely fölé emelkedik a rutin igények emberiség, vagy attribútumokat, hogy bizonyos dolgokat, és függetlenül létezik tudatunkat. Egy másik, hogy mindkét fogalom volt szubjektivista ori-tation, amely meghatározza az értékét az értékelés eredményeképpen szabja-vannogo szükségleteit az egyén és a társadalom számára. Az első és a második esetben az érték kezelik, mint valami objektív, a meglévő nem-személyétől függően. A harmadik érték fogalmát csökken a szubjektív-tive értékítéletet: a lényege a megjelenített értékek nem emel kifogást, és az emberi szükségletek. Ezek tükrözik a szempontból néhány jellemzője az érték fogalmát, de nem adja meg a megfelelő meghatározást.

Ha elfogadjuk, hogy az érték egy ingatlan a valóság, azaz a. E. A természeti jelenségek, a társadalom, vagy a kultúra, akkor elkerülhetetlen a GTR-zhdestvlenie igazságokat és értékeket. Azonban, a Socrates, az első sformu-ták alapkérdés axiology: „Mi a jó?” Értékesítés-monstriroval jelentős különbség van köztük. A tudás fontos, de nem az egyetlen feltétele a nagyobb jó érdekében. Ez annak köszönhető, yasnyaetsya, hogy a tárgyak és jelenségek a természet és a társadalom ingatlan, melynek megvalósítása lehet tenni akár az ismeretek arról, hogy valóban létezik, sem formájában a képviselet-ment, hogy mit kell lennie ez a valóság, hogyan kellene viselkednek az emberek a természet tisztelete és a többi ember. Az első esetben, a tudás a tárgyra jellemző tekintve igaz vagy hamis, a második - .. Ami az érték a tárgy, azaz, hogy zna-chimosti az emberre.

A mai filozófiai szótár érték meghatározása: „a jelenlegi körülmények között a civilizáció maradt, és közvetlenül Vai emberek alkotják azok hozzáállását egyetemesen érvényes minták kul-túra, és korlátozza a lehetőségeket, hogy melyik függ Sith képességét az egyes tervezni a jövőt, értékelje

Modern filozófusok jelzik a törekvés az értékek és attitűdök a múlt (kapcsolatban minták kultúra), a jelen és a jövő. Fontos a jellegzetes értékattitd-state um, hogy létezik egy projektív valóságot, t. E. valóság meglévő, mint egy értelmes mintát. Személyiség szervezi tevékenységét összhangban eszményeit (általában lo előre néző), megy keresztül a birtokában érték, mint a boldog pillanatok életed a jelenben, üzletek a mélyedésekbe lelke a múlt emlékeit.

Az egész filozófiatörténet kerestek transzcendencia-horpadt ok, a viszonyítási pont, amely mint egyetemes elv kialakulásának értékeket. Van egy univerzális transzcendentális alapja az értékek, hogy a koncepció egy bázis nélkül meghatározható? Ókortól keres egy alap érték A com-

Keresés transzcendens oka, hogy nem szünteti meg az értékét több „világi” kapcsolatos fogalmak hétköznapi zhiz vagy minden ember. Érték, mint az igazság nem egy tulajdonság, és az arány közötti gondolat és a valóság. Ennek alapján, sem pedig az egyéni tapasztalat, a személy tisztában van a kapcsolat a do értelmes neki, és a célja, hogy igényeinek és Inter-magad. De igényeket lehet megvalósítani, vagy nem realizált vagy meg kell valósítani megfelelően. Ezért valóban értelmes jelenségeket nem lehet megvalósítani, mint érték, de nem kíván létrehozni predstai- értéke hibásan benyújtott értéket. Ezen kívül vannak olyan valós jelenség, hogy akár hozzájárulnak, illetve nem akadályozza a szükségletek kielégítése. És ennek megfelelően nem az összes jelentős - értéket. Érték az, ami a pozitív hatása az emberekre. Ugyanakkor bizonyos esetekben a pozitív jelentősége bármilyen tárgy nem haladhatja meg a közüzemi arány (hasznos lehet például, hogy a nap sugarai a növények). Ez alkalmas arra, hogy fontos a tudományos, objektív-mu és racionális értelmezést, fennállása óta a természet a kölcsönható objektumok - az emberek és a természet. Érték is magában azonosítására értelmében a jelenség jelentős az emberre. Ezért az érték nem egyezik azzal az anyaggal NYM objektív létezését a jelenségeket, amelyek egy speciális esete

hasznosságát, mint egy objektív, független, az emberi kapcsolat a természet jelenségei.

Az érték nem tulajdonságai határozzák meg maga az objektum, és részt vesz az emberi élet. Kant megjegyezte, hogy a társ-tudás hordozói -értékek intézkedés teszi őket kívánatos. Ezért az értéke alatt elfogott

n érzelmi helyett szellemi aktus. Nyilvánvaló, hogy között szubjektíven kívánatos és értékét ellentmondások adódhatnak. Azonban nem csak az értékelés, hanem a világ értékeinek feltárja za- Nissim emberiségtől miatt fejlődését, bővítése üzleti köre, a természet kultúra és civilizáció. Nature pksiologicheski semleges, mivel az értéket csak akkor frissítjük n összefüggésben az emberiség, a konkrét történelmi körülmények fennállása és fejlődése. Dynamics, .tsennostey láttuk Mr. képest külön szabályokat a különböző civilizációk. Tehát, a legmagasabb érték az ókori Görögország nyilvánult 1 Lenie harmonikus teljességét az emberi élet, és Egyiptom - a kultusz halál felkészítés alá van rendelve az emberi életet.

Vannak egyéni és szupraindividuális értékek, akkor lehet megvalósítani, vagy nem realizált vagy valósul meg, nem megfelelő. De minden lehetőséget értékek szubjektív tudatosság

Úgy tűnik formájában a kívánt értékelést. Ezzel szemben a vizsgálat az igazság-ka nem teljesítésében tudás az aktuális állapot a dolgok, mint a tudás a dolgok, és azok tulajdonságainak szükséges és fontos az a személy. Van egy alapvető különbség az objektív érték (szignifikancia) és személyiség tárgy NYM értelmében, amelyet kifejtett, a jelen eljárást értékelni. mánia. Ezért értékelése szubjektív elem dominál magyarázza a személyes jellegét megértsük a világot. Annak ellenére, hogy ez a különbség az igazság és érték elválaszthatatlanul összekapcsolódik. Igaz ismeretek vizsgálat alá kell vetni, ez jellemzi, mint érték $ polarizált. megállapítani a jelentősége a világ eseményeit, hogy egy személy lehet csak az ezek ismerete viszont. Bíró. mennyire fontos a dolog - tehát tudatában kell lennie annak, hogy rendelkezik a szükséges on-a témában tulajdonságait. Az értékek tükrözik az újbóli hivatalos kapcsolat objektumot igényeit és érdekeit, törekvéseit, céljait, eszményeit a téma. Ezért beszélhetünk értékítélet szempontjából igaz vagy hamis voltát. Ennek ellenére, nem számít alapuló igaz értékítélet zna-NII vagy sérti a tudomány vagy a babona, a life-ops vannak, vagy nem, nem szűnik meg, mit beállítani, értéket jelentene. A különbség az igazság és az értékek találja Xia és módjait a megvalósítás és a kifejezési formát, és agtaniya részt vevő struktúrák kognitív és értékelő folyamat. De a legfontosabb dolog, ami megkülönbözteti őket a különbség a kognitív és aksiologiche ég az ember viszonya a világ. Megismerés célja, hogy egy igazi

választ arra a kérdésre, hogy milyen a világ, vagy hogy van egy világ. Value fejezi azonos ötlet, hogy mi is kell lennie. Az igazság valósul korlátozásával szubjektív absztrakció a véletlen és látszólag az első viszonyítva a vizsgált jelenség (bár az idő szubjektív-STI igazság, elvileg nem lehet kiküszöbölni). Értékelés ugyanaz, mint a vezető pontokat tartalmaz szubjektív elején, azt nem ismertetik tárgya ingatlan, mint olyan, és az ember szempontjából (bár a tudás előfeltétele az értékelés).

Jelentősen eltérő kifejezési formák, az igazság és a becslés-ki. Az igazság az, formájában racionális, logikus, nem ellentmondás-Vågå tudás, és felfedi a természet törvényei, a társadalom és a tudat. Értékelés foglalkozik terén az érzelmek, impulzusok az akarat. Bár az ilyen becslések, és tartalmazza azt a pontot a tudás, de ez a tudás nagyon homályos alak, hogy kevés a bizonyíték, leírni-ratsya intuíció. Értékek elfoglalni a domináns pozícióját a művészet területén és a vallás, az erkölcs és a jog, a politikai és kul-hőmérséklet életet. Ezek nem lefordítható a nyelvet tudományos fogalmak és alkatrészek öltözött művészeti és ábrás mitológiai vagy szakrális-vallási formában. Az alapvető jellemzője értékítélet az, hogy ez egy becslés, vagy Bug-denie keresztül végzett tevékenység belső állapotát, és elsősorban az érzelmi élmény értékét. Ha a tudományos tudás címmel a lehető legközelebb a teljes, hatékony és ADEK-matracok tudás, a értékattitd elmerül minket a „birodalmába jelentése”, a világ a jelentése a.

Az értékeket közvetlenül kapcsolódó igényeit, nem redukálható nekik. Az igények dinamikus értékek viszonylag stabilak; szükségletek hierarchikus, és a hierarchia folyamatosan változik, ez értékes-sti viszonylag változatlan, és asszimilálódott az egyén a szocializációs folyamat. Egy kapcsolat létesítését tárgy szüksége homlokát századi lehetnek formájában tudományos ismeretek vagy obyden-CIÓ élményt, és nem tapasztalt, mint érték. Az érték egy kapcsolatban, hogy a lelki szükségletek az ember. Fontos figyelembe venni azt a tényt, hogy nem csak a társadalmi, hanem a csoport és a személyiség-WIDE érdekeit és szükségleteit. Mi értékes bizonyos csoportok vagy individualista-nek, mások rossznak igazságtalanság, önkényesség, csúnya vagy erkölcstelen. A funkcionális kapcsolat az azonos jelenségek különböző tantárgyak különböző lehet, sőt ellenkezőleg: a jelentősége a világ nem azonos a világ értékeit.

létezik egy funkcionális különbséget. Értékek, mivel ezek által generált igények határozzák meg a tevékenység célját, a normák a rohanás, hogy segítségével a cél elérésére. Normák mereven diktálják a tevékenységet, míg az értéke a biztosító személy fájdalmat Shui szabadságot. Normák nem színátmenetek: nincs nagyobb vagy kisebb, nagyobb vagy kisebb mennyiségben való megfelelés törvény és a szabályok azt sem követni, vagy sem. Az értékek is van egy hierarchia, minden pillanatban egy személy szabadon határozza meg a helyét a hierarchiában veszi ezt, vagy ezt az értéket. Normák szabványosítása viselkedését az egyes, meghatározó a határokat, képkocka kah amelyben egy személy működhet szabadon, és sérti a kapcsolatban felmerülő raznoobraznye'sanktsii a társadalom. Értékes-sti szintén tartozik a területén az élet jelenti irányok meghatározására az alkotó élet személyiség egészét, az ideális, amely felé a homlokát századi. És, mint az ideális - ez a kép abszolút tökéletességet, amennyiben ez elérhetetlen empirikusan adott körülmények között az egyén életében. Mindazonáltal az ideális jelenik meg, mint legfőbb érték, spiritualizált életben az ember így ez jelenti.