Az írók a 19. században, és Herzen

„Ki a bűnös?”.

Roman Herzen indult 1841. Novgorod. Az első rész befejeződött moszkvai és megjelent 1845-ben és 1846-ban a folyóirat „Megjegyzések a haza”. Elment teljesen külön kiadás 1847-ben, mint egy kiegészítés a folyóirat „Contemporary”. Folytatva Gogol elveinek bemutatása, források felhasználásával lesújtó szatíra, Herzen vázolt új utakat realizmus.

A közemberek és szellemileg nemzetségét Beltov fokozatosan zajlanak meghatározó regény, amely a termék egy markáns, gazdagítja a szellemi és lelki vonatkozását. Way Krutsiferskogo Herzen után Puskin és Gogol problémáját veti fel, a „kis” ember. Krutsifersky, a fia egy vidéki orvos, kiszolgáltatva véletlen védőszentje, kész moszkvai egyetemi akart tanulni tudomány, de szükség van, az, hogy nem létezik még magánórákat kényszerítette, hogy menjen a kondíció a Nehrovo, majd tanár lesz tartományi tornaterem. Ez a szerény, kedves, értelmes ember, egy lelkes csodálója minden szép, passzív romantikus, idealista, spiritiszta, elszigetelve a „átok” kérdések, a harci szellemi légkör idejét. Dmitry Y. szilárdan hitt „a valóságban a világ, dicsérte Zsukovszkij és ideálok, lebeg a föld felett”, és minden élet jelenségeinek megmagyarázni a lelki, isteni. A gyakorlati életben ez tehetetlen, csak félelmetes gyerek. Az élet értelme lett minden felszívó szeretet Lyubonke, a családi boldogság, amit élvezte. És ha ez a boldogság volt, hogy ingadozik, és szétesik, akkor erkölcsileg összetört, képes csak imádkozni, sírni, és féltékeny lesz megrögzött iszákos. Way Krutsiferskogo Herzen debunks korábbi fiatalos romantika és a szenvedély romantika és idealista filozófia nagy része a magyar társadalom 30s. Ábra Krutsiferskogo szerez egy tragikus karakter által meghatározott széthúzás az élet, ideológiai elmaradottság és éretlenség.

Pszichológiailag bonyolultabb kép jelenik Lyubonki. Nehrovo törvénytelen lánya egy paraszt jobbágy volt, hogy már korán alapján érdemelt sértéseket, durva sértéseket. Mindenki és minden a házban emlékeztetett Lyubovi Aleksandrovne ő lady „jó cselekedetek”, „a kegyelem”. Elnyomott, sőt megvetett annak „szolgai” származás, úgy érzi, magányos, egy idegen. Minden nap érezte sértőnek igazságtalanságokat magát, gyűlölte az igazság, és minden, amely elnyomja, összetöri az emberi szabadságot. Együttérzés a gazdálkodók számára, őshonos neki a vért, és az elnyomás vizsgálat alatt nevezte meleg nekik együttérzését. Bár minden alkalommal a szél erkölcsi megpróbáltatások, Lyubonka fejleszteni a határozottságot fenntartása az emberi jogok és az intolerancia és a gonosz minden formáját. És itt volt az övek, meg egyéb, mint egy család, és a lehetőséget, egy másik boldogság. Szerelem elismerte, hogy miután találkozott vele átöltözött, érett, „Hány új kérdés merült fel bennem. Mutatott egy új világ bennem. " Rendkívül gazdag, aktív jellege Beltov lenyűgözte Lyubov Alexandrovna, felébresztette szunnyadó lehetőségeket. Övek is csodálkoztam rá a rendkívüli tehetséges „Ezek az eredmények, melyek azt adományozott fél életét - mondja Krupava - volt neki egyszerű, magától értetődő igazságokat.” Lyubonki Herzen módon sokáig Chernyshevsky felszólított a női emancipáció, neki joga van a férfiakkal egyenlő. Meggyőződése, hogy a tisztaság és szentség a barátság, majd a kialakuló szerelmi Beltov ő keserűen utal ember próbál dobni ezt a barátság és a szeretet sár. Szerelem találtak Beltov személy körülötte dallamot. Mert az ő, világossá vált, hogy egyszer találkozott, „eltekintve nem tudnak menni.” Az igazi boldogság vele. És az úton, hogy ez a boldogság eltekintve az erkölcsi és jogi normák nyilvános véleményt, érdemes Krutsifersky, könyörögve, hogy ne hagyja őt, és a fia. Szerelem tudja, hogy a boldogság Dmitrij Yakovlevich fog tűnni. De, figyelemmel a körülményekre, akik gyenge, haldokló Dmitry Yakovlevich, kiragadva azt negrovskogo elnyomás, miközben a gyermek családi, ő maradt egyfajta kötelessége Krutsiferskim. Rajta Nagyon valóban mondta keserűen: „Ez a nő a férje - egy férfi gyenge, nem megölni, hogy változik.”

De ez nem csak a nyilvános jelentését, progresszív oktatási szerepét Beltov képet. Ő kapcsolata Szerelem - egy energikus elleni tiltakozás saját szabványokat a házasság és a családi kapcsolatok. A kapcsolatok Beltov és Krutsiferskoy író felvázolta az ideális egy szerelem, ami lelkileg felemeli és emeli az embereket, felfedve minden beépített képességeit.

Övek, mint tudjuk, nem elégítette Belinszkij. A kritikusok azt mondják, hogy az ő szempontjából, hogy „működhetne a szívességet.” Nagyon fontos, hogy Beltov hiányosságok mutatkoztak, és Ogarev, aki látta benne a „hamis arcot”, „beteg ember”, tükrözi a „romantikus erjedés”, „Az utolsó fázis a romantika.” Egyébként lehet, hogy talált egy olyan környezet kiépítésének tevékenységét. Belinszkij úgynevezett Beltov „a legtöbb szerencsétlen ember az egész regény» (X. 320). Értelmében a közvetlen megfigyelések hátrány Beltov hogy ügyesen mondta a gondolat, egy ötlet, de nem fordították élénk művészi kép, szerves minden megnyilvánulása. Dob, látva Beltov Oblomovs, úgy véli, az ő „emberiség”, köztük, ami más körülmények között „lett volna igazán jó ember.”

Kezdve kapcsolatok, a fejlesztés a telek a regény tovább tart és több érzelmi és pszichológiai feszültséget. A kapcsolatok bonyolítja támogatói a demokratikus táborban. A kép közepén tapasztalható Beltov és Krutsiferskoy. A csúcspontja a kapcsolatukat, és a csúcspontja a regény egészét - szerelmi vallomás, majd egy búcsú találkozó a parkban.

A szellemi és pszichológiai orientáció a regény nyilvánvaló a kezdetektől fogva. Megoldása az alapvető erkölcsi és belpolitikai kérdések, a karakterek mutatják mélyen intim. Ebből a célból az ábrázolás a belső világ Lyubonki használt formája a naplót. Érzelmileg és lelkileg mindenkor, ha megy fel, a regény befejezése minden pozitív emberek tragikusan. Ez az élete igaz.

Dob, jobb Beltov kritizálták passzivitás és a következetlenség, mint tudjuk, megvádolta, és hogy ő egy kapcsolatot Szerelem „nem mertek menni a végén, és elszaladt tőle.” Ez kritikus rossz. Öv nem fut el Krutsiferskoy engedelmeskedett körülmények, meghaladva, hogy képes ellenállni nekik. Rájött, hogy a drámai csomót kötötte őt a sorsa Krutsiferskih, fájdalommentesen megfejteni tehetetlen.

És segít Lyubovi Aleksandrovne teljesítsék erkölcsi kötelessége Krutsiferskim és fia Vladimir Petrovich külföldre ment.

Az eredeti elme, enciklopédikus műveltségű Herzen manifesztálódnak a rengeteg irodalmi hivatkozások és összehasonlításokat a használata neologizmusok, aforizmák, ellentéteket, tudományos és publicisztikai szempontból szójátékok, idegen kifejezéseket. Összehasonlítani és szembeállítani az új visszahívási Muzio Scaevola, bibliai epizódok, Dido és "Aeneis" Virgil K. Gauzer, P. G. Azais, Góliát, Osterman, Talleyrand.