Célkitűzés idealizmus Platón

2.4. A tanítás állam 8.o.

3. Következtetés 10.o.

4. listája irodalomból 11.o.

A vizsgálat alatt a kialakulása, emberi megismerés irányul „kifelé”, hogy az objektív világ. És ez az első görög filozófusok igyekeznek építeni egy kép a világ, hogy felfedje az egyetemes a világ megalapítása volt. A tudás felhalmozása filozófia kötet, eszközök fejlesztése a gondolkodás, változások a társadalmi életben, ami képződik hatása alatt az ember, az újabb társadalmi igények eredményeként tovább lépés a filozófiai problémák. Van egy elmozdulás a hangsúly a természet az ember, hogy fontolja meg az élet minden megnyilvánulása változatos, van egy szubjektivista-antropológiai trend a filozófia. Ősei ez a tendencia a szofisták és Szókratész. Szigorúan véve, ez volt a tevékenységük kezdődik az átmenetet a filozófia, mint a szeretet, a bölcsesség általában, „pervonauki” filozófia a valódi értelemben vett. Mert a filozófia, a szó szoros értelmében vett - a megértés, a tapasztalatok gondolkodó helye, szerepe, célja a léte.

Egy nagyon különleges, egyedi hely tanítványai között Szókratész, Platón tart.

A főbb rendelkezéseit, a filozófia Platón.

Plato (427g BC -. 347 g BC.) - nagy görög filozófus alapító objektív idealizmus mellett, azaz filozófiai tanítás, hogy ötleteket és koncepciókat objektíve létezik, függetlenül függetlenül az emberi tudat. Született egy arisztokrata család. Platón igazi neve - Aristokl „Platón” - a beceneve (a görög szó „platyus.” - széles, széles), amely a legenda szerint, kapott tanárától - Szókratész. Fiatalkorában a sport, a zene, a költészet és a festészet, különösen, ahol kitűnt jelentősen. A találkozó után a Socrates (... 407g BC) égetett minden költészete; Ez a találkozó elő a forradalom az egész belső világába. Halála után Socrates (399 BC. E.), Plato bal Athén és megtett. Legyen Szicíliában csaknem véget vetett a rabszolgaságnak neki. Megváltás, összegyűjti a barátok, nem szükséges, mivel Platón megjelent. És a pénz, amit vásárolt egy kertben a külvárosokban, Athén nevét viselte a hős akadémia, iskolát alapított - az Akadémia adta a nevét a modern tudományos közösségben. Academy létezett közel 1000 év (529g).. Nagy jelentőséget tulajdonítottak az iskola matematika, és mert a bejárat lógott a jele: „Negeometr - hagyjuk, hogy nem jön.” Plato halt meg születésnapját a menyegzőre.

Néven Platón, az alábbi munkákat is megőrizte: a „Bocsánatkérés Szókratész”, 23 valódi párbeszéd, 11 különböző fokú kétséges párbeszédek, 13 betű, amelyek közül sok eredeti. Az alapvető termékek vannak írva formájában párbeszéd jellemzi a magas művészi értéket. Párbeszéd Platón nem csak a külső forma a termék, azt fejezi ki, folyamatosságát gondolkodás, folytonos az igazság keresése. És mert ez a doktrína Platón nem rendszerezett, meg kell rekonstruálni, hogy nem könnyű, és ami a legfontosabb nem ad egyértelmű eredményt. Platón dialógusok Sok mítosz (allegória). Ezek azt szándékosan használjuk a kedvéért előmozdítása koncepciója és fokozza a művészi tanításait. Platón és Arisztotelész sokat tettek a munka rendszerezni az összes eddigi filozófia. Ennél a rendszernél a filozófiai tudás, hogy a korszak úgy válik egyre átfogóbb. Platón és Arisztotelész foglalta össze a klasszikus időszakban a fejlesztés az ókori görög filozófia.
A filozófiai rendszer Platón egyértelműen meg tudja különböztetni mind a négy összetevője a filozófiai tudás, hogy ideje: az ontológia, kozmológia, ismeretelmélet és az etikát.
1.Mir ötletek és a világ a dolgokat.
Ontológia. Platón, valamint az eleai filozófiai iskola, írja, hogy, mint az örök, változatlan, mindig elképzelni azonosak, oszthatatlan, megközelíthetetlen érzékszervi és megérthető okból egyedül. De ellentétben a Eleatic, hogy Platón többes számban. És itt van közel Démokritosz. De, ellentétben a Démokritosz egy sor Reality Plato felhívja a faj ötletek (Eidos) vagy szervezetek. Valami ötlet, a lényeg a Platón gyakran használják azonos fogalmak.
Szóval, mivel Platón van kilátás, az ötlet, a lényeg. Plato először a filozófia történetében tesz egyértelmű különbséget lényege és a megjelenés között, ami igazán létezik, és ami létezik. de nincs valós létezését. „Először is, meg kell különböztetni, mi mindig ott van, és soha nem lesz, és hogy mindig egyre, de soha nem volt ott” - Platón írja a párbeszéd „Timaiosz”. Az egyik legfontosabb rendelkezései a platóni ontológia osztani a valóságot két világ: az eszmék világa és a világ értelmes dolgokat. Elsődleges „igazság létezik” Platón a világ örök, változatlan, önmagától létező esszenciák - ötletek. Másodlagos, származéka tőlük, ő hívta a sokszínűség a világ értelme. Szerint a tanítás, az egyes elemek jönnek létre, megsemmisült, és reprodukálható, mert érthető világ, van egy ok, ami a lényeg az, hogy a dolog. Például, a fák, mert ott van a gondolat, a fa, az asztalnál -, mert ott van a gondolat az asztalra. Művészeti tárgyak jönnek létre, mert van egy jó ötlet.
Ellentétes ötlet (lényege) dolgok (jelenségek), Platón kellett valahogy megmagyarázni a kapcsolat közöttük. Azonban Platón nem ad világos magyarázatot a természet ezt a kapcsolatot. Néha tekinthető értelmes dolgokat hasonlít az ötletek és felmerülő fogva példaképek, néha, mint egy „szentség” ötleteket. A számos állítást, azt mondta, hogy az ötlet - ez a mintákat, és egyéb dolgok jól mennek értük, és hasonlóak, így a nagyon részvétele a gondolatok semmi, de az asszimiláció a számukra. Ötletek a szempontból Platón tekinthető objektív dolgok. Megmagyarázni a sokszínűség a világ értelme, Platón bevezeti a kérdésben. Matter, Platón szerint az elsődleges anyag, amiből egész értelme létező dolgokat. Platón azt mondja, hogy az ügyben bármilyen formában megjelenhet, mert teljesen alaktalan, homályos ( „Apeiron”), mivel ez csak egy lehetőség, és nem a valóság.

Plato által innováció megléte több - elképzelések előtte a feladat elmagyarázza a kapcsolat közöttük, ami megmagyarázza az egységét a világon az ötletek. A probléma megoldásához, Plato utal, hogy a fogalom egy, hanem értelmezi ezt a fogalmat másként, mint az eleai filozófiai iskola. Az egyik szerint a Plato, önmagában nem egy lény. Ez a fent lét és a feltételt, hogy a lehető azaz ötleteket. Egységes felett minden létezés és minden sokasága, és az ötletek maguk számára, hogy lehetetlen még sokfélesége. Ugyanis minden a sok is van valami közös, és így ez így magában egy. Ez egy azonosították a legnagyobb jó, ami mindenki elkötelezett és amelyben mindennek megvan a lény. Az ugyanazon legfőbb jó túl van minden lény, transzcendens, így megközelíthetetlen oka. Mintegy maga nem tud mondani, semmi más, mint a tagadás, rámutatva csak amit ők nem.
Kozmológiában. A doktrína, hogy Platón rendszere szorosan összefügg a kozmológia. Itt Plato fejleszti a tanítás teremtés istenség a kozmosz a ősi káosz. Világ Creator Plato felhívja isteni Demiurgosz, a szervező a világon. Platón szerint az isteni demiurgosz kedves volt és azt kívánta, hogy mindent annak érdekében, hogy jó volt. Elkapta a disszonáns és kaotikus mozgását a rendetlenség tette annak érdekében, feltételezve, hogy az utóbbi minden módon jobb, mint az első. Arra is úgy vélte, hogy irracionális lény nem tökéletes, az elme cseppentve a lélek a kozmosz és a lélek a testben. Így Space, Ipari isteni volt, hogy az animált és igazán tehetséges elme (mondja Platon a „Timaiosz”). Amellett, hogy a világ a lélek, Platón elismerte, hogy a csillagok az emberek lelkét, lelkét állatok és növények. Meg volt győződve arról, hogy az égitest - a látható istenek rendelkező test és a lélek.
. „Ha van valami, ami állandóan a nyelvünkben - szép, és jó, és más hasonló szervezetek, amelyek építünk minden kapott érzet észlelésnek, és megállapította, hogy mindez már megvan nekünk az elejétől, ha így az azonos szükségességét, amellyel vannak ilyen szervezetek, van lelkünk, mielőtt mi születik a világra. Ha nem létezik, nem megy a mi érvelés egészen más? ez így van, és egyformán szükséges az ilyen szervezetek és és lelkünket mielőtt megszülettünk, és idimo, ha nem az egyik, akkor nincs más? "
2. Megismerés.
Platón ismeretelméletben ő tanítása és a lélek. Platón úgy, hogy az ember, mint egy testi lény, halandó. A lélek halhatatlan is. Amikor valaki meghal, a lelke elkezd szabadon utazhatnak a területen ég alatt. Az utazás során ez érintkezik az eszmék világa, és szemléli őket. Ezért a lényege a tanulási folyamat, Platón szerint emlékeztetve a lélek az ötletet, hogy ő valaha tervezett. Az igazi tudás ad csak gondolkodás. Gondolkodás ugyanaz - ez független a érzékelésnek teljesen független az emlékezés folyamata. Csak gondolkodás ismereteket ad ötleteket. Érzékszervi észlelés generál csak a dolgokat vélemények. Ezzel összefüggésben a tanulási folyamat határozza meg Platón dialektikus, vagyis a művészet a kimondott szó, hogy vezesse art hogy kérdéseket tegyenek fel, és válaszoljon rájuk, ébredés emlékek. Ezen elv épült munkája által létrehozott Akadémia Platón.
Platón bemutatása, a tanulási folyamat több részletek a mítosz a „Cave”. Az emberi tudás szerint ez a mítosz, mint amit látnak fogoly ül egy barlangban, háttal az igazi szép élet. Shadows fut át ​​őket - ez szánalmas vetülete emberek, a dolgok. A sorsa az emberek többsége, akik betartják a folyamatos élettapasztalat - ismerete az árnyékok barlangjából.
”. Képzeld emberek mintha egy földalatti barlangban lakás, amely egy nyitott felső és hosszú a barlangban bejárat a világon. Legyen az emberek élnek benne gyermekkora óta, láncolva a lábak és a nyak, hogy itt tartózkodásuk alatt, csak látni hogy van előttük, és kapcsolja be a fejét a kötvények nem lehet ... "
Valódi ismeretek birtokában lehet csak azok, akik képesek legyőzni a hatnak rájuk értelmes dolgokat, hogy ürítse ki a lélek az elnyomástól és testi szárnyalni a világ örök ötleteket. Tanítása szerint a Platón, ez a megközelítés erők csak zsálya filozófusokat. A feladat a filozófia közvetlen emberi szellemi tevékenység az abszolút értékek transzcendentális ideális lény. Filozófia törekszik, hogy megértse a legfontosabb, a leggyakoribb a minden, ami létezik, a legfontosabb az emberi és az emberi életet. Bölcsesség rejlik, hogy megértsék a időtlen transzcendens valóság, birodalmába ötletek, figyelembe véve ezek a szuper-érzékeny helyzetben minden természetes dolog, és az emberi dolgok. Így Platón elmélete tudás hatja át a szellemi arisztokrácia. A filozófia ebben az összefüggésben nem értelmezhető úgy, mint egy sajátos csak a kiválasztott jellemek bölcsesség szeretete önmagáért.
3. dialektika.
. „Dialektika senki pripishesh egyszer őszinte és igaz filozofálni.
. Ez az a képesség, hogy minden a közös álláspontot, hogy építsenek egy egységes elképzelést eltérő jelenségek meghatározásával mindegyikük, hogy törölje a tárgya a tanításokat. Tehát nem csak, hogy szólva Eros: először megállapítja, hogy ez, akkor a jobb vagy rosszabb, akár jó, elkezdtek vitatkozni róla, és mivel ez a mi érvelés ment egyértelmű és nem önellentmondás.
. Ez, éppen ellenkezőleg, a képesség, hogy megosszák mindenféle, természetes összetevők, miközben óvatosan, hogy ne törje össze bármelyik tagját, mint egy rossz szakács; mert a mi elmúlt beszédek végeztünk minden tudattalan gondolkodás ugyanazon faj.
. Először is tudnunk kell, hogy az igazság bármilyen témában, amiről beszélni vagy írni; megtanulják felismerni minden szerint neki; azzal, hogy meghatározzák, szükség van ismét, hogy képes legyen osztani mindenféle amíg el nem éri a oszthatatlan ".
4. A tanítás az állam.
Ontológia, kozmológia és az elmélet a tudás a tanításai Plato alárendelt kisegítő jellegű. Ezek szolgálnak a módszertani és ideológiai alapja az indoklást a fő része a tanítások - morális és etikai. Platón úgy véli, hogy ez a feltétel az erkölcsi cselekvés az igazi tudás. Ez igaz a tudás, elvileg van lelke. Tanítása szerint Platón, zuhanyzó három részből áll: 1) ésszerű; 2) forró (akaratlagos); 3) appetitív (szenzoros). Ésszerű része - az alapja az erények a bátorságot, hogy legyőzni érzékiség - az erény a mértékletesség, a jólét. A harmonikus kombinációja mindhárom részét a lélek, irányítása alatt okból ad okot, hogy az igazságosság erénye.
Platóni etika összpontosít önfejlesztés az egyén, hogy hozzon létre egy tökéletes társadalom - az állam. Plato állami, kormányzati nekilátott az egyéni, személyes. Ezért Platón etikai szervesen együtt a fogalom az állam. Szerint a három rész a lélek, Plato osztja embereket három típusa van: a média erényeit bölcsesség - filozófusok állni a fejét az állam irányítani. Bátorság - erény őr, akinek a feladata az állami védelmet a külső és a belső ellenség. Virtue a harmadik rend kell a józan ész, hogy van. E. A hívek végrehajtása gyártási funkciókat. Justice nem vonatkozik a Plato egyike az osztályok, és jellemezte egyfajta országos erény. Amellett, hogy ez a négy erény Plato hangsúlyozza kegyeleti értelmében - a vallás, a tisztelet istenségek. Platón ideális állapot teljes mértékben meg kell pártfogolni vallás, nevelés polgárok jámborságot, a harcot a hitetlenség és az ateizmust.
Erősítése az ideális állapot, Platón szerint kell szolgálnia a szigorú rendszert a nevelés és az oktatás. Platón azt javasolta, hogy egy ilyen rendszer az oktatás és képzés, amely az ő véleménye, nem biztosítana elegendő szakmai és fizikai képzés minden osztály. Minden osztály saját képzettségi szint. Például, egy sor torna, zene és a matematika - ez egy kötelező képzési választék elegendő őrizetbe. A legrátermettebb is megtanulják a dialektika. De miután a felvétel a dialektika, mozognak másik szakmai csoport - filozófusok uralkodók.
A tanítások Platón a társadalom ábrázolt arisztokratikus ideális állapot, amelynek létezése alapul rabszolgamunka (a „törvény”). Marx szerint Platón utópiája volt az athéni eszményítésével az egyiptomi kasztrendszer. Marx is mondta, hogy Platón ragyogóan érteni a szerepét munkamegosztás kialakulását a görög „polis” ( „város-állam”).

A tanulmány az ontológia és az episztemológia Platón arra a következtetésre vezet, hogy a kérdés a kapcsolat a lét és gondolkodás először helyezték a tanítást, az anyagi és érzéki, és ideális esetben egy jelentős világban. És Platón megoldja ezt a problémát világosan, és azt állítja, a kiemelt gondolatok felett az értelemben felfogott dolgokat. Ezért el kell ismerni, hogy ők alapozták meg az idealista filozófia vonal, amely az ókori filozófia fejlesztették tovább az Arisztotelész illetve a újplatonikusok, amint ez világosan látható középkori filozófia. A materializmus ahogy filozófiai jelenlegi képezte csak a modern filozófia XVII - XVIII században.
Platonizmus kiemelkedő szerepet játszott a további alakulását az idealista filozófia, és a jelenleg használt ellenfél a materialista világnézet.
Platonizmus, különösen a dialektikus módszer óriási hatással volt a világ a filozófia és a tudomány.

Listája irodalomból.

1. Radugin AA Filozófia: A tanfolyam lektsiy.-2nd ed. Felülvizsgált. és dop.- M.

2. Olvasás filozófia. / Ed. Gasilin mutatnak Szaratov SVSH

4. Filozófia: Agafonov MY Obukhov DV Shefel SV Rostov-on-Don