Az Istenbe vetett hit nem igényel bizonyítékot

Vannak naiv hívők, sőt bölcs teológusok, akik azt mondják, hogy a vallásnak nem kell bizonyítani Isten létezését. A legjelentősebb a kortárs nyugati teológusok Karl Barth írja: „Még a Krisztus feltámadásáról letartóztatott csak hit kell tekinteni, mint egy történelmi tény, hogy ez csak a megkérdőjelezhető, mint bármely földi tény. Csak akkor, ha úgy véljük, akkor a kérdés megoldódik: a hit nem kell a szolgáltatás semmilyen bizonyíték „1.

Tény, hogy a vallás nem nélkülözheti kísérletek racionális bizonyíték Isten létezésére. És ugyanaz a Karl Barth ő számos teológiai írások óta csak egy kísérlet bizonyítja Isten létezését. Ez nem meglepő: elvégre az embernek van egy elme megszokta, hogy a módszer a világ megértéséhez régóta logikai megértése a tények és jelenségek. Ezért, ha Isten létezik, először lenne érdekelt, hogy bemutassa, hogy az emberek meggyőzően annak létezését.

Sok az istenek: ez az igazság?

A földön van, és sok vallás, sok száz milliós több száz követője.

Mind a nagy vallások, viszont van osztva külön egyházak és szekták. A keresztény vallás, például ma már több mint 1000 felvett fajok. Az utóbbi viszont szét kisebb csoportokban. Az amerikai szociológus G. Hawley, az Egyesült Államokban ma van 11 faj a Presbiteriánus Egyház, 14 mennonita szekták, 27 önálló és eredeti trendek Baptist 2.

Meggyőződve képviselői mindkét nagy vallások és szekták naimelchayshih őszintén hiszik, hogy csak a vallásuk, de Isten az igaz vallás és igaz Istent. A teljesség igénye nélkül egy monopólium birtokában a legfőbb vallási igazság nem létezhet egyetlen templom a világon. De ezért más felekezetek és az „idegen” isten azok őszintén vallásos ember úgy érzi, teljesen hamis, vagy legalábbis félrevezető.

A vallásos ember őszintén hisz a létezését az istenük. Ugyanakkor az a gondolat, ez a „valóban jelen van” a keresztény Isten nagyon különbözik attól, amely védi a muszlim; képviselete a primitív emberek - azoktól a modern hívők. Sőt, amint azt a konkrét esettanulmányok, a hívek, akik tartoznak az azonos vallási közösség, imádkozás egymás mellett, gyakran igen eltérő elképzelések Istenről.

De a hívő a gondolattal, hogy „saját”, „igazi” Isten van kötve, és a kérdés, hogy a helyét az életben, az értelemben a földi lét, kapcsolat másokkal; hatása alatt ez a hit ben megalakította hiedelmek és viselkedés, művelet elvégzését. Mielőtt a hívők, persze, kell, hogy legyen a kérdés: milyen sokféle vallás az igazi vallás melynek Istene az igaz Isten?

Évszázadokon át a hívek nem csak a különböző hitet, a különböző imákat, hanem azokat üldözte, akik nem hisznek, mint ők. Keresztes háborúk ellen a muzulmánok szent háború ( „dzsihád”) a muszlimok ellen, a „hitetlenek”, a mészárlás a hugenották Franciaországban, a katolikusok, a kivitelezés „eretnekek” Magyarországon közötti összecsapások buddhisták és keresztények Vietnam - ez csak egy kis

Francia abbé Zhan Mele (1664-1729) az ő „végrendeletét”, tagadta az istenhit, ezt írta:”. Közben kiderül, hogy az állítólagos istenség nem adja magát ahhoz, hogy tudják az emberek, és ad nekik elég jól ismerem a szándékait és vágyait. Ha kellően lehetővé tette számukra, hogy ismerd meg magad, akkor minden bizonnyal senki sem tudja, hogy senki nem tudta tagadni, senki sem kell kétségbe a létezését, nem lenne olyan sok vita az emberek között az ő képzeletbeli lény.

Sajnos, az egész nép. értenek egyet, és azt állítják egymással a törvényei és parancsolatai Istenük; kijelentik, hogy imádják és szolgálják az igaz Istent, ők is azt állítják, hogy tiszteljük őt, és szolgálnak néki az ő valódi szándékait, és az ő valódi vágyak. Még vallja azonos vallás, és nem mindig az összes főbb kérdések hitük megegyeznek egymással. Ez létrehoz köztük egy szórakoztató különféle meggyőződésű. És most néhány ezer év, ők harcolnak egymással, folytassa más tűz és kard a szeretet nevében az ő Istene, a kedvéért az ő dicsőségét, és azzal az ürüggyel, jámbor betartását a törvények és parancsolatok. Addig nem látjuk Istent, aki hagyja abba ezeket a károsító kettéválik, ezek szörnyű bajok és nem tekintette volna a kötelességem, hogy békét az emberek között, és kiderült, hogy azokat világosan bejelenti szándékát és vágyait. „3