Azonban csak egy igazság, semmi, de az igazság az ünnep a húsvét

A zsidó ünnepek és rítusok keresztények kapcsolódó több előítéletek abszurd szörnyű. Így a naptár és a vallástörténeti, hogy kijött a judaizmus, a kereszténység árfolyamát a napi eseményeket a régi ( „A világ teremtése”) naptár. És ez volt a táptalaja számtalan hazugság és a félreértések.

Itt megpróbálom, hogy a legobjektívebb képet.

Nevek és jelentésük

Nissan - a hónap szabadságot. Ebben a hónapban, őseink megszabadítjuk az egyiptomi rabszolgaságból, és ugyanebben a hónapban a zsidó nép visszanyeri a szabad akarattal, reméljük, hamarosan napjainkban.

Rabbi szerint Yehoshua született Niszán zsidó ősei Ábrahám, Izsák és Jákob.

Mishkan (tabernákulum Jelenések) is emelt Nisan.

Ez a nyaralás négy név:

1. "Hag ha-Pészah" - húsvét

ünnepe úgynevezett „húsvéti” származik a héber szó „pasach” - át, át, mert Gd, mikor megverte az egyiptomiakat, telt zsidó otthonok érintése nélkül azok, akik

2. „Zman heruteynu” - az idő a szabadság

A zsidók rabszolgái az egyiptomiak 210 év, de Moshe Rabbeinu megmentette őket Egyiptomból, és oda vezetett, hogy az Ígéret Földjére. Ezek az eredmények és az elérni fizikai szabadság jelentős születése a zsidó nemzet. Hét hét elteltével, a zsidók is kaptak, és a szellemi szabadság, amikor Gd adta nekik a Tórát a Mount Sinai. 3.

"Hag ha-matsot" - fesztivál macesz

Pészahkor, különösen a széder este, a zsidók meg kell enni maceszt. Macesz emlékeztet minket, hogy milyen gyorsan őseink elhagyták Egyiptomot; Ez jelképezi a szabadság.

4. "Hag ha-Aviv" - Tavaszi Fesztivál

Páska - egy ünnep a tavasz és ébredő természet, amikor a virágzó gyümölcsfák érett búza. Ekkor van az árpa a tisztítást, és a második napon a húsvét a Temple hozott neki egy köteg - „Omer.”

Exodus mindig elfoglalt különleges, központi helyen a judaizmusban. Ezt támasztja alá az a szövege az első a Tízparancsolat: „I - Az L-rd, a Gd, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából.” Gd felszabadítóként a zsidó nép sokkal fontosabb számunkra, mint a Gd világegyetem Teremtője.

Mentesség fizikai elnyomás és szellemi rabszolgaságba Egyiptomban volt a zsidók számára az első lépés végrehajtása során jövő küldetés. A szenvedés és a későbbi ártalmatlanítás kovácsolt nemzet méltó a Sinai kinyilatkoztatás, és amely a Tóra ..

Matsaev (kovásztalan) - száraz lapos kenyér készült liszt és a víz. Tésztából sütni kell adnia néhány percig, mi lenne a tészta nem volt ideje erjedni. (A..G)

Chametz (HOMETS) - „kovász” - minden termék a gabona, amely átesett erjesztés, kovász, beleértve vodka típusú italok, sör, stb (AG)

Mitzvah (többes Mitzvot.) - parancsolatok kötelező, valamint minden jó cselekedetek, nem előnyökkel jár: alamizsnát rászorultság életmentő, jó tanulást, stb (AG)

A törvények és szokások húsvét

"Bdikat chametz" - a keresést chametz

„Azon az éjszakán, mielőtt a 14. niszán, keressen chametz (maradékok kuvasz termék) révén egy gyertyát. Célszerű csinálni éjszaka (pontosabban a késő este), mert abban az időben az egész család gyűjti otthon, és a gyertya lángja nagyon alkalmas a keresés” ( Misna "Pesachim", 1: 1).

A húsvét nem tud enni chametz és kap az ebből származó előnyöket

. „A lélek, aki eszik kovászos kenyeret az első naptól fogva a hetedik napig lesz vágva Izraelből. No kovászos kenyeret nem eszik.” (Exodus 12: 15,20) Aztán meg, a Tóra figyelmeztet. „Ne egyél kovászos kenyeret!” (13: 3) Miért ez ismétlés? Ebből arra következtethetünk egy törvényt, amely tiltja hasznot chametz Pészahkor. Például, ha egy személy eladott tiltott chametz, tudja használni a pénzt, hogy vásárolni más élelmiszer, azaz beszerzése kereskedelmi hasznot chametz.

Mielőtt Pészah alaposan meg kell tisztítani és tisztítani az összes edényeket és eszközöket, amelyek érintkeznek chametz. Nincs nyoma a chametz nem maradhat a felületen.

Öt Mitzvot a Széder

Az első éjszaka a húsvét, minden zsidó köteles teljesíteni az öt szabály. Kettő közülük mutatjuk be a Tóra - „medeorayta”, és három bevezetett mi bölcsek - „midrabonan”. A diaszpóra, az öt Mitzvot kell végezni, és a második este a húsvéti bárányt. A korszak a Temple ( „Beit miqdash”) járt tizenhat Mitzvot vonatkozó ajánlat a húsvéti áldozat ( „korban Pészah”).

Két Mitzvah húsvéti széder eltávolítását a Tóra:

1. "Ahilat maceszt." Az első éjszaka húsvéti pászka kell enni ahogy meg van írva: „ba-Erev tohlu matsot” - „este enni macesz” (Exodus 12:18).

2. "Sipura yetsiyat Mitzrayim." Meg kell beszélni a Egyiptomból való kivonulás, ahogy meg van írva: „ve-igadeta Le Vinh ba-jom ay” - „és azt mondják, hogy a fia (a történet húsvét) ama napon” (Kiv 13: 8).

Három mitzvah állítva a bölcseket:

• inni négy csésze bort;

• van egy „Maror” keserű füvek;

TÖRTÉNELMI Krónika Yosef TO Moshe

Évekkel Események Creation

2216 Joseph eladtak rabszolgának, és Egyiptomba.

2229 József uralkodott Egyiptomban.

2238 Jákob és egész családja 70 ember telepedett az egyiptomi tartományban Gósen.

2255 Jacob meghal évesen 147 éves. Gyermekek szállítják a testét Hebron és eltemették a barlang a pátriárkák.

2309 Joseph meghal évesen 110 éves. Koporsójában lesüllyed az aljára a Nílus.

2362/63 Fő teljes rabszolgasorba az izraeliták Egyiptomban.

2368 Adar 7 - Moses születik

2447 Mózes a fáraó és követeli, hogy engedje el a zsidók Egyiptomból.

2448 • Ros Chodesh Niszán - Mózes azt mondja az Izráel fiai a húsvéti áldozatot;

• Niszán 14 - a nap első zsidó áldozat a húsvéti bárányt;

• éjfélkor 14 niszán 15 - végrehajtása elsőszülöttet Egyiptom;

• 15 Niszán - korai zsidók menj ki Egyiptomból reggel;

• 21 Niszán - a zsidók átkelés a Vörös-tenger (7. napján pászka);

• Hónap Ijár - a harcot az Amálek Refidimben városban;

• 16 Ijár - kezd esni az manna az égből

• 1 Sivan - Az izraeliták érkezik a Sínai;

• 5 Sivan - Izrael fiai esküt, hogy „Naase venishma” - „elvégzi (Tóra), és megérteni (azt).”

• 6 Sivan - amely a Tóra Mount Sinai (Shavuot).

DVAR Tórát. Négy kérdés, hogy közben meg a húsvéti széder. „Mi ez a éjszakai különbözik az összes többi éjszaka?” Az idő az Exodus parancsolat van beszélni az eseményeket, hogy a történelmi este. De valamilyen oknál fogva, hogy a Hagada, a bölcsek úgy döntött, hogy a történet négy kérdést?

Miért vezettek be olyan sok gyakorlat, hogy ösztönözze a résztvevőket, hogy kérdéseket tegyen fel a Széder az asztalnál?

A válasz abban rejlik, hogy az egyik fő különbség az ember és az állatok az ember képes kérdéseket feltenni. Ez a képesség különbözteti meg minket minden más lények.

Mi lehet kérdezni: „Miért létezünk?”; „Mi az élet értelme?”; „Hogyan lehet a legjobban teljesíteni a sorsom?”. De ahhoz, hogy teljesíteni sorsát, először tudnunk kell, mi az. Elfogadhatatlan számunkra szempontból, hogy az igazság elérhetetlen, és ezért nincs értelme keresni. Különösen azért, mert nem hisszük, hogy azért, mert az igazság - valami elérhetetlen, meg kell, hogy felejtse el, és kényeztesse magát az élet örömeit. Egy személyt legalábbis arra törekszik, hogy megtalálja az igazságot; tudnia kell, hogy ez hatással van a személyes sors, mert az élet tartják, hogy elveszett, nem sikerült, ha a személy nem teljesítette a célját is.

Meg kell határozottan dönteni magad: ha az életben van egy célja - Meg kell találni neki! Ha van vágy, van is egy eszköz, hogy elérjék. Azt is tudjuk, hogy a kitartás és eltökéltség vezet sikerre. Azaz, hogyan kell kezelni az élet, és ezt a megjegyzést kezdődik Haggadah (amely lehet tekinteni egy útmutató, hogy a zsidó oktatás). Arra ösztönzi a gyerekeket, hogy kérdéseket tesznek fel, keresik az igazságot velük.

Ez esetben azonban, ha a kérdést: „Mi a négy kérdése?” Négy kérdés megfelelnek a négyféle zsidók ábrázolja a Hagada, a képek négy fia (okos, ördögi, és az ilyen együgyű, aki nem is tudja, mit kell megkérdezni). Mindegyik van szükség, hogy oktassák összhangban szinten és igényeit.

Négy fia - négy jellemvonások rejlő különböző mértékben minden ember. Az elme - az ismeretek alapvető igazságok és a helyes értékrend. Gonoszság - a vágy, hogy elkerülje, hogy elrejtse a ezeket az igazságokat, hogy igazolja a kapzsiság és a vágy. Egyszerűség - egy őszinte vágy az igazság. És ha valaki nem is tudja, mit kérjen, ez azt jelenti, hogy ő egyszerűen csak keres értelme és célja az élet.

Mit jelent az a különleges, sőt babonás kapcsolata az erjedési?
Hostess összegyúrjuk tésztát kora reggel, hogy visszatérjen a férfiak terén kész volt friss kenyérrel.
De a végeredmény kora reggel, és volt, hogy megragad az élelmiszer útközben nezabrodivshee tésztát, és enni sütemények, szárított forró kövek.
A memória eszik a maceszt.
A tilalmat a „kovász” csak a gabonafélék és termékeik.
Mondjuk a vodka és a sör tilos, és a bor - kérem. Nem tilalmat savanyúság.
A babona - vannak mindenhol babona.

Mik a „keserű gyógynövények” kell enni?
Általában ez a torma, hagyma, fokhagyma.

4 kérdés és 4 pohár bort valamilyen kapcsolatban? Miután választ minden kérdésre kellene lecsapolni az üveg (miután egy rövid ima - áldás).

Mint látható, a fenti szöveget, nincs kapcsolat húsvét és a keresztény húsvét sem. Ezek az ünnepek szentelt különböző rendezvényeken, és eltérő jelentésű.

Páska ünnepelni, és teljesen világi (nem vallásos) zsidók, így ez az érték a szabadság ünnepe, tavaszi, szem előtt tartva.

És akkor, ez mindig szép étkezés, találkozó barátok, család, szórakozás. És a halom a finom ételeket!

Én szívesen válaszol minden kérdésre.

Információk az én kényes és érzékeny olvasó: ateista vagyok. Ezért nem kérdés egyáltalán nem fogja érinteni az én vallási érzelmek miatt teljes hiánya.

Akkor nélkül mellébeszélés: az előítéletek megszüntetését - ez az én mitzvah. (Lásd fent.)