Christian szimbólumok és jelek

Látogatás templomok és megnyitja a templom könyvek, állunk szemben számos mindenféle vallási jelképek, amelyek értéke néha nem egyértelmű. Ez különösen észrevehető, ha azt kell vizsgálni, az ikonok és freskók, festmények, nyomatok bibliai jelenetek sok évszázaddal ezelőtt. Ahhoz, hogy megértsük a titkos nyelvet és megismerkedhetnek néhány a leggyakrabban használt szimbólumok, és beszélnek azok eredetét.

Titkos jeleket a korai keresztények

A legkorábbi keresztény szimbólumok találhatók a falakon a római katakombákban, ahol a követői a Jézus Krisztus tanításait légkörében brutális üldözés hatóságok által titokban készített imádják. Ezek a képek eltérnek azoktól, amelyeket ma van szokva a falakon a templomok. Ősi keresztény jelképek voltak a természetben kriptográfiai egyesült hittársaival, és mégis már állt egy nagyon határozott teológiai jelentését.

A keresztények az első századok nem tudták ikonok formájában, amelyben léteznek ma, és a falakon a katakombák nem ábrázolt maga a Szabadító, de csak azokat a szimbólumokat, amelyek kifejezik az egyik vagy másik szempont a természet. Egy alapos tanulmány azokat feltárja a mélység a korai egyház teológiája. Közül a leggyakoribb képek, láthatjuk a jó pásztor, Lamb, kosarak kenyér, szőlő szőlő és sok más karakter. Néhány évvel később, már a V-VI évszázadok, amikor a kereszténységet üldözték a hatóságok a szekta lett államvallás, tette hozzá Kereszt.

Keresztény jelképek és jelentésük homályos katekumenekről, vagyis az emberek, akik még nem avatott be a jelentését a tanítások és nem kapják meg a szent keresztségben, egyfajta vizuális prédikáció az egyház tagjai. Ők lettek a folytatása a példázatot Jézus Krisztus beszélt nekik, mielőtt a tömeg a hallgatók, de a jelentését, amit kiderült, csak egy szűk körén tanítványát.

Az első szimbolikus képe a Megváltó

Az egyik legkorábbi szimbolikus jelenetek katakomba festés egy jelenet a „The Királyok imádása.” A kutatók tizenkét ilyen freskókat találtak társkereső II században, vagyis készült körülbelül egy évszázad után leírt eseményeket az evangéliumot. Az egyikük egy mély teológiai jelentését. Keleti bölcsek, akik jöttek, hogy imádják a Megváltó karácsony, azonban az előrejelzések azt mutatják, az ő megjelenése az ókori próféták és szimbolizálja a megbonthatatlan kapcsolatot a régi és az Újszövetség.

Körülbelül ugyanebben az időszakban, a falakon a katakombák jelenik feliratot készítettek görög betűkkel ιχθυσ (fordításban - „hal”). Úgy hangzik, mint a „Ichthys” a magyar olvasó. Ez egy mozaikszó, amely rezisztens formája rövidítések, amely megkapta önálló jelentőséggel. Úgy alakult a kezdőbetűit a görög szavakat, amelyek az „Iisus Hristos Isten Fia Megváltó”, és arra a következtetésre jutott a fő jelképe a keresztény hit, majd részletesen meghatározza az iratok az Ökumenikus Tanácsa Niceát tartott 325 AD Kisázsiában. Jó Pásztor, valamint a Ichthys az első képek a Jézus Krisztus az ókeresztény művészetben időszakban.

Érdekes megjegyezni, hogy a korai keresztény szimbolika rövidítéssel jelöli az Isten Fia, lejött a világot, valóban összhangban van a kép a hal. A tudósok felfedezték, hogy több magyarázatot. Általában jelzik Krisztus tanítványai, amelyek közül sok eredetileg halászok voltak. Továbbá érdemes megjegyezni, a Megváltó szavait, hogy a mennyek országa olyan, mint nektek nettó öntött a tengerbe, ahol mindenféle halat. Ezek közé tartozik számos evangéliumi epizód, a halászathoz kapcsolódó és a telítettsége az éhes (éhes).

Mi krizma?

Szimbólumok a keresztény tanítás, és tartalmaz egy nagyon gyakori jele, hogy „szent olaj.” Úgy tűnt, mivel úgy vélik, több az apostoli időkben, de elterjedt a IV században, és képviseli a kép a görög betűk χ és p, az elején egy szó χριστοσ, vagyis a Messiás, vagy Felkent. Gyakran előfordul, hogy amellett, hogy a jobb és a bal kerültek a görög betűk α (alfa) és ω (omega), emlékeztet a Krisztus szavait, hogy ő az Alfa és az Omega, hogy a kezdete és vége mindennek.

Képek ennek a jele gyakran a pénzérmék, mozaik készítmények, valamint a domborművek, hogy díszített szarkofág. Photo egyikük kap a cikkben. Magyar ortodoxia krizma szerzett némileg más jelentéssel bír. A betűk az X és P jelentése az elején magyar szavakat Krisztus születése, így a jel szimbólum megtestesülés. A tervezés a modern templomok találkozik olyan gyakran, mint a másik leghíresebb keresztény szimbólumokat.

A kereszt - jelképe a keresztény hit

Furcsa módon, de az első keresztények nem imádták a keresztet. A fő jelképe a keresztény hit terjedt csak az V. században. Az első keresztények nem tett annak képét. Azonban, miután a megjelenése, ő rövid idő alatt vált kötelező része minden templomban, majd fehérnemű szimbólumok egy hívő.

Meg kell jegyezni, hogy az ősi megfeszített Krisztus látható él öltözött ruhák, és gyakran tetején a királyi koronát. Sőt, általában kapott diadalmas pillantást. Töviskorona, a köröm, valamint a sebek és a vér a Szabadító meg csak a képeket ből a IX században, vagyis a késő középkorban.

Lamb, aki egyben a kiengesztelés

Sok keresztény jelképek származnak annak ószövetségi típusát. Közülük egy másik kép a Megváltó alakjában a Bárány. Ebben arra a következtetésre jutott az egyik alapvető elveit, a vallás az áldozat Krisztus által hozott az emberek bűneiért. Ahogy az ókorban is kapott áldozati bárány a kiengesztelés Isten, így most az Úr maga határozza oltárán egyszülött Fiát, hogy megszabaduljon az emberek a betegség súlyosságától, az eredeti bűn.

A korai keresztény időkben, amikor a követői az új hit kénytelenek voltak megfigyelni titoktartás, ez a karakter nagyon kényelmes volt, mert a jelentését lehet érteni, csak a beavatottak. Az összes többi maradt egy ártalmatlan kép egy bárány, ami nem bujkál, bárhol alkalmazható.

Azonban a hatodik Zsinat tartott Konstantinápolyban az év 680 AD, ez a szimbólum betiltották. Ehelyett elrendelte az összes képet a Krisztus, hogy csak egy emberi arc. A magyarázat kijelentette, hogy ez lesz elérni nagyobb megfelelés történelmi igazság, és hozzon létre a könnyű az ő felfogása hívők. Ettől a naptól kezdte történetét a ikonográfia a Megváltó.

Ugyanez Tanács kiadott egy rendeletet, nem veszítette el a hatalom a mai napig. Az e dokumentum alapján tilos, hogy a képeket a Szent Kereszt a földön. A magyarázat, logikusan és ésszerűen rámutatott arra, hogy ez elfogadhatatlan lábbal tiporják, ami által kímélték átkától, támaszkodott az emberiség bukása után az elsőszülött.

Lily és a horgony

Vannak is keresztény szimbólumok és jelek által generált Szenthagyomány és a Szentírás. Egyikük egy stilizált liliom. Megjelenésében annak a ténynek köszönhető, hogy a legenda szerint Gábriel arkangyal megjelent a Szűz Mária a jó hír az ő nagy sors, a kezében van a virág. Azóta a Belaya Liliya vált a tisztaság jelképe a Szent Szűz.

Ez volt az oka, hogy a középkorban ikonográfia hagyománnyá vált, hogy ábrázolja a liliom a kezében a szentek, akik a tisztaság életét. Ugyanaz a szimbólum, és megy a kereszténység előtti időkben. Az egyik könyv az Ószövetség, amelyen szerepel a neve a „Énekek éneke”, akkor azt mondta, hogy a templom a nagy király Salamon díszített liliom, amely kapcsolatban van a képen ez a virág egy bölcs uralkodó.

Figyelembe véve a keresztény szimbólumokat és azok értékeit, akkor is meg kell emlékezni a horgony képet. Úgy vezették be, mert a szavak a Pál apostol az ő „Zsidó levél.” Ebben a bajnok az igaz hit hasonlítja remény teljesítéséhez Isten ígéreteinek és állhatatos horgony láthatatlanul összekötő tagjai az egyháznak, hogy a mennyek. Ennek eredményeként, a horgony szimbólumává vált a remény a lelkek üdvössége az örök haláltól, és a kép gyakran megtalálható a többi keresztény szimbólumokat.

galamb keresztény szimbolika

Az oldalakon az Újszövetség, a galamb láthatóvá válik megszemélyesítője a Szentlélek leszállt Krisztus keresztsége a Jordán. Ezért a keresztény hagyomány, a kép lett ez az érték. A galamb jelképezi a harmadik személy az egy Isten - a Szentháromság.

Kép szimbolizáló négy evangélista

Az Ószövetség, vagy még inkább, hogy a Zsoltárok részét az egyik könyvét, érvényes a kép a sas jelképezi, hogy a fiatalok és az erőt. Ennek alapját azok a szavak tulajdonított Dávid király és a foglyok 102. Zsoltár: „Te Frissítés Orla (mint egy sas) a fiatalok.” Nem véletlen, hogy a sas jelképe lett a János apostol - a legfiatalabb az evangélisták.

Ezek a szimbólumok a keresztény vallás mindig megtalálható a festmény az ortodox egyházak. Jellemző módon ezek látható elhelyezni, hogy a négy oldalán a Arch, alátámasztó a kupola, a közepén, amely általában ábrázolják Megváltó. Ezen felül, ezek ugyanazt a képet az Angyali hagyományosan berendezett Royal ajtók.

Szimbólumok, melyek jelentését nem mindig egyértelmű

Gyakran előfordul, hogy a látogatók ortodox egyházak meglepő előforduló őket a képen hatágú csillag - ugyanaz, mint a nemzeti zászló Izrael. Úgy tűnik, hogy milyen kapcsolat lehet az ortodox keresztény szimbólumok ettől a tisztán zsidó jel? Tény, hogy nincs semmi meglepő - a hatágú csillag, ebben az esetben csak kiemeli a kapcsolat újszövetségi egyház az ószövetségi elődje, és semmi köze a politika.

By the way, emlékszik a tompított és nyolcágú csillag, szintén tagja a keresztény szimbólumok. Az utóbbi években gyakran díszítik a tetejét karácsonyi és karácsonyfák. Úgy tervezték, hogy képviselje a betlehemi csillag, ami a karácsony este magi mutatták az utat a barlang, ahol a Megváltó született.

És egy másik karakter, kérdéseket vet fel. Az alap keresztezi koronázó dóm ortodox templomok gyakran látható félhold elhelyezett vízszintes helyzetbe. Mert önmagában tartozik a muzulmán vallási lószerszám, gyakran tévesen értelmezik ezt a dalt, így ez egy kifejezés a diadal a kereszténység Iszlám fölött. A valóságban nem így van.

Fekvő félhold ebben az esetben egy szimbolikus ábrázolása a keresztény egyház, amely a kép egy hajó vagy csónak, melyen a hívők a viharos a tenger vize az élet. By the way, ez a szimbólum között is a legelső, és látható egy adott megvalósításban a falak, a római katakombák.

Christian jelképe a Szentháromság

Kell összpontosítania a tény, hogy ellentétben a pogány triádok, amely szerkezetben mindig állt három önálló, külön a „meglévő” isten keresztény Szentháromság egy egysége három inkarnációja, elválaszthatatlan egymással, mielőtt beszél ez a fontos része a keresztény szimbolizmus, de nem olvasztott össze. Egy Isten három személy, amelyek mindegyike azonosítja egyik aspektusa a természete.

Ennek megfelelően, mivel a korai Christian létrehozott szimbólumok szánt ebben a kiviteli alakban a vizuális hármasság. A legrégibb ezek a képek három összefonódó gyűrű vagy halat. Ők fedezték fel a falakon a római katakombák. A legkorábbi lehet őket tekinteni az oka, hogy a nagyon tanítás a Szentháromság megjelenő csak a végén a II században alakult ki a következő században, és hivatalosan kijelölt dokumentumok a niceai zsinat 325-ben, a már fentebb említettük.

Továbbá, az elemek a szimbolizmus, jelezve a Szentháromság, bár úgy tűnt, azt gondolnánk, egy kicsit később, tartalmaznia kell egy egyenlő oldalú háromszöget, néha bekarikázott oszlop tartományban. Mint minden más keresztény szimbólumokat, hogy van egy mélyebb értelme. Ebben az esetben azt hangsúlyozza nemcsak a Szentháromság Isten, hanem az Ő végtelen. Gyakran kerül a képen belül a szem, vagy inkább Isten szeme, jelezve, hogy az Úr mindent lát és mindent átható.

Egyháztörténet tudja bonyolultabb alakú szimbólum a Szentháromság megjelenő bizonyos időszakokban. De mindig és minden kép mindig jelen voltak elemek, amelyek azt jelzik, egységét és ugyanakkor nesliyannost három alkotóeleme. Ők gyakran látható a tervezés sok a meglévő egyházak - mind a keleti és nyugati irányból kapcsolatos kereszténységet.

Jelenség Lomachenko: Aikido a gyűrűt? Vasyl Lomachenko az utóbbi években vált talán a legtöbbet tárgyalt bokszoló között a szakmai közösség. És azok között az egyszerű ökölvívó rajongók. Nem.