Az esszé a ballada mint műfaj költészet

Európai irodalmi ballada történik a második felében a XVIII században, mint egy utánzat népballada - befolyásolja a gyűjtemény az angol püspök Percy „emlékei az ősi angol költészet” és Makferso-on „versei Ossian”. előfordulásának ideje nem véletlen: a második felében a XVIII tapasztalható növekvő érdeklődés őshonos etnikai népi kultúra és folklór. Sokan, mint a német filozófus, Herder, az úgynevezett nézni a folklór a titka a valódi gondolkodás idejét, „a törzs, a lényege a nemzet.” De nem csak ez magyarázza a sikert a ballada.

Hogy ezek az újítások? Nézzük szemléltetik első példája a skót népballada „Edward” (fordította A. K. Tolstogo):

Kinek a vére van a kardod, így foltos,

Kinek a vére akkor kard festettük ő így van?

Miért bámulsz olyan súlyosan? -

Azt kérdezi az anya a fiát. Az első versszak a fiú azt válaszolja: „Ez vagyok sólyom, dühös, kill” - az anya nem hisz. A második versszak a fiú azt válaszolja: „A lovam vörösesbarna megölte én” - az anyja megint nem hisz. A harmadik versszak fia elismeri: „Apa, én szúrta”, de ez nem az egész titok. Csak az utolsó versszakban, hogy kitaláljuk, miért Edward ölte meg az apját:

Átok, hogy a végén a napok,

Akkor mi a bűn suttogtam.

A feszültség fennmarad az utolsó sor, és csak hagyjuk őt; Minden versszak egyre hangzó tartózkodik az utolsó hívás „Anyám, anyám!” A vádak és fenyegetések.

Romantikus irodalmi ballada adja ezeket a tulajdonságokat egyfajta népballada jellegét filozófia. A világ alapvetően megmagyarázhatatlan emberi körülvevő ismeretlen balladát sokk kell törni az arrogancia egy civilizált ember, akinek a természetben minden világos és zaversheino. Itt például, amint azt Tsvetaeva erdő királya a névadó ballada Goethe: „A Goethe - határozatlan ideig - Crown”, »bizonytalanság« és »határozatlan« összekeveri az olvasó »Forest király«, és nem teszi lehetővé számára, hogy rendezze le, beleértve a vonatkozó hogy az erdészeti vagy a király csak álmodott. Ez a bizonytalanság már megállapította, és An. Grigoriev egy Goethe-ballada tolmácsok.

A filozófiai elképzelést megismerhetetlen világ, amely köré a nyugat-európai ballada fordulóján XVIII-XIX században, a legnagyobb általánosság megfogalmazott „Cup” Schiller: „Legyen az ember nem csábít az istenek, és soha ne szeretné látni, amit szerencsére elrejteni tőlünk éjjel és horror „(szó szerint fordítás).

Fordítására ballada béke a magyar nyelv, Zsukovszkij megváltoztatta. Hogyan? Zsukovszkij elv az úgynevezett „elvét idealizáció.” Magyar költő meglágyult, és „háziasított” szörnyű világ az európai balladák hoztak neki egy viccet, és játszani. Ha az európai ballada akartak ijeszteni az olvasót, hogy a ballada az Zhukovsky, ijesztő, természetesen, ha megnyugszik moralizáló leckét, nemesítő érzékenység vagy egy vicc. Ez a minőségi önálló értékes ballada rendszer a Zsukovszkij azonnal észrevette irodalmi ellenfelei a magyar „balladnika”. Szatíra azt érzékelt kép Fialkina a „Lipetsk vizek” Shakhovsky:

Szóval, ha halott félek?

A balladák a finom íz Úgy vigyázok:

És éjfélkor, és a kakas, és a hang a csontok a sírban,

És Chu. minden ijesztő bennük; de szép mind szép,

Minden finom! Bár hihetetlen.

közös tulajdon orosz költészetben megjelenik a „feladat” és mérséklése Zhukovsky ballada műfaj: a vegyület a nyitottság, fogékonyság mindenféle hatások a ragyogó eredetiség. Ez az a tulajdonság az orosz költészet Gogol ügyesen rámutatott.

Zsukovszkij „legalizálta” a ballada egyik prioritása az orosz lírai műfajokban. Miután tapasztalt fordulóján XIX-XX század második nyugati befolyás (Kipling), műfaj boldogan éltek a nemzeti költészet a mai napig, és továbbra is él.

Segített a munka? Poke gombok ↓