Battle of Kurukshetra - ez
Battle of Kurukshetra (szanszkrit कुरुक्षेत्र युद्ध.) - a csata a Kauravas és Pándavák. egyik központi leírt eseményeket az ősi indiai eposz „Mahábhárata”. Szerint a „Mahábhárata”, a háború következtében a dinasztikus harc a trónt Hastinapura két klán unokatestvérek - Kauravas és Pándavák. A csata, amelyben került sor a szent területén Kurukshetra. részt vett számos ókori államok csatlakoztak az háborúzó klánok.
Ez magyarázza, hogy a csata tartott 18 nap, melynek során számos hadseregek harcoltak a terület a két folyó között. Az elbeszélő a harc tovább tart, mint egynegyede a „Mahábhárata”, jelezve, hogy fontos szerepe van az epikus. A „Mahábhárata” írja le az egyes párbajok különböző karakter mindkét oldalán a haláluk a csatatéren, a csapatok mindkét sereg, diplomáciai tárgyalások, megbeszélések között a tábornokok és a többi hős minden nap előtt ellenségeskedés kitörése, valamint a használt fegyverek. Könyvek (az úgynevezett „parva”) a hatodik a tizedik tartják a kutatók által a legősibb összehasonlítva más részein a „Mahábhárata”. A csata könyv legendák elnevezett hadseregparancsnokokat Kaurav: VI Bhísma Parva, VII Drona Parva, VIII Karna Parva, IX Shalya Parva - kivéve az X «Books támadás alszik”, és XI «Könyvek a feleségek” elkötelezett gyász esett karaktereket. Található elején Book VI híres beszédében, „a Bhagavad Gita”, az alapvető szöveg hindu filozófia. amely leírja egy beszélgetést Arjuna és Krishna. szerint a legtöbb tudós ez egy újabb mellett a „Mahábhárata”, de a fennmaradt változat legendák szervesen bele a történetet: a legnagyobb harcos a Pandava Arjuna megtagadja a harcot, látva a soraiban az ellenség az ő szeretett nagyapja Bhísma és tisztelt mentorok, de Krisna elmagyarázza a hős tartozás Kshatriya és ad etikai indoka egy csatát rokonok.
őstörténet
India alatt „Mahábhárata”.
A „Mahábhárata” történetét meséli el az életét több generáció az uralkodó a Kuru-dinasztia. Központi történet az epikus egy leírást a nagy csata között a testvérek, a leszármazottai a dinasztia, és a körülményeket, amelyek azt. Jelenet a fellépés, ahol a csata bontakozott ki lett Kurukshetra ( "mező Kuru"), ezért a harc volt az úgynevezett "Battle of Kurukshetra." Ez magyarázza, hogy ősidők óta óta zarándokhely Kurukshetra, amely más néven a „Dharma Kshetra” - „dharma mező”, vagy „mezőben az igazság.” „Mahábhárata” azt mondja, hogy ez a hely azért választották a csata, mert mindazokért a bűnökért, ezen a földön, nem kell számolni.
A viszály a Kauravas és Pándavák létezett gyermekkora óta, de fokozódott, miután vitéz Pandavas befejezte a világ meghódításában, és az ünnepség után Rajasuya Pandava király Yudhisthira hívták Hastinapur rituális kocka. Ebben a játékban, melynek házigazdája a féltékeny herceg Duryodhana és nézi az öreg király Dhritarashtra. testvér-king játékos Sakuni megtévesztés verte Yudhisthira és Pándavák a játékszabályok elment egy 13 éves száműzetése. Vesztesek Pándavák száműzetésbe, megfogadta bosszú, de nem veszít (a játék a kocka volt rituális párbaj, amely megnyilvánult a az istenek akarata), és a sértéseket okozott Kauravas közös feleség Draupadi aulájában a meccs után. A vita torkollott egy nagy háború, amikor Duryodhana, a legidősebb a Kauravas által vezetett irigység, nem volt hajlandó visszatérni a Pandavas trónra, miután visszatért száműzetéséből. Ismételt hívások megbosszulja Draupadi fő elkövetők - a legidősebb Kaurava Duryodhana és Karna az ikertestvére. amely nem számolt bátyja Pándavák, hangsúlyozzák a standard epikus motívum ellenséges vagy háború miatt visszaélés vagy elrablását szépségek (a háború a Ráma Ravana miatt Sita a „Rámájana” Aeneas a túra, mert Lavinia a „Aeneis”, a trójai háború -Ez Helena a „Iliász”).
A háború előtt a Pándavák unszolására bátyja igazak király Yudhisthira, próbálta megoldani a konfliktust békésen. Nagykövetségek tárgyalások célja Kaurava király Dhritarashtra a Upaplavyu és Pandava király Yudhisthira hogy Hastinapura, odaadó V könyv legendák Udyoga Parva ( "The Book of gondosság"). Balarama. bátyja Krisna. Ő nem hagyta jóvá a háború még egy igaz ügy; elítélte Krishna, aki ott állt az oldalán a Pándavák Balarama felháborodva száműzetésbe ment 42 napig, és nem tér vissza, amíg a végén a harc. Krishna tanácsát tárgyalások során Pandavas folytatjuk háborúra készül. De a többség a királyok előtt elfoglalta a Pándavák gyűlölte őket, és örömmel vette az oldalán a Kauravas. A legmegbízhatóbb szövetségesei házasodtak Pándavák király Drupada Pancala (az in-law) és fiai, amelyek közül az egyik élén a hadsereg Pándavák és a király Matsya Virata (apa-fia Ardzsuna Abhimanyu). Miután sikertelen békés megoldást találjanak a háború elkerülhetetlen volt.
Krishna békefenntartó misszió
Az utolsó remény a békés rendezésének Krishna ment Hastinapur. meggyőzni a Kauravas leülni velük a tárgyalóasztalhoz. A Hastinapur Krishna megállt a bíróság miniszter Vidura testvére és tanácsadója, a király Dhritarashtra; az igazak és bölcsek Vidura mindig védett Pándavák. Duryodhana alattomos titkot az öreg király Dhritarashtra fogant megragad Krishna, és megtámadják a Pándavák. Amikor Krishna jött egy ajánlatot a békét a palota a király Duryodhana elutasította az ajánlatot, és megparancsolta katonáinak, hogy letartóztassák Krishna. Krishna nevetett, és kiderült, hogy nekik az isteni formája, hogy megrázta a király, Duryodhana és mindazok jelen az ülésen teremben. Enraged sértés, Krishna átkozott Duryodhana, mondván, hogy a halála, és a pusztítás mindenféle most eldöntött. Úgy jött a sokk, hogy Dhritarashtra, aki próbálta megbékíteni Krishna. Annak ellenére, hogy könyörgött a vének a Kauravas, tanácsadók és bölcseket Duryodhana és az ő vitéz csatlós és nővére Karna Pandavas elutasított javasolt a béke, és a gyenge öreg király nem ellenállni a gonosz fia. Krishna visszatért Upaplavyu a Pandava táborban, hogy tájékoztassa őket arról, hogy csak egy módja annak, hogy megvédje az igazságosság - a háború.